المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من كتاب الصلاة

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى:
س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة.
س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟
س3: على من تجب صلاة الجمعة؟
س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟
س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟

تقييم أجوبة المجموعة الأولى

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. آمال محمد حسن [أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الخامس: المسنون هو ما ورد عن النبي صلى الله عليه من قول أو فعل أو تقرير، لكن هنا نقول: لا بأس، لفعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ويحسن بنا ذكر الأدلة في السؤالين الثاني والثالث]
2. أم عاصم الفيفي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الثاني: لعله خطأ كتابي نقول: ولا تُقصر صلاة الصبح وليس تقصر، وحاولي أن تتدربي على تحرير إجاباتكِ بأسلوبكِ فذلك أنفع لكِ]
3. سليم سيدهوم [أحسنت بارك الله فيك، فقط في السؤال الرابع: لعلك تنتبه للأخطاء في الآية؛ {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلوة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم، فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك}، في السؤال الخامس: أين الدليل على مشروعيتها؟]
4. إسراء خليفة [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يُتطلب منكِ الاستدلال بالسنة، وعند قولنا صلاة المرضى نقول: والمسافرين والخائفين، السؤال الثاني: حكم من نوى الإقامة فيه تفصيل وكذلك لم تذكري الأدلة، انتبهي للأخطاء الكتابية في الآيات: {جناح أن}، {فليصلوا معك}، في السؤال الرابع: لم تكملي الاستدلال من السنة]
5. أمل سمير [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: يحسن بنا تعضيد إجابتنا بالأدلة، وكذلك في السؤال الثالث، في السؤال الرابع: انتبهي للآية: {فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم}]

ملحوظة عامة:
عند إجابة السؤال الثاني: هل يقصر من نوى الإقامة؟
نقول:
فيه تفصيل:- إن نوى الإقامة المطلقة لم يقصر؛ العلة: انعدام السبب المبيح للقصر في حقه وهو كونه مسافرا.
- إن نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام، أو أقام لحاجة وظن ألّا تنقضي إلا بعد أربعة أيام، لا يقصر،
الدليل: (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أقام بمكة فصلى بها إحدى وعشرين صلاة يقصر فيها، وذلك أنه قدم صبح رابعة، فأقام إلى يوم التروية، فصلى الصبح، ثم خرج).
- من أقام أربعة أيام أو أقل يقصر، للدليل السابق.
- من أقام لحاجة بلا نية الإقامة فوق أربعة أيام، ولا يدري: متى تنقضي، يقصر.
- من حبس ظلماً أو بمطر ولو أقام سنين، يقصر.
دليل القصر: قال ابن المنذر: أجمعوا على أن المسافر يقصر ما لم يجمع إقامة.

المجموعة الثانية:
س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟
س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك.

تقييم أجوبة المجموعة الثانية

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. رضا الشبراوي#10 [أحسنت بارك الله فيك؛ في السؤال الأول: لعلك تنتبه للخطأ الكتابي (فى الصفر) والصحيح السفر]
2. أسماء المطيري#22 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، وحاولي في المرات القادمة تحرير الإجابة بأسلوبكِ، فذلك أنفع لكِ]
3. سعد بن فريح#7 [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: يحسن بنا تعضيد إجابتنا بالأدلة]
4. عائشة مجدي#11 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول الآية {فليس عليكم جناح}، كذلك في السؤال الثالث: {وإذا كنت}، في السؤال الأخير: عند السؤال عن وقت أي صلاة يحسن بنا ذكر بداية الوقت وآخره]
5. طارق رمضان#24 [أحسنت بارك الله فيك، فقط اختصرت الإجابة في السؤال الثاني]

المجموعة الثالثة:
س1: ما حكم صلاة الجمعة؟ مع ذكر الدليل.
س2: اذكر كيفية صلاة المريض مبيّنًا الحالات التي تلزمه في أدائه للصلاة المكتوبة كما جاءت في حديث عمران بن حصين.
س3: اذكر صفة صلاة الخوف.
س4: ما الذي يشترط لصلاة العيدين؟ وأين تصلّى؟

تقييم أجوبة المجموعة الثالثة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. صفية محمد#12
2. ليلى سلمان#2 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: لم أداة جزم فنقول: لم يكن وليس لم يكون، في السؤال الثاني: قولكِ (فإن عجز عن ذلك صلى جالس أو على جنب) يوحي بأنه مخير بين هذا وذاك والصحيح أنه لن ينتقل إلى الصلاة على جنب إلا بعد عجزه عن الصلاة قاعدا]
3. خولة علي#19 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: هل صلاة الجمعة واجبة في حق الرجال على الإطلاق؟ أم هناك قيود أخرى؟، لعلكِ تراجعين إجابة السؤال الأول من النماذج المختارة، ]
4. البشير مصدق [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: الحديث (الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة...) وليس على كل مسلم مقيم، في السؤال الأخير: الصلاة في الصحراء ليست من الشروط بل من المستحبات، والشرط الثالث هو الاستيطان، ولعلك تنتبه إلى تعضيد إجابتك بالأدلة]

المجموعة الرابعة:
س1: ما حكم صلاة العيدين؟ وما دليلها.
س2: ما الحالات التي يجب على المسافر فيها إتمام الصلاة؟
س3: ما وقت الجمعة؟ وبم تُدرك؟
س4: ما صفة صلاة الجمعة؟
س5: كيف يصلي من كان عاجزًا عن القيام والركوع والسجود، وضّح ذلك بالدليل.

