تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الأول

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الأول
(الأسبوع الأول)

*نأمل من طلاب المستوى الأول الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباحا يوم الجمعة.

[لولوة الحمدان]

• قال مهنا بن يحيى السُلمي: "قلت: لأحمد بن حنبل ما أفضلالأعمال؟قال: طلب العلم لمن صحت نيته، قلت: وأي شيءتصحيح النية؟ قال: ينوي يتواضع فيه وينفي عنه الجهل ".
• قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه لجبير بن نفير: "إن شئت لأحدثنك بأول علم يرفع من الناس: الخشوع؛ يوشك أن تدخل مسجد جماعةٍ فلا ترى فيه رجلا خاشعًا " [رواه الدارمي والترمذي وغيرهما]؛ فسمى الخشوع علمًا، وهو كذلك؛ لأن الخاشع مقبل بقلبه على كلام ربه، معظم له، كثير التفكر والتدبر له، فيوفق لفهمه والانتفاع به.
• قال عبد الله -ابن الإمام أحمد-: "قلت لأبي: هل كان مع معروف شيء من العلم؟فقال لي: يا بنيّ كان معه رأس العلم: خشية الله".
• عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْعِلْمٍ لا يَنْفَعُ (رواه ابن ماجه.
  والتعوُّذُ من العلم الذي لا ينفع، دليلٌعلى أن فيه شرًا يجب التحرّس منه؛ فينبغي لطالب العلم أن يعتنيَ بالعلم الذي ينفعهفي دينه ودنياه، وأن يحفظ وقته مما لا ينفع.
• قال الإمام أحمد:ما كتبت حديثا إلاّ وقد عملتبه،وقال سفيانالثوري: ما بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثقط إلاّ عملت به ولو مرّة واحدة،وقال عمرو بن قيسالسكوني: إذا سمعت بالخيرفاعمل به ولو مرة واحدة.

[هناء عبد المنعم القاضي]

*الخشية والإنابة أعظم الناس حظًا بهذا الفرقان، وهو فرقان في القلوب التي استنارت بنور الله فمشت بهدى الله عز وجل، كما قال الله تعالى:*{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ}،*فأهل الخشية والإنابة يوفقون للتذكّر، ويوفقون للهدى، ويوفقون للانتفاع بعلومهم، ويجعل لهم فرقان في قلوبهم يميزون به بين الحق والباطل؛ فهم أصحاب العلم الخالص، وانتفاعهم بالعلم أعظم من انتفاع من قصّر في ذلك، وقد قال الله عز وجل:*{قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ}،وقال الله تعالى:*{اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ}.*

[أسامة الخوفي]

ذكر شيخنا كلاما نفيسا في أهمية الخشوع والخشية والإنابة ومنه:

وقد قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه لجبير بن نفير: "إن شئت لأحدثنك بأول علم يرفع من الناس: الخشوع؛ يوشك أن تدخل مسجد جماعةٍ فلا ترى فيه رجلا خاشعًا " [رواه الدارمي والترمذي وغيرهما]؛ فسمى الخشوع علمًا، وهو كذلك؛ لأن الخاشع مقبل بقلبه على كلام ربه، معظم له، كثير التفكر والتدبر له، فيوفق لفهمه والانتفاع به انتفاعًا لا يحصله من يقرأ مئات الكتب وهو هاجر لكتاب ربه، ولا يحصّله من يقرأ القرآن وصدره ضائق بقراءته يصبر نفسه عليه، ويفرح ببلوغ آخر السورة لينصرف إلى دنياه، وقد قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "كفى بخشية الله علمًا وكفى بالاغترار به جهلًا"

[عبيد خميس عبيد]

ذكر الشيخ فائد مهمه في التعلم
المناهج الصحيحة في التعلم تجتمع في أربعة أمور -احفظوها-:
الإشراف العلمي، والتدرج، والنهمة في التعلم، والوقت الكافي.
أربعة أمور مهمة في المناهج الصحيحة لطلب العلم: الإشراف العلمي، والتدرج، والنهمة في التعلم، والوقت الكافي. فيؤخذ العلم شيئًا فشيئًا على مر الأيام والليالي بالنهمة والمواصلة والصبر تحت إشراف علمي من عالم بصير بطرق التعلم، حتى يجتاز الطالب مرحلة المتوسطين في طلب العلم

[نضال مشهود]

1- الله تعالى يحب العلماء، فلننو في تعلمنا نيل محبة الله، فهي الغاية التي ما بعدها غاية.

