تفسير سورة الناس
المسائل التفسيرية *
1_ موضوع السورة (س)
2_المخاطب في الصورة (ك)
3_ معنى رب الناس(ش)
4-معنى ملك الناس(ش)
5-معنى إله الناس (ش)
6-لم نص على صفة الالوهيه (ش)
7-الحكمه من الاستعاذه بصفات الربوبيه والملك( س)
8-الحكمه من الاستعاذه بصفة الالوهيه( س)
9-المقصود بالوسواس الخناس (ك.س.ش)
10- الاحاديث الوارده ف وجود القرين من الجن ( ك)
11-المقصود بوسوسة الشيطان( س.ش )
12-معنى كون الشيطان خناسا (
ك.س.ش)
14-
الحكمهمن الامر بالاستعاذه من الشيطان( ك.س)
[الأخطاء الكتابية ، الهمزات ، والتاء في آخر الكلام (يرجى الانتباه لها) ] .
15-سبيل
العصمه من وسوسة الشيطان وكيده( ك)
16-المقصود بالناس( ك.ش)
17_ وسوسة شيطان
الانس (ش)
المسائل العقدية *
1_ وجود القرين من الجن (ش)
المسائل اللغوية *
1_ معنى الوسوسة (ش)
2_ معنى الخنوس (س ش)
تفصيل المسائل *
يُرجى ذكر عنوان المسألة ، وتحتها ما ورد في كلام المفسيربن مما يخصّها ملخَّصا بأسلوبك ، أو بالتوفيق بين ألفاظهم إن اتفقوا في المعنى أو بتحرير الأقوال ببيان القول الأول ومن وقال به ، والقول الثاني ومن قال به إن اختلفت الأقوال .
1_ اشتملت هذه السورة على
الاستعاذه برب الناس ومالكهم من الشيطان الذي هو
اصل الشرور كلها
2_ خاطب الله المستعيذ بالله من الناس
ان يتعوذ بالمتصف بالصفات الثلاثة وهو الله عز وجل الذي له صفة الربوبية والملك
والالوهية فهو رب كل شيئ ومليكه
والهه فجميع
الاشياء مخلوقة له
فامره ان يستعيذ من شر الوسواس الخناس
[لن أكرر التعليق على الهمزات في هذا التلخيص ، ويرجى الانتباه لها لاحقا]
مثال للمطلوب :
اقتباس:
معنى رب الناس (ش)
رَبُّ النَّاسِ هُوَ اللَّهُ خَالِقُهُمْ وَمُدَبِّرُ أَمْرِهِمْ وَمُصْلِحُ أَحْوَالِهِمْ، ذكره الأشقر
|
3_ رب الناس هو خالقهم ومدبر امرهم ومصاح احوالهم
4_ معنى ملك الناس اي له الملك الكامل والسلطان القاهر
5_ معنى اله الناس اي معبودهم
6_ ان الملك قد يكون اله وقد لا يكون فبين ان اسم الاله خاص به لا يشاركه به احد
7_ امر المستعيذ بالاستعاذه بصفتي الرب والالوهية لان الخلق كلهم داخلون تحت الربوبية والملك فكل دابة هو اخذ بناصيتها
8_ الحكمة من امر الله ان يستعيذ الخلق بصفة الالوهية لانه خلقهم من اجلها فلا تتم لهم الا بدفع شر عدوهم الذي يريد ان يقطعهم عنها ويحول بينهم وبينها
9_ المقصود بالوسواس الخناس يكون من الجن والانس ولهذا قال من ( الجنة والناس ) السعدي
ذكر ابن كثير ان الوسواس الخناس كما قال ابن عباس في قوله (الوسواس) هو الشيطان (الخناس) اي اذا ذكر الله خنس وانقبض واذا لم يذكر انبسط ووسوس
10 _ ثبت في الصحيح انه ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه قالوا : وانت يارسول الله ؟ قال نعم إلا أن الله اعاني عليه فاسلم فلا يأمرني إلا بخير
11_ المقصود وسوسة الشيطان انه يحسن للناس الشر ويريهم اياه في صورة حسنة وينشط ادارتهم لفعله ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه ويريهم اياه في صورة غير صورته ( السعدي ) الاشقر وسوسته هي الدعاء الى طاعته بكلام خفي يصل الى القلب من غير سماع صوت
اقتباس:
المقصود بوسوسة الشيطان (س-ش)
وَسْوَسَتُهُ هِيَ الدُّعَاءُ إِلَى طَاعَتِهِ بِكلامٍ خَفِيٍّ يَصِلُ إِلَى الْقَلْبِ منْ غَيْرِ سَمَاعِ صَوْتٍ، فيحسِّنُ للناس الشرَّ، ويريهمْ إياهُ في صورةٍ حسنةٍ، وينشِّطُ إراداتهمْ لفعلهِ، ويقبِّحُ لهمُ الخيرَ ويثبِّطهمْ عنهُ، ويريهمْ إياهُ في صورةٍ غيرِ صورتِهِ، هذا خلاصة ما ذكره السعدي والأشقر.
|
12 _ معنى كونه خناسا انه اذا ذكر الله خنس واذا لم يذكر الله خنس ووسوس
13_ ماورد عن انس بن
مااك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان الشيطان
واضغ خطمه على قلب ابن ادم فان ذكر خنس وان نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس ماروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت تعس الشيطان تعاظم ) وقال بقوتي صرعته واذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصيى مثل الذباب
14 _ الحكمه من الامر بالاستعاذة من الشيطان او الوسواس ينفث في قلب ابن ادم عند الحزن وعند الفرح فاذا ذكر الله خنس ( ابن كثير ) وقال السعدي انه دائما بهذه الحال يوسوس ويخنس اي يتأخر اذا ذكر العبد ربه واستعان على دفعه ( السعدي )
15 _ ما من احد من بني ادم الا وله قرين يزين له الفواحش ولا يألوه جهدا في الخبال والمعصوم من عصم الله
16 _ المقصود بالناس قال ابن كثير هل يقصد بالناس ابن ادم فقط او يعك بني ادم والجن فيه قولان ويكونون قد دخلوا في لفظ الناس تغليبا وقال ابن جرير وقد استعمل فيهم رجال من الجن فلا بدع في اطلاق الناس عليهم وقال الاشقر : اما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس واما شيطان الانس فوسوسته في صدور الناس انه يري نفسه كالناصح المشفق فيوقع في الصدر من كلامه الذي اخرجه مخرج النصيحة مايوقع الشيطان الجني فيه بوسوسته
المسائل العقدية *
1_ وجود القرين من الجن
ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا قد وكل به قرينه قالوا وانت يارسول الله ؟ قال نعم الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير
المسائل اللغوية *
1_ معنى الوسوسة اي الدعاء الى طاعته بكلام خفي يصل الى القلب من غير سماع صوت
2_ معنى الخنوس اذا ذكر الله خنس وانقبض واذا ام يذكر الله انبسط ووسوس. الاشقر وقال السعدي: اي يتآخر اذا ذكر العبد ربه واستعان على دفعه.
والحمد لله رب العالمين