هو تقسيم مبني على النقل والعقل
أما النقل فباستقراء كلام العرب وجد العلماء أن الفعل لا يخرج عن ثلاثة أشكال؛ مثل (ضرب) و(يضرب) و(اضرب) فسموا الأول ماضيا والثاني مضارعا والثالث أمرا
وأما العقل فلأن الفعل يتعلق بالزمن، والزمن إما أن يكون شيئا قد مر وانقضى فهو (ماض) وإما أن يكون شيئا حاصلا الان فهو (مضارع) وإما أن يكون شيئا سيطلب حصوله في المستقبل فهو (أمر)
والله أعلم