صفحة ضحى الحقيل لدراسة علوم القرآن وأصول التفسير

[ضحى الحقيل]

تلخيص درس المشتهرون بالتفسير من الصحابة من كتاب (أصول التفسير) للشيخ ابن عثيمين

عناصر الدرس:
• ذكر أسماء بعض من اشتهر بالتفسير من الصحابة
• ترجمة لثلاثة ممن أشتهر بالتفسير من الصحابة
• ذكر أسماء بعض من اشتهر بالتفسير من التابعين، مع ذكر من أخذوا عنه من الصحابة.
• ترجمة لاثنين من المشتهرين بالتفسير من التابعين
التفصيل:
• ذكر أسماء بعض من اشتهر بالتفسير من الصحابة
اشتهر بالتفسير جماعة من الصحابة، منهم
الخلفاء الأربعة: أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليا، رضي الله عنهم،
وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس.
• ترجمة لثلاثة ممن أشتهر بالتفسير من الصحابة
1/ علي بن أبي طالب:
-ولد قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بعشر سنين،
-تربي في حجر النبي صلى الله عليه وسلم،
-ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم،
-كنيته أبو الحسن، وأبو تراب
-زوج فاطمة رضي الله عنه وعنها،
-أول من آمن من قرابة الرسول
-شهد المشاهد كلها، وكان صاحب اللواء في معظمها، ولم يتخلف إلا في غزوة تبوك، خلفه النبي صلى الله عليه وسلم في أهله، وقال له: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
-كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعوذ من معضلة ليس لها أبو حسن، ومن أمثلة النحويين: قضية ولا أبا حسن لها
- قال ابن عباس رضي الله عنهما: إذا جاءنا الثبت عن علي لم نعدل به
-وقال: ما أخذت من تفسير القرآن فعن علي بن أبي طالب
-روى عن علي أنه كان يقول :سلوني سلوني وسلوني عن كتاب الله تعالى، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أنزلت بليل أو نهار،
-هلك به طائفتان: النواصب الذين نصبوا له العداوة، وحاولوا إخفاء مناقبه، والروافض الذي بالغوا فيما زعموه من حبه
-اشتهر رضي الله عنه بالشجاعة والذكاء مع العلم والزكاء
-كان أحد أهل الشورى الذي رشحهم عمر رضي الله عنه لتعيين الخليفة، فعرضها عليه عبد الرحمن بن عوف فأبى إلا بشروط لم يقبل بعضها،
- بويع بالخلافة بعد عثمان
-قتل شهيدا في الكوفة ليلة السابع عشر من رمضان، سنة أربعين من الهجرة رضي الله عنه.
2/ عبد الله بن مسعود:
- عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي، وأمه أم عبد كان ينسب إليها أحيانا،
-كان من السابقين الأولين في الإسلام، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرا، وما بعدها من المشاهد،
-تلقى من النبي صلى الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة من القرآن،
-قال له النبي صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام: " إنك لغلام معلم "
- وقال: " من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد "،
-في صحيح البخاري أن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لقد علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أني من أعلمهم بكتاب الله،
-وقال: والله الذي لا إله غيره ما أنزلت سورة من كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت، ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا ,أنا أعلم فيمن أنزلت، ولو أعلم أحدا أعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه،
-كان ممن خدم النبي صلى الله عليه وسلم فكان صاحب نعليه وطهوره ووساده حتى قال أبو موسى الأشعري: قدمت أنا وأخي من اليمن فمكثنا حينا ما نرى عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لما نرى من دخوله ودخول أمه على النبي صلى الله عليه وسلم"
-من أجل ملازمته النبي صلى الله عليه وسلم تأثر به وبهديه، حتى قال فيه حذيفة: ما أعرف أحدا أقرب هديا وسمتا ودلا بالنبي صلى الله عليه وسلم من ابن أم عبد.
-بعثه عمر بن الخطاب إلى الكوفة، ليعلمهم أمور دينهم، وبعث عمارا أميراً وقال: إنهما من النجباء من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فاقتدوا بهما،
-أمره عثمان على الكوفة، ثم عزله، وأمره بالرجوع إلى المدينة،
-توفي بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين، ودفن بالبقيع وهو ابن بضع وسبعين سنة.
3/ ابن عباس:
-ولد قبل الهجرة بثلاث سنين
-ابن عم الرسول الله صلى الله عليه وسلم
- خالته أم المؤمنين ميمونة لرضي الله عنها
-لازم النبي صلى الله عليه وسلم
-ضمّه النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال: " اللهم علمه الحكمة" ، وفي رواية: "الكتاب" ، وقال له حين وضع له وضوءه: "اللهم فقه في الدين"، فكان بهذا الدعاء المبارك حبر الأمة
-كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يدعوه إلى مجالسه ويأخذ بقوله، و قال فيه:ذاكم فتى الكهول له لسان سؤول وقلب عقول،
-قال عمر لجلسائه: ما تقولون في قول الله تعالى:{إذا جاء نصر اللّه والفتح}النصر: 1حتى ختم السورة، فقال بعضهم:أمرنا أن نحمد الله ونستغفره إذا فتح علينا، وسكت بعضهم، فقال عمر لابن عباس: أكذلك تقول؟ قال: لا، قال: فما تقول؟ قال: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعلمه الله له إذا جاء نصر الله، والفتح فتح مكة، فذلك علامة أجلك فسبح بحمد ربك، واستغفره إنه كان توابا، قال عمر: ما أعلم منها إلا ما تعلم،
-قال ابن مسعود رضي الله عنه: لنعم ترجمان القرآن ابن عباس، لو أدرك أسناننا ما عاشره منا أحد، أي ما كان نظيرا له
-قال ابن عمر لسائل سأله عن آية: انطلق إلى ابن عباس فاسأله فإنه اعلم من بقي بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم،
-قال عطاء: ما رأيت قط أكرم من مجلس ابن عباس فقها وأعظم خشية، إن أصحاب الفقه عنده، وأصحاب القرآن عنده، وأصحاب الشعر عنده، يصدرهم كلهم من واد واسع
قال أبو وائل: خطبنا ابن عباس وهو على الموسم -
فافتتح سورة النور فجعل يقرأ ويفسر، فجعلت أقول ما رأيت، ولا سمعت كلام رجل مثله، ولو سمعته فارس والروم والترك لأسلمت.
-ولاه عثمان على موسم الحج سنة خمس وثلاثين وولاه علي على البصرة مات بالطائف سنة ثمان وستين عن إحدى وسبعين سنة-

