الدرس الحادي والعشرون: علماء اليمن في القرون الفاضلة [ طبقة الصحابة رضي الله عنهم ]

[عبد العزيز الداخل]

9: فيروز الديلمي(ت:32هـ تقريباً ):
ويقال: ابن الديلمي، والصواب أنه هو الديلمي، ويقال لأبنائه: أبناء الديلمي، وقد روى عنه ثلاثة من أبنائه: عبد الله، والضحاك، وعياش.
- قال أبو أحمد الحاكم: (اسم الديلمي فيروز).
وكان من أبناء الفرس الذين بعث بهم كسرى لينفوا الحبشة منها، وقد وفد فيروز على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، ثم رجع إلى اليمن، وأقام بصنعاء، وهو الذي قتل الأسود العنسي الكذاب، وروي في حديث معلول أنه قدم برأس الأسود إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تقدّم الحديث عنه.
وقد اشتبه اسمه على بعض من ترجم له بصحابي آخر يقال له: ديلم بن هوشع الحميري، فظنّ بعضهم أنه هو فيروز الديلمي، فقالوا: إن فيروزاً لقب، واسمه: ديلم بن هوشع الحميري، ثمّ تأولوا نسبته إلى حمير بأنه نزل فيهم وحالفهم فنُسب إليهم.
وأوّل من علمته وهم في ذلك ابن سعد؛ إذ قال في ترجمة فيروز: (وبعضهم يروي عنه فيقول: حدثني الديلمي الحميري، ويقول بعضهم: عن الديلم، وهذا كله واحد، إنما هو فيروز بن الديلمي).
- قال: (وإنما قيل له "الحميري" لنزوله في حمير، ومحالفته إياهم).
- وقال البخاري والترمذي: (ديلم الحميري، ويقال: هو فيروز الديلمي).
فذكرا القولين مع الإشعار بضعف القول الآخر، ثم جزم به ابن حبان فقال: (ديلم بن هوشع الحميري، له صحبة، وهو الذي يقال له: فيروز الديلمي، روى عنه ابنه عبد الله الديلمي، وأهل مصر).
وديلم بن هوشع حميري صريح النسب في حمير، وقد ذكر ابن يونس نسبه في "تاريخ مصر" إلى جيشان بن وائل بن رُعين، ورُعين من حِمير، وذكر أنه كان أول وافد وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن في الإسلام بعثه معاذ بن جبل، وذكر أنه شهد فتح مصر.
ثم خلط بينهما ابن منده فسماه "ديلم بن فيروز الحميري"، وتبعه على ذلك أبو نعيم في معرفة الصحابة.
والصواب التفريق بينهما، وأنّ فيروز الديلمي قاتل الأسود العنسي غير ديلم بن هوشع الحميري؛ فديلم بن هوشع شهد فتح مصر، ونزل بها، وحديثه عند المصريين، وفيروز الديلمي حديثه عند أهل الشام؛ وقد ترجم له ابن عساكر في تاريخ دمشق، ولم أجد خبراً يثبت نزوله بها، فأما أبناؤه فقد نزلوا الشام، وكان ابنه الضحاك جليساً لعبد الملك بن مروان، كما في تاريخ دمشق لأبي زرعة الدمشقي.
- قال ابن حجر العسقلاني: (سبب الوهم فيه أنَّ كلّا من فيروز الديلميّ وديلم الحميري سأل عن الأشربة:
فأمّا حديث الديلميّ فأخرجه أبو داود من طريق يحيى بن أبي عمر والشيبانيّ، عن عبد اللَّه الديلميّ، عن أبيه، قال: أتينا إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم فقلنا: يا رسول اللَّه، قد علمت من أين نحن؟ فإلى أين نحن؟ قال: «إلى اللَّه والى رسوله» . فقلنا: يا رسول اللَّه، إن لنا أعنابا فماذا نصنع فيها؟ «زبّبوها» قالوا: وما نصنع بالزبيب؟ قال: «انتبذوه على غدائكم، واشربوه على عشائكم، وانتبذوه في الشّنان لا في الأسقية» .
وأما حديث ديلم فأخرجه أبو داود أيضا من طريق أبي الخير مرثد عن ديلم الحميري، قال: سألت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم فقلت: يا رسول اللَّه، إنا بأرض باردة نعالج فيها عملا شديدا، وإنا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوّى به على عملنا وعلى برد بلادنا؟
فقال: «هل يسكر» ؟ قلنا: نعم قال: «فاجتنبوه» . الحديث.
فالحديثان وإن اشتركا في كونهما فيما يتعلق بالأشربة فيهما سؤالان مختلفان عن نوعين مختلفين، وإنما أتى الوهم على من اختصر، فقال: له حديث في الأشربة، فلم يعلم مراده بذلك)ا.هـ.
- قال ابن سعد: (فيروز ابن الديلمي، ويكنى أبا عبد الله، وهو من أبناء أهل فارس الذين بعثهم كسرى إلى اليمن مع سيف بن ذي يزن، فنفوا الحبشة منها، وغلبوا عليها).
- وقال أبو زرعة الدمشقي: (بنو فيروز الديلمي ثلاثة: عبد الله أبو بسر، والضحاك، وعياش، وعبد الله من نحو ابن محيريز، والضحاك كان يصحب عبد الملك ويجالسه).
- وقال ابن سعد وأبو حاتم الرازي: مات في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه.
- وقال خليفة بن خياط: أتى اليمن ومات بها.
- وقال أبو عبد الله الذهبي: (توفي سنة ثلاث وخمسين) ولعلّه اعتمد على خبر ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق، ولا يصحّ.
وأما قول ابن حبان: (مات بمصر)، وقوله: في موضع آخر: (سكن مصر، ومات ببيت المقدس). فوهم، والذي سكن مصر إنما هو ديلم الحميري.