مجلس مذاكرة تحرير أقوال المفسّرين

[أنجى بنت الشيمي]

المجموعة الثالثة:
1: المراد باليوم الموعود في قوله تعالى: (والسَّمَاءِ ذَاتِ البُرُوجِ (1) والْيَوْمِ المَوْعُودِ (2)) البروج.
2: معنى "نصب" في قوله تعالى: (يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) ) المعارج.
3: المراد بالطاغية في قوله تعالى: (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) ) الحاقة.

المجموعة الثالثة

التطبيق الأول
المراد باليوم الموعود في قوله تعالى: (والسَّمَاءِ ذَاتِ البُرُوجِ (1) والْيَوْمِ المَوْعُودِ (2)) البروج.

المراد باليوم الموعود هو "يوم القيامة"
ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر

وقد أورد ابن كثير العديد من الأدلة على ذلك:

- ذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن اليوم الموعود هو يوم القيامة وذلك من رواية ابن أبي حاكم

- ذكر رواية هذا الحديث عن ابن خزيمة من طرق، عن موسى بن عبيدة الربذي، ولكنه ذكر أنه ضعيف الحديث.
- ذكر ورود هذا الحديث موقوفا على أبي هريرة ورجحه.
- ذكر قول الإمام أحمد لحديث عليّ رضي الله عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم "أن اليوم الموعود هو يوم القيامة" وذلك من طريق محمد بن جعفر.
- وقد ذكر الإمام أحمد رواية نفس الحديث عن أبي هريرة موقوفا من طريق محمد بن جعفر أيضا
- ذكر ابن كثير قول الحسن وقتادة وابن زيد.

التطبيق الثاني

معنى "نصب" في قوله تعالى: (يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) ) المعارج.

الأقوال في"معنى نصب" في قوله تعالى "يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) )

هناك قولان في معنى "نصب":

- القول الأول : علم أو غاية يسعون إليها أو شيء منصوب وذلك على قراءة الجمهور بفتح النون واسكان الصاد وقد ذكره ابن كثير عن مجموعة من السلف :ابن عباس، ومجاهد، والضحاكأبو العالية، ويحيى بن أبي كثيروذكره السعدي والأشقر

- القول الثاني : الصنم وذلك على قراءة الضم للنون والصاد وذكره ابن كثيرعن الحسن البصري وهذا مروي عن مجاهد، ويحيى بن أبي كثير، ومسلم البطين وقتادة، والضحاك، والربيع بن أنس، وأبي صالح، وعاصم بن بهدلة، وابن زيد، وغيرهم.

التطبيق الثالث

المراد بالطاغية في قوله تعالى: (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) ) الحاقة.


هناك أقوال في المراد "بـالطاغية" في قوله تعالى "فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ"

- القول الأول : أنها الصيحة والزلزلة
ذكر ذلك ابن كثير عن قتاده واختاره وذكر اختيار ابن جرير له وذكر ذلك السعدي والأشقر

- القول الثاني: الذنوب
ذكره ابن كثير عن الربيع بن الأنس

- القول الثالث: أنها الطغيان
ذكره ابن كثير عن ابن زيد الذي استدل بقوله تعالى"{كذّبت ثمود بطغواها} [الشّمس: 11].
- القول الرابع : عاقر الناقة
ذكره ابن كثير عن السدي