• ذكر أسماء بعض من اشتهر بالتفسير من التابعين، مع ذكر من أخذوا عنه من الصحابة.
اشتهر بالتفسير من التابعين كثيرون فمنهم:
أ- أهل مكة وهم أتباع ابن عباس كمجاهد وعكرمة وعطاء بن أبي رباح.
ب- أهل المدينة وهم اتباع أبي بن كعب، كزيد بن أسلم وأبي العالية ومحمد بن كعب القرظي.
ج- أهل الكوفة وهم أتباع ابن مسعود، كقتادة وعلقمة، والشعبي..
• ترجمة لاثنين من المشتهرين بالتفسير من التابعين
1/ مجاهد
-مجاهد بن جبر المكي
-مولى السائب بن أبى السائب المخزومي
- ولد سنة إحدى وعشرين من الهجرة،
-أخذ تفسير القرآن عن ابن عباس رضي الله عنهما،
-روي عنه أنه قال: عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته إلى خاتمته أوقفه عند كل آية وأسأله عنه
-كان سفيان الثوري يقول: إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به
-اعتمد تفسيره الشافعي والبخاري وكان كثيرا ما ينقل عنه في صحيحه
-قال الذهبي في آخر ترجمته: أجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به،
-توفي في مكة وهو ساجد سنة أربع ومائة، عن ثلاث وثمانين سنة

2/قتادة:
قتادة بن دعامة السدوسي البصري-
-ولد أعمي سنة إحدى وستين
جد في طلب العلم، وكان له حافظة قوية قال في نفسه: ( ما قلت لمحدث قط أعد لي وما سمعت أذناي شيئا قط إلا وعاه)
قال عنه الإمام أحمد: (قلما تجد من يتقدمه، أما المثل فلعل) ، وقال: (هو أحفظ أهل البصرة، لم يسمع شيئا إلاحفظه.)
توفي في واسط سنة سبع عشرة ومئة، عن ست وخمسين سنة