2- هذا العلم المحبوب هو العلم النافع الذي يؤدي إلى الخشية والتقوى. فإن زدت علما ولم تزد لله خشية، فأنت في الحقيقة لم تحصله، بل حصلت ضده، والعياذ بالله.

[سميرة بيبي سال]

قال الله تعالى : (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)

أن العلم أساس كل عبادة و بدون العلم لا تعرف واحدة كيف تخلص عبادتها خالصة لله فقط.

العلم يساعد العبد ان يدفع به كيد الشيطان.

والعبد لابد يتعلم كيف يفرق بين علم نافع وعلم غير نافع حتى ينفع نفسه وغيره بما يتعلم ولابد ان يجتهد في طلب العلم.

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْه أن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (ومَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) (رواه مسلم)

[رقية عبدالله]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

[إشراقة جيلي محمد]

من فضل طلب العلم :
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وًإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ)) رواه أبو دواد والترمذي.
وهذا الحديث الجليل العظيم فيه بيانٌ ظاهرٌ لفضل العلم والحث على طلبه، وقد ذكر ابن عبد البر في التمهيد أن استغفار الملائكة دليلٌ على أن الله يغفر له -إن شاء الله- وقال: "ألا ترى أن طلب العلم من أفضل الأعمال، وإنما صار كذلك -والله أعلم- لأن الملائكة تضع أجنحتها له بالدعاء والاستغفار

[عُهود متعب]

فوائد مُستنبطه من محاضرة "بيان فضل طلب العلم"


* فضل العلم يتبين بأمور منه: ( أن العلم أصل معرفة الهدى وأنه أصل كل عبادة، وبالعلم يدفع العبد كيد الشيطان ولأعداء والنجاة من الفتن، وسبب في رفعة الأمة وعزتها، ومن أعظم فضائل العلم محبة الله تعالى للعلم والعلماء ومدح الله العلماء والثناء عليهم، وبالعلم يعرف العبد ربه وأفضل القربات إلى الله تعالى)


* التفقه في الدين يشمل التفقه في جميع أبوابه: في الاعتقاد، والأحكام، والأخلاق، والآداب، والتزكية، والجزاء، وغيرها؛ فكل ذلك من الفقه في الدين.


* العلم ينقسم إلى قسمين:
1- علم نافع. 2- علم لا ينفع


* العلم النافع ينقسم ايضا إلى قسمين:
1- علم دنيوي. 2- علم شرعي


* العلم الشرعي ينقسم إلى ثلاث أقسام: (علوم العقيدة، علوم الفقة في الدين، وعلم الجزاء)
* وهناك تقسيم من وجه آخر وهو: (علم ظاهر، وعلم باطن)


* أهل العلم وهم العلماء على صنفين:
1- الفقهاء في الكتاب والسنة.
2- أهل الخشية والخشوع، فقد تبين في الأدلة من الكتاب والسنة أنهم أهل العلم.


* علم لا ينفع فُسر تفسيرين:
1- علم ضار من سحر وتنجيم وغيرها.
2- عدم الانتفاع من العلوم النافعة.


* حكم طلب العلم:
1- فرض عين: وهو ما يتأدى به الواجب.
2- فرض كفاية: أن قام به أحدهم سقط عن الباقي.


* وجوب الإخلاص لله تعالى في طلب العلم.

[عباز محمد]

أول أمر تعلمته وأسأل الله أن يهديني و إياكم اليه ألا و هو الإخلاص
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله تبارك وتعالى : ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ) رواه مسلم ، وفي رواية ابن ماجه : ( فأنا منه بريء وهو للذي أشرك ) .
فمن أراد رضا الله فعليه بالإخلاص و من أراد الهدى عليه بالإخلاص ومن أراد رفعة الدرجات فعليه بالإخلاص

[محمد عبد الرازق جمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم
من فضائل طلب العلم أن به معرفة الخالق جل وعلا ومعرفة واجبنا نحوه تعالى ومعرفة كيفية آداء هذه الواجبات حيث أنها هى ما خلقنا لأجلها فقد قال تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )فكيف لنا أن نقوم بهذا التكليف الذى أكد الله تعالى عليه فى كتابه بغير علم؟
ومن فضائل العلم أيضا أنه هو الطريق الوحيد الموصل إلى رضا الله عز وجل فكيف نرضيه ونحن لا نعرف الطريق؟
ومن الفضائل أيضا الرفعة عند الله وعند ملائكته والقبول بين الناس وحب الصالحين وكل هذا من ثمرات العلم ونسأل الله أن يجعلنا منهم
ومن فضائل العلم أيضا معرفة الله بصفاته وأسماءه ومن عرف الله حقا عبده حق عبادته ومن عرف الله حقا خشيه حق خشيته وكيف نحصل على الخشية والإنابة والإخبات وغيرها من صفات المؤمنين بغير العلم؟

فاللهم علمنا ما ينفعنا وأنفعنا بما علمتنا وذدنا علما
والحمد لله رب العالمين

[زياد نور الدين السديري]

بسم الله الرحمان الرحيم،
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما.
بعض الفوائد من درس اليوم الأحد 15 ربيع الثاني 1437:
- لطلب العلم فضل عظيم حيث أنه يخلص الإنسان من الجهل و يمكنه من معرفة خالقه و القرب منه.
- لطالب العلم فضل عظيم حيث أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع.
- طلب العلم مطية لحيازة رضا رب العالمين فمن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة.
- لا بد لطالب العلم من شيخ عارف المسالك يقيه في طريقه المهالك.
- بلوغ الدرجات العالية في العلم يحتاج إلى الصبر والمصابرة.
- لا يجب أن تكون نية الطالب مزاحمة العلماء و إنما لتكن غايته السير إلى الله بصدق و إخلاص.
- لا غنى لطالب العلم عن الصدق و الإخلاص في مسيرته حتى يبارك له فيها، فكم من أمي لا يقرأ ولايكتب بلغ منازل العلماء و كم من متعلم عالج الكتب و المؤلفات و لم يبارك له في ما جمع.

نسأل الله لنا و لكم النفع و الفلاح.

[الفردوس جمال]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْه أن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((ومَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ)) رواه مسلم.
- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلَ مَا بَعَثَنِيَ اللَّهُ بِهِ مِنْ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِلَتْ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتْ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتْ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَزَرَعَوْا وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِيَ اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ)) متفق عليه.
- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وًإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ)) رواه أبو دواد والترمذي.

[شهد الخلف]

فوائـد من محاضرة فضل طلب العلم 💕:

-لا يمكن أن يتقرب العبد إلى الله إلا بالعلم
-لا يمكن أن يُدعى إلى العلم إلا بـ "الهدى"
العلم من أفضل القربات إلى الله

[حليمة محمد أحمد]

الحمد لله وكفى وسلام عل عباده الذين اصطفى وبعد:
- من أجل فضائل العلم أنه يعرف العبد بأسماء الله الحسنى وصفاته العلى.

- قال تعالى :( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) أسند الله جل وعلا الرفع إليه، وتكفل به والله لايخلف وعده، فمن طلب العلم بنية صالحة حصل له من الرفعة بقدر ما آتاه الله من العلم.

- " وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا.."إن من الناس من يكتب الله لهم قوة الحفظ والفهم والضبط للعلم ليكونوا مجرد أوعية يسخرها الله لنقل العلم، دون أن يكون لهم منه حظ في الحقيقة . نعوذ بالله من الخذلان .

- ( أمن هو قانت آناء الليل ساجدًا وقائمًا يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه) قد يكون المرء أميًا لا يقرأ ولا يكتب، لكنه عند الله من أهل العلم، وفي ميزان الشريعة هو العالم الموفق؛ لأنه أصاب كبد الحقيقة، وصفو العلم وخلاصته : خشية الله ورجاء ثوابه.

- " ما من أعمال البر شيء إلا ودونه عقيبة فإن صبر صاحبها أفضت به إلى رَوح وإن جزع رجع" مالك ابن دينار

-أعظم مايعين على العمل بالعلم: اليقين والصبر.

[وجدان الدعجاني]

العلم الشرعي؛ وهو العلم بدين الله عز وجل، وهو ثلاثة أقسام كما قال ابن القيم -رحمه الله-:

وَالعِلْمُ أَقْسَامٌ ثَلاثٌ مَا لَهَا ... مِنْ رَابِعٍ والفَضْلُ للرّحْمَنِ
عِلْمٌ بِأَوْصَافِ الإلهِ وَفِعْلِهِ ... وَكَذَلكَ الأَسْمَاءُ للرّحْمَنِ
وَالأَمْرُ والنَّهْي الذِي هُوَ دِينُهُ ... وَجَزَاؤهُ يَوْمَ المَعَادِ الثَّانِي

[وجدان الدعجاني]

ايضًا من أقسام العلم :
1- علم ظاهر.
2- علم باطن.

ويضم الصنف الأول الفقهاء واما الثاني فلايشترط لصاحبه العلم بل قد يكون أميًّا وذلك لما في باطنه من الخشيه والخشوع لله فهذا من العلم الباطن.

[أسماء عامر]

بعض الفوائد المستنبطة من محاضرة: بيان فضل العلم -درس يوم الأحد 15/ 4/ 1437

- عٍظم فضل العلم؛ ومن فضائله: أنه رفعة للعبد في الدنيا والآخرة، ومن أعظم أسباب الحصول على الحسنات، محبة الله للعلماء وثناؤه عليهم.
- أهمية صلاح القلب وخشوعه وإنابته لربه وصدق رغبته فيما عنده، وهذه لاتكون إلا بالعلم.
- حكم طلب العلم: فرض عين: وهو مايتأدى به الواجب, وفرض كفاية: ماقام به البعض سقط الإثم عن الباقين.
-ذكر الشيخ -حفظه الله- المنهج الصحيح في طلب العلم وهو على أربع أمور: الإشراف العلمي,والتدرج,والنهمة في التعلم, والوقت الكافي.
-تعاهد النية في طلب العلم وإخلاصها لله تعالى.

[وليد الثبيتي]

*الأدله في فضل العلم
من القرآن :قال الله تعالى (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )
*من السنه :في الصحيحين من حديث معاونيه بن أبي سفيان رضي الله عنه قال قال رسول الله صَل الله عليه وسلم (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين )
*أهل الخشية والإنابة أعظم الناس حظاً بهذا الفرقان وهو فرقان في القلوب التي استنارات بنور الله فمشت بهدى الله عزوجل
*العلم منه فرض عين وفرض كفايه
ففرض العين :هو مايتأدى به الواجب
فرض الكفاية :هو مازاد عن القدر الواجب

[منال صنهات الحربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة على نبي العالمين وعلى آله و صحبة و من أهتدى بهدية و سلم تسليما مزيدا مباركاً إلى يوم الدين ...
المحاضرة تناول فضل توضيح لفضل العلم و فضائله و الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة التي تناولت بيان للعلم و فضله ، كذلك المحاضرة وُضح خلالها أنواع العلم و حكم العلم و هنا تلخيص لما عرض بها .. من أبرز فضائل العلم ما يلي :
1. أن العلم أصل معرفة الهدى.
2. أن العلم أصل كلّ عبادة.
3. أن العلم يُعَرِّف العبد بما يدفع به كيد الشيطان، وما يدفع به كيد أعدائه، ويٌعرِّفه بما ينجو به من الفتن التي تأتيه في يومه وليلته..
4. أن الله تعالى يحب العلم والعلماء
5. أن العلم يُعرِّف العبد بربه جل وعلا، وبأسمائه الحسنى، وصفاته العلى، وآثارها في الخلق والأمر
6. أنه رفعة للعبد في دينه ودنياه وتشريفٌ له وتكريم
7. أنه يدل المرء على شريف الخصال ومحاسن الآداب
8. أنه من أفضل القربات إلى الله تعالىأي أنه من أسباب الحصول على الأجور العظيمة.
كما أن هنالك الكثير من الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة التي حثت على العلم و بينت فضل العلم و العلماء و طلاب العلم ومنها :
قال الله تعالى ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾، و قوله جل و علا : ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾
و قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم ‹ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ‹
و كذلك قوله أن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ‹ ومَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّة‹ .
و لنا في سلفنا الصالح القدوة حيث أدركوا هذه الحقيقة، فاجتهدوا في تعلم العلم وتعليمه، وصبروا على ما أصابهم في ذلك حتى تبوءوا المكانة التي رفع الله بها ذكرهم، وأعلى شأنهم ، فكانوا أئمة الدين و من أقوالهم في طلب العلم ما ذكره الإمام أحمد أنه قال: "العلم لا يعدله شيء".
أنواع العلم :
أ‌- علم نافع :وهو على نوعين : 1- علم دنيوي
2- علم شرعي : قد صنفه البعض إلى : 1- علم العقيدة . 2- علم الجزاء . 3- علم الأمر و النهي .
ب-علم غير نافع : و ينقسم هو الأخر لقسمين :1- العلوم الضارة 2- عدم الإنتفاع بالعلم النافع .
· حكم طلب العلم: و في العلم الشرعي حكمين :
1-ففرض العين: هو ما يتأدّى به الواجب.
2-فرض الكفاية : هو ما زاد عن القدر الواجب من العلوم الشرعية .

