دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > إدارة برنامج إعداد المفسر > القراءة المنظمة في التفسير وعلوم القرآن

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #30  
قديم 19 شوال 1442هـ/30-05-2021م, 06:20 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي سورة العنكبوت

سورة العنكبوت
قال محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي (ت: 1393هـ): (سورة العنكبوت
قوله تعالى: {وما هم بحاملين من خطاياهم من شيءٍ} الآية [العنكبوت: 12].
لا يعارضه قوله تعالى: {وليحملنّ أثقالهم وأثقالًا مع أثقالهم} [العنكبوت: 13]، كما تقدّم بيانه مستوفًى في سورة «النّحل».

فأثقالهم: أوزار ضلالهم، والأثقال الّتي معها: أوزار إضلالهم، ولا ينقص ذلك شيئًا من أوزار أتباعهم الضّالّين.


قوله تعالى: {وجعلنا في ذرّيّته النّبوّة والكتاب} [العنكبوت: 27].
هذه الآية الكريمة تدلّ على أنّ النّبوّة والكتاب في خصوص ذرّيّة إبراهيم، وقد ذكر في سورة «الحديد» ما يدلّ على اشتراك نوحٍ معه في ذلك في قوله: {ولقد أرسلنا نوحًا وإبراهيم وجعلنا في ذرّيّتهما النّبوّة والكتاب} [الحديد: 26].
والجواب: أنّ وجه الاقتصار على إبراهيم أنّ جميع الرّسل بعده من ذرّيّته، وذكر نوحٌ معه لأمرين:
أحدهما: أنّ كلّ من كان من ذرّيّة إبراهيم فهو من ذرّيّة نوحٍ.
والثّاني: أنّ بعض الأنبياء من ذرّيّة نوحٍ، ولم يكن من ذرّيّة إبراهيم، كهودٍ وصالحٍ ولوطٍ ويونس -على خلافٍ فيه- ولا ينافي ذلك الاقتصار على إبراهيم؛ لأنّ المراد من كان بعد إبراهيم لا من كان قبله أو في عصره، كلوطٍ، عليهما وعلى نبيّنا الصّلاة والسّلام). [دفع إيهام الاضطراب: 248-249]


رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
دفع, كتاب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:43 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir