أسئلة مكررة س1: ما معنى معرفة الله؟س2: هل المعبود من معاني "الرب" ؟س3: سؤال عن إشكال في استدلال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بقوله تعالى: {الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ} على معرفة الله؟س4: هل الرزق الذي يسوقه الله للكفار حرام ولو كان بطريقة شرعية؟س5: سؤال عن دليل من القرآن على أن الرزق يشمل مخلوقات السماء كالطيور.س11: ما وجه الاستدلال بقوله تعالى: {فلمّا آسفونا} على إثبات صفة الغضب لله تعالى؟س12: ما معنى التعجب إذا أضيف إلى الله تعالى؟س1: ما هو ضابط التفريق بين دعاء العبادة ودعاء المسألة؟س2: سؤال عن التفريق بين رجاء العبادة والرجاء الجائز من المخلوقين.س3: ما الفرق بين خوف السر وخوف التعبد؟س4: متى يكون الخوف من غير الله تعالى شركاً؟س5: إشكال في قول شيخ الإسلام في متن ثلاثة الأصول: (وَأَعْظَمُ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ التَّوْحِيدُ، وَهُوَ: إِفْرَادُ اللهِ بِالْعِبَادَةِ)؟س7: سؤال عن معنى قول الشارح: (اقْتَصَرَ عَلَى نَفْيِ الشِّرْكِ لاسْتِدْعَائِهِ التَّوحيدَ بالاقْتِضَاءِ، واسْتِدْعَائِهِ إِثْبَاتَ الرِّسَالَةِ باللُّزُومِ)س8: سؤال في التفريق بين التنديد الأكبر والتنديد الأصغرس9: جواب إشكال في استجابة دعاء المشرك.س10: سؤال عن إمكان أن يكون السحر بالعقاقير والأدوية دون تقرّب لغير الله تعالى؟س11: سؤال عن الفرق بين المشاهد والأضرحة والمقامات.س2: ما حكم إيراد الحِكَم والمقولات بمحاكاة الآيات والأحاديث؟س1: قول المصنف رحمه الله ((نبئ بأقراء وأرسل بالمدثر)) هل على هذا القول دليل؟ وهل يفهم منه الفرق بين الرسول والنبي؟س2: هل المقصود أن النبي مأمور بتبليغ خاصته أي قومه المحيطين به كقريته، والرسول مأمور بالتبليغ لمن هم أوسع من ذلك؟س3: إشكال في استدلال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب على المسألة الأولى من المسائل الثلاث بقوله تعالى: {إنَّا أَرْسَلْنَا إلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيكُم كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرعَوْنَ رَسُولاً (15)}س1: سؤال عن مكان النار ، وهل يجب الإيمان بأن النار في الأرض؟س2: سؤال عن مخطط لأقسام الشفاعة.س4: سؤال: ما معنى أن يُنسب فعل العبد إليه نسبة كسب ومباشرة وإلى الله تعالى نسبة خلق وتقدير؟س5: سؤال عن معنى قول الشارح في علاج الغضب: (اسْتِحْضَارُ التوحيدِ الحقيقيِّ منْ أنَّ الفاعلَ هوَ اللَّهُ تعالى)؟س1: نريد مزيد تفصيل في كيفية ضبط التعامل مع أهل البدع والجلوس إليهم؟س2: ما هو ضابط الحكم على شخص بأنه من أهل البدع؟س3: ما ضابط البدعة والمبتدع؟ وما الفرق بين البدع المكفّرة والبدع المفسّقة؟س4: هل يصح حصر الخوارج فيمن كفر عليا رضي الله عنه؟س5: ما هو علم الكلام؟س6: ما معنى قول شيخ الإسلام: (وأكثر من يخاف عليه الضلال هم المتوسطون من علماء الكلام)؟س7: سؤال عن الفرق بين المؤولة والمفوضةس8: سؤال عن طوائف المفوضة والمؤولة.س9: سؤال عن أقسام المتكلّمين واختلاف مواقفهم من النصوص.س1: ما حكم مجهول الحال؟ وهل يجب تكفيره؟ وهل يكفر المخالف في ذلك. س2: ما هي ضوابط قاعدة "من لم يكفر الكافر أو شكّ في كفره فهو كافر"؟ وما هي علّة تكفيره؟س1: هل في تعليق صورة بلد من بلاد الكفار في البيت مخالفة لواجب الولاء و البراء؟س2: إشكال في قول الشارح بأن الولاء والبراء من مقتضيات ملة إبراهيم ولوازم دين محمد صلى الله عليهما وسلم، وهل من فرق بين اللوازم والمقتضيات؟س4: سؤال عن حكم من ظاهر الكفار على المسلمين ليس حبّا في ظهور الكفر على الإسلام وإنما لمصلحة دنيوية يريدها.س5: أسكن في سكن جماعي تابع للعمل وينام بجواري شخص لا يصلي فكيف تكون معاملتي له؟ وهل تسليمي عليه وبشاشتي في وجهه وحديثي إليه يقدح في التوحيد؟س6: هل البراءة من المشركين من لوازم التوحيد أو من أصل معنى التوحيد؟س1: ما الدليل على أن الذي يترك الهجرة ليس بكافر؟س2: طلب توضيح المراد بصحّة هجرة مَن شَرَع في الهجرة فمات قبل تمامها.س3: هل من هاجر من بلد إلى بلد للتجارة أو الزّواج تعدّ نيّته نيّة فاسدة؟س1: ما حكم قول القائل: ( توكلت على الله ثم عليك)؟س2: ما حكم قول: (لا ضرَّك الله)؟ وهل يشترط للتبريك ألفاظ معيّنة؟س3: هل يعدُّ من الشركِ اعتقادُ أنَّ وقت الشتاء سبب لهطول الأمطار وأن وقت الصيف سبب لاستواء الرطب؟ وما علّة النهي عن قول: (مطرنا بنوء كذا)؟س1: سؤال عن منهجية حفظ أدلّة العقيدة.س2: هل جمعت إجماعات السلف في مسائل العقيدة في كتاب؟ وإن لم تُجمع فما هي مظانّ ذكرها؟س3: كيف يمكن للطالب أن يجمع بين فوائد الشروح المتعدّدة للمتن الواحد؟س4: بماذا يبدأ من أراد قراءة كتب ابن القيم في العقيدة؟س5: كيف أعمل فهرساً لفوائد ثلاثة الأصول؟س6: لماذا تُسمَّى بعض كتب العقيدة بأسماء أشخاص أو بلدان كالطحاوية والواسطية والتدمرية وغيرها؟س7: هل يُستعمل القياس في العقيدة؟س8: هل للعامي أن يقلد في العقيدة؟ ولماذا لا يعتبر القياس من مصادر العقيدة؟س9: جواب إشكال في معنى الوجوب في قول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب: (اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل).س10: في حاشية ابن قاسم رحمه الله في شرح أول ثلاثة الأصول: (واقتصر على البسملة لأنها أبلغ في الثناء والذكر وللخبر) ماذا يعني بقوله: (وللخبر)؟س11: ما معنى قول ابن خفيف: (مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ مِنْ رِقِّ الْعُبُودِيَّةِ إِلَى فَضَاءِ الْحُرِّيَّةِ بِإِسْقَاطِ الْعُبُودِيَّةِ وَالْخُرُوجِ إِلَى أَحْكَامِ الأَحَدِيِّةِ الْمَسَدِيَّةِ بِعَلائِقِ الآخِرِيَّةِ، فَهُوَ كَافِرٌ لاَ مَحَالَةَ)؟س12: سؤال عن مراد الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله بقوله: (تَكُفُّ عنها العِثارَ والتعَثُّرَ في مَثانِي الطلَبِ والعمَلِ من تَمَوُّجَاتٍ فِكرِيَّةٍ وعَقَدِيَّةٍ وسُلوكيَّةٍ وطائِفِيَّةٍ وحِزْبِيَّةٍ).س13: ما هو أفضل شرح مكتوب ومسموع لأعلام السنة المنشورة للعلامة حافظ الحكمى؟ وما أفضل شرح لجامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي وهل تمكن قراءته دون شرح؟س14: كيف نوفق بين قول من قال في شرح حديث ( إنما الأعمال بالنيات ) : المعنى أن صحة العمل وفساده مرتبط بصحة النية وفسادها، ودلالة النصوص على عدم اعتبار القصد الصالح عند المخالفة؟
أسئلة مكررة
العرض الشجري