[غفران فريد بادرب]

بِسْم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين
من فضائل العلم انه أصل معرفة الهدى واصل كل عباده وانه يعرف العبد بما يدفع به كيد الشيطان وان الله يحب العلم والعلماء وانه سبب لرفعة العبد في دينه ودنياه وانه من افضل القربات آلى الله ويدل المرء ع شريف الخصال
كلما كان الانسان اكثر علما كان اكثر فضلا
ويقسم العلم الى علم نافع وغير نافع
يقسم العلم الشرعي الى ثلاثه أقسام
علم العقيدة ..ومعرفة الامر والنهي والحلال والحرام..علم الجزاء
وصنف العلم الى علم ظاهر وعلم باطن والعلم الباطن يكون في قلب طالب العلم
أصل العلم النافع القنوت لله إناء الليل قائما وساجدا
اهل الخشيه هم اصحاب العلم الخالص
المقصود بمفهوم العلم الباطن ان لا يشغل المرء بالعلم الظاهر
***************
استعاذ الرسول صلى الله عليه وسلم من العلم الذي لاينفع وقسم العلم الذي لا ينفع الى قسمين
علوم ضاره كالسحر والتنجيم فيها انتهاك لحرمات الله .... عدم الانتفاع بالعلم كل علم يصد عن طاعة الله او يزين معصية الله
حكم طلب العلم ...فرض عين وفرض كفايه
وجوب الإخلاص لطلب العلم والوعيد الشديد لمن تعلم من اجل الرياء او الدنيا
مما يعيننا على الإخلاص في طلب العلم ان يطلب العبد العلم للعمل به والاهتداء بهدي الله وان يعظم هدى الله في قلبه
من الخطاء ان نظن ان احاديث الوعيد خاصة بالعلماء هي عامه لكل من علم حكما شرعيا ولَم يعمل به
الانسان لا يعصي الله تعالى الا حين يضعف يقينه
وصلي اللهم وسلم على محمد ..

[عبدالكريم العتيبي]

