مجلس مذاكرة تحرير أقوال المفسّرين

[حياة بنت أحمد]

المجموعة الثالثة

التطبيق الأول

المراد باليوم الموعود في قوله تعالى: (والسَّمَاءِ ذَاتِ البُرُوجِ (1) والْيَوْمِ المَوْعُودِ (2)) البروج.

المراد باليوم الموعود: يوم القيامة، ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.
قال ابن كثير: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (({واليوم الموعود}: يوم القيامة))، رواه ابن أبي حاتم عن أبي هريرة، والطبري عن أبي مالكٍ الأشعريّ.

التطبيق الثاني

معنى "نصب" في قوله تعالى: (يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) ) المعارج.

ورد في معنى "نصب" ثلاثة أقوال:
القول الأول: إلى علم يسعون، وقد قرأ الجمهور: "نصب" بفتح النّون وإسكان الصّاد، وهو مصدرٌ بمعنى المنصوب، ذكره ابن كثير عن ابن عبّاسٍ، ومجاهدٌ، والضّحّاك، وذكره السعدي والأشقر.
القول الثاني: إلى غايةٍ يسعون إليها، ذكره ابن كثير عن أبي العالية، ويحيى بن أبي كثيرٍ.
القول الثالث: {نصبٍ} بضمّ النّون والصّادّ، وهو الصّنم، ذكره ابن كثير.
وبالنظر إلى الأقوال السابقة نخلص إلى أن معنى نصب: أنهم يسعون إلى غاية أو علم وراية أو صنم.

التطبيق الثالث

المراد بالطاغية في قوله تعالى: (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) ) الحاقة.

ورد في المراد بالطاغية ثلاثة أقوال:
القول الأول: الصَّيْحَةُ، ذكره ابن كثير عن قتادة، وقال وهو اختيار الطبري، وكذلك ذكره السعدي والأشقر.
القول الثاني: الذّنوب، ذكره ابن كثير عن مجاهدٌ والرّبيع بن أنسٍ، وابن زيدٍ، وقرأ ابن زيدٍ: {كذّبت ثمود بطغواها} [الشّمس: 11].
القول الثالث: عاقر النّاقة، ذكره ابن كثير عن السدي.