تقييم أجوبة المجموعة الرابعة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. ماجد اليوسف#9 [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الرابع: ويسن أيضا قراءة سورة الغاشية في الركعة الأولى، وسورة الأعلى في الثانية]
2. منصور سراج الحارثي#15 [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأخير: أحسنت ولعلك تنظر في إجابة الأخ ماجد لإتمام الفائدة، في السؤال الثالث: نص الحديث: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة"، وليس من الجمعة]


المجموعة الخامسة:
س1: ما حكم صلاة صلاة الخوف؟ وما دليلها؟
س2: ما حكم جمع الصلاة؟ وما هي الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين؟
س3: اذكر ما يحرم فعله لمن حضر الجمعة.
س4: ما صفة صلاة العيدين؟
س5: أيهما أفضل في حق المسافر القصر أم تركه؟

تقييم أجوبة المجموعة الخامسة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. أروى عبد القادر#14 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: قولك(يباح لمريض مقيم للتخفيف عليه ورفعاً للمشقة)، هذا إن كان ترك الجمع في حقه يجلب له المشقة، في السؤال الرابع: نقول خمس تكبيرات؛ ثم نفصل، لما ورد به النص]
2. صفاء الكنيدري [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: قولكِ (جمع الصلاة جائز ومشروع) لا يصح هذا الإطلاق، بل نقيده بالأصل؛ فالأصل أن الجمع يكون في السفر الذي تقصر فيه الصلاة، وإذا سلمنا بقولكِ فحينئذ يشرع لكل أحد أن يجمع الصلاة، ثم نذكر الحالات الأخرى]
3. مروة سمير [أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الثاني فاتكِ تعضيد إجابتكِ بالأدلة]
4. نهال القاضي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني فاتكِ تعضيد إجابتكِ بالأدلة، في السؤال الرابع: قولكِ (وفي الثانية قبل القراءة خمسًا، غير تكبيرة الإحرام)، هل هو خطأ كتابي وقصدتِ تكبيرة القيام؟]

المجموعة السادسة:
س1: ما هي مسافة القصر؟ وكم مدة القصر؟
س2: اذكر ما تستحضره من سنن يوم الجمعة.
س3: ما حكم حضور صلاة العيد للنساء؟
س4: ما حكم قضاء العيد؟
س5: دلل لما يلي:
- يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
- خطبة العيد تكون بعد الصلاة.
- استحباب مخالفة الطريق يوم العيد؛ وذلك بأن يذهب لمصلّى العيد من طريق، ويعود من طريق آخر.

تقييم أجوبة المجموعة السادسة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. راشد جمعة [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: المقصود بمدة القصر هي المدة التي سيقصر فيها الصلاة؛ هل ستكون أربعة أيام أو تزيد، أما ما ذكرت فهى المدة التي سيقطع فيها الثمانين كيلو]
2. ياسر محمد رجب [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: المقصود بمدة القصر هي المدة التي سيقصر فيها الصلاة؛ هل ستكون أربعة أيام أو تزيد، أما ما ذكرت فهى المدة التي سيقطع فيها الثمانين كيلو]
3. حسن محمد أبو جابر [أحسنت بارك فيك، في السؤال الأول: من نوى الإقامة أربعة أيام فله القصر، أما إن نوى أن تكون أكثر من أربعة أيام فهذا لا يقصر، في السؤال الثالث: معنى قولك: (فرض كفاية على غير الحيض لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بها)، يوحي بأنها فرض عين على الحيض دون غيرهن، ولكن أمره صلى الله عليه وسلم للحيض بالخروج ليس على سبيل تخصيصهن بالحكم، ولكن دليل على تأكيدها حتى أنه لم يستثنينهن]

المجموعة السابعة:
س1: ما شرط السفر الذي يقصر فيه الصلاة؟
س2: ما حكم خطبة الجمعة؟ ومتى تكون؟
س3: هل للجمعة سنة قبلها؟ وكم أقل السنة بعدها وكم أكثرها، بيّن ذلك بالدليل.
س4: اذكر ما يسنّ فعله يوم العيد.
س5: بيّن الحكم فيما يلي:
- مسافر ائتمّ بمقيم.
- مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة.
- من ذكر صلاة حضر في سفر.
- من ذكر صلاة سفر في حضر.

تقييم أجوبة المجموعة السابعة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1.جنات محمد الطيب#6 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثالث: كما ذكرتِ ليس للجمعة سنة قبلها، وقولكِ (ومن فعل ذلك فلا بأس ،ولا ينكر على من تركها)، يعود على السنة، ولكن نقول: لا بأس بأن يصلي نافلة مطلقة، ولا يصلي بنية أنها راتبة للجمعة، ]
2. عيسى حسان [أحسنت بارك الله فيك، ولعلك تحاول تحرير الإجابة بأسلوبك فهو أنفع]
3. قيس السيد [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول لم يُتطلب منك مدة الإقامة، وإن ذكرتها فلا نطلق الأمر في كونها لا تزيد على أربعة أيام، لأنها قد تزيد بدون عقد نية؛ كأن لا يدري متى تنقضي حاجته فهنا يقصر، في السؤال الأخير: إذا تذكر صلاة سفر في حضر، المسألة خلافية، ولكن نلتزم بما جاءت به الدروس فنقول: يتمها لأنه زالت علة الترخص وهي السفر]
4. مروة محمد الناصر [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: نذكر أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى يوما وليلة سفرا، في السؤال الثالث: انتبهي للنسخ، فقولكِ في حديث سلمان الماضي؛ في الكتاب ذُكر هذا الحديث من قبل، لكن لديكِ هل ذكرتيه في إجابتكِ من قبل؟، أيضا قلتِ: (وتصلى ركعتين لفعله صلّى اللّه عليه) ما هي التي تصلى؟، في السؤال الأخير: ب. إذا كان هناك خلاف في المسألة فلا نرجح لأن