المجلس الرابع: مجلس مذاكرة تحرير أقوال المفسّرين

[حنان محمد اسلام محمد فريج]

مجلس المذاكرة (2) مهارة (تحرير أقوال المفسرين)
المجموعة الأولي:
1: مرجع الضمير في قوله تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)} التكوير.
2: المراد بالاسم الموصول "ما" في قوله تعالى: (وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) ) الانشقاق.
3: المراد بالشاهد والمشهود في قوله تعالى: (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) ) البروج.
التطبيق الأول
خلاصة أقوال المفسرين في هذة المسألة:
مرجع الضمير في قوله تعالي: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)} التكوير.
مرجع ضمير الاية هو القرءان
ذكره:
-ابن كثير و السعدي و الاشقر
واستدل له ابن كثير بقوله تعالي { و ما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون}

التطبيق الثاني:
الاقوال الواردة في المراد بالاسم الموصول ما في قوله تعالي : (وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) ) الانشقاق.
وبالنظر الي الأقوال الواردة في المراد بالاسم الموصول ما نجد أن هناك أتفاق وتباين
وهما قولان:
القول الأول:
-الأموات
وهو قول مجاهد وسعيد وقتادة، وذكر عنهم ابن كثير
أي ألقت ما في بطنها من الأموات وتخلت عنهم، وذكر هذا القول أيضا السعدي والأشقر
القول الثاني:
-الكنوز
ذكره السعدي
أي تخرج الأموات الي وجه الأرض وتخرج الأرض كنوزها
وذكره الأشقر
أي تخرج ما فيها من الأموات والكنوز وطرحتهم علي ظهورها

التطبيق الثالث:
المراد بالشاهد والمشهود في قوله تعالي : (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) ) البروج
بالنظر في الأقوال الواردة من المفسرين نجد انها مختلفة وعديدة:
أولا:المراد بالشاهد

الأول: الشاهد هو يوم الجمعة
وهو حاصل كلام ابن كثير والامام أحمد و الحسن وقتاده وابن زيد وابن جرير واخرون
الثاني:الشاهد هو يوم عرفة
وهو حاصل كلام ابن جرير
الثالث: الشاهد هو محمد _صلي الله عليه وسلم_
وهو حاصل كلام ابن عباس وعكرمة
الرابع: الشاهد هو ابن آدم او الانسان
وهو حاصل كلام مجاهد وعكرمة والضحاك وابن عباس
الخامس: الشاهد هو الله_عز وجل_
حاصل كلام سعيد ابن الجبير
السادس: الشاهد كل ما يوصف بهذا الوصف: مبصر ومبصرة، حاضر ومحضر، راء ومرئي
حاصل كلام السعدي
ثانيا: المراد بالمشهود
الأول: المشهود يوم عرفة
وحاصل هذا الكلام ما ورد في ابن كثير والامام احمد وابن جرير والحسن وقتادة وابن زيد
الثاني: المشهود يوم القيامة
حاصل هذا الكلام الامام احمد وابن عباس ومجاهد وعكرمة والضحاك
الثالث: المشهود يوم الجمعة
حاصل هذا الكلام عكرمة وابن عباس
الرابع: المشهود: نحن
حاصل هذا الكلام سعيد ابن الجبير
الخامس: المشهود
1- ما تضمه من ايات الله الباهرة وحكمه الظاهرة ورحمته الواسعة
2-المقسم عليه قتل أصحاب الأخدود
حاصل هذا الكلام السعدي
السادس: حاصل كلام الأشقر
الدليل:
1- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله _صلي الله عليه وسلم_:
و(ليوم الموعود يوم القيامة وشاهد يوم الجمعة
وما طلعت شمس ولاغربت علي يوم أفضل من يوم الجمعة، وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا الا أعطاه اياه، ولا يستعيذ فيها من شر الا أعاذه ومشهود يوم عرفة. رواه ابن ابي حاتم وذكره ابن كثير في تفسيره
2- عن ابي مالك الأشعري قال قال رسول الله_صلي الله عليه وسلم_
اليوم الموعود يوم القيامة، وان الشاهد يوم الجمعة، وان المشهود يوم عرفة، ويوم الجمعة ذخره الله لنا, رواه ابن جرير وذكره ابن كثير في تفسيره
3- قال تعالي (وكفي بالله شهيدا) ذكره سعيد ابن الجبير في تفسير ابن كثير