ذكر فضيلة الشيخ _وفقه الله ونفع بعلمه_ في المحاضرة النافعة " بيان فضل العلم"
وبعد ان ذكر ان العلم الشرعي ينقسم الى ثلاثة أقسام ثم بينها ...
قال انه ومن وجه آخر العلم الشرعي على قسمين :
• علم ظاهر .
• علم باطن .
· العلم الظاهر:هو ما تقدم ذكره من المسائل التي يتفقه فيها العلماء وطلّاب العلم؛ من معرفة مسائلالاعتقاد، والحلال والحرام، والجزاء وغير ذلك .
· والعلم الباطن:يقصد به ما يقوم في قلب طالب العلم؛ من خشية الله عز وجل، والإنابةإليه، وتعظيم شأنه، وصدق الرغبة فيما لديه، وما يقوم في قلبه من اليقين؛ واليقين لايكون إلا بالعلم.
ثم بعد ذلك بين ان المقصود من التنبيه على هذين النوعين من العلم ألاّ يشتغل المرءبالعلم الظاهر عن العلم الذي يُنتفع به، ويصلح به قلبه -من خشية الله عز وجلوالإنابة إليه واليقين به جلّ وعلا-؛ فهذا العلم هو خالص العلم وأفضله وأعلاهوأجلّه قدراً عند الله جل وعلا. والتفقّه في أحكام الكتاب والسنة علمنافع لكنّهإذا لم يصحبه العلم الأصلي -وهو خشية الله والإنابة إليه- كان وبالًا على صاحبهوحجّة عليه، لكن أكثر ما يكون التقصير من طلاّب العلم والمتفقّهة، أنهم يُقصِّرونفي هذا العلم الباطن الذي هو خشية الله عزّ وجلّ والإنابة إليه، وهذا التقصير لهأثره في انتفاعهم بعلومهم، وله أثره في عدم سلوكهم سبيلِ الهداية في كثير منالأمور، فأما إذا وفّق الإنسان بصلاح قلبه وصلاح نيّته وقصده وعَمَرَ قلبه بخشيةالله عزّ وجلّ، وزيّنه بالإنابة إليه فإن الله عزّ وجلّ يهديه ولا يُضلّه.
وهنا يتوجه اليكم ياطلبة العلم ناصحاً وموجهاً، حيث قال : " فآملمنكم الحرص على هذا النّوع من العلم، والحرص أيضا على التفقّه في أحكام الدّينعقيدة وشريعة".

[هند أحمد يحيى]

السلام عليكم ورحمة الله
من الفوائد التي تعلمتها من هذا الدرس:
١- بالعلم يتبين للعبد ما يرضي الله وما يسخطه وما هو الطريق الصحيح لأداء العبادات وماهي طرق دفع الشيطان والأعداء والفتن وان الله يحب العلماء ويرفع درجاتهم وهو سبب في كسب الأجور العظيمة حتى بعد الممات واتفق السلف على أن الإشتغال بالعلم أفضل من الإشتغال بنوافل العبادات البدنية.

٢- العلم النافع علم دنيوي وعلم شرعي والعلم الشرعي من وجه هو الفقه والعقيدة وعلم الجزاء ومن وجه آخر العلم الظاهر والعلم الباطن.

٣- العلم الباطن هو من أعظم العلوم التي يكتسبها العبد مثل الخشوع والإنابة والخشية واليقين.

٤- المناهج الصحيحة في التعلم اربعة وهي:
الإشراف العلمي
التدرج
النهمة في التعلم
الوقت الكافي

هذا وبالله التوفيق وجزاكم الله عنا خيرا.

[حسام واضح]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض الفوائد النفيسة التي جاءت في المحاضرة :
العلم شرف الله به العلماء وجعلت مصابيح يهتدى بهم في دياجير الجهل ،فرفع شأنهم وأعلى درجاتهم وجعلهم ورثة للأنبياء .
ذكر فضائل العلم :
ـــــ أن العلم أصل معرفة الهدى؛
ـــــ أن العلم أصل كلّ عبادة؛
ـــــ أن العلم يُعَرِّف العبد بما يدفع به كيد الشيطان، وما يدفع به كيد أعدائه، ويٌعرِّفه بما ينجو به من الفتن التي تأتيه في يومه وليلته،
ــــ أن الله تعالى يحب العلم والعلماء؛
ـــــ أن العلم يُعرِّف العبد بربه جل وعلا، وبأسمائه الحسنى، وصفاته العلى،
ــــــ أنه رفعة للعبد في دينه ودنياه وتشريفٌ له وتكريم؛
ــــــ أنه يدل المرء على شريف الخصال ومحاسن الآداب،
ـــــ أنه من أفضل القربات إلى الله تعالى؛
ثم ذكر الشيخ بعض الآثار عن السلف الصالح، تدل على معرفتهم بفضل العلم، وإدراكهم هذه الحقيقة الجليلة؛ فشمروا عن ساعد الجد في طلب العلم حتى أدركوا ما أدركوا بفضل الله عز وجل من العلم النافع الذي وصلنا نفعه بفضل الله تعالى.
وقد صنف العلماء قديما وحديثا مصنفات تحث على العلم وتبين فضله وافردوا لها أبوابا في كتبهم كالامام البخاري في صحيحه والامام مسلم والترمذي والنسائي وغيرهم كثير ...
واعلم أن العلم الشرعي؛ وهو العلم بدين الله عز وجل، وهو ثلاثة أقسام كما قال ابن القيم -رحمه الله-:

وَالعِلْمُ أَقْسَامٌ ثَلاثٌ مَا لَهَا ... مِنْ رَابِعٍ والفَضْلُ للرّحْمَنِ
عِلْمٌ بِأَوْصَافِ الإلهِ وَفِعْلِهِ ... وَكَذَلكَ الأَسْمَاءُ للرّحْمَنِ
وَالأَمْرُ والنَّهْي الذِي هُوَ دِينُهُ ... وَجَزَاؤهُ يَوْمَ المَعَادِ الثَّانِي
فقسم أنواع العلوم الشرعية النافعة إلى ثلاثة أقسام:
• علم العقيدة؛ ومداره على معرفة الأسماء والصفات، وما يُعتقد في أبواب الإيمان .
• والعلم الثاني: هو معرفة الأمر والنهي، والحلال والحرام؛ وهو علم الفقه في الدين .
• والعلم الثالث هو علم الجزاء؛ جزاء المرء على أفعاله في الدنيا والآخرة .
فهذه أنواع العلم النافع الثلاثة؛ فهذا تقسيم للعلوم الشرعية من وجه؛
ومما ينبغي التأكيد عليه؛ بيان وجوب الإخلاص لله تعالى في طلب العلم، وبيان الوعيد الشديد لمن طلب العلم رياء وسمعة، أو لا يريد به إلاّ ليصيبَ به عرضًا من الدنيا؛ ففي صحيح الإمام مسلم، وغيره من حديث أبي هُريرة -رضي الله عنه- في ذكر أول من تسعر بهم النار يوم القيامة، وذَكر منهم: ((رَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ)) نعوذ بالله من غضبه وعقابه، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ)) يَعْنِي: رِيحَهَا، [رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح]. فهذه الأدلة وغيرها كثير تدل على وجوب الإخلاص لله تعالى في طلب العلم، وأن يُحسن المرء نيته في طلب العلم ليسلم من غضب الله عز وجل وسخطه وعقابه.
وطلب العلم بنية صالحة له آثار على قلب طالب العلم، وعلى عمله، قال مالك بن دينار: "من تعلم العلم للعمل كَسَره علمه، ومن طلبه لغير العمل زاده فخرًا"، وقَال مطر الورّاق: "خيرُ العلمِ مَا نفع، وإنَّما ينفعُ الله بالعلم مَن عَلِمَهُ ثُمَّ عَمِلَ به، ولا ينفَعُ به مَن عَلِمَهُ ثُمَّ تَرَكَهُ".
وفي الختام نبه الشيخ حفظه الله إلى مسألتين مهمتين جدا في حياة الطالب العلمية وهما :
· المسألة الأولى: أنه ينبغي لطالب العلم أن يظهر عليه آثار التعلم وآدابه؛ من حسن السَّمت والرّفق وحسن التعامل والصدق في الحديث والمعاملة، وأن يعمل بما يتعلمه من العلم، فإن بركة العلم تكون بامتثاله وبظهور آثاره وثمراته على المتعلم؛ أما الذي يتعلم ولا يظهر عليه شيء من آثار العلم فهو جدير بأن يُحرم بركة العلم والعياذ بالله.
· الأمر الثاني: أن طالب العلم ينبغي له أن يطلب العلم على منهج صحيح، ومناهج طلب العلم كثيرة متنوعة؛ لكن لها أصول جامعة ينبغي أن لا يخرج عنها طالب العلم وإلا أضاع وقته وجهده. وهذه الأصول الجامعة إذا فقهها العبد، وطالب العلم، وعرفها معرفة حسنة؛ فإنه يتمكن بها بإذن الله عز وجل من أن يزن المناهج -مناهج طلب العلم- وطرق طلب العلم التي تقترح عليه، ومن أكثر ما يضيع على طلاب العلم أوقاتهم وجهودهم، ويضيع عليهم فرصًا كثيرة في طلب العلم؛ هو التذبذب بين مناهج طلب العلم، والانتقال من طريقة إلى طريقة، وكثرة الانقطاع، والتذبذب، وتحميل النفس ما لا تطيق؛ فهذا كله من أسباب الانقطاع عن طلب العلم وحرمان بركة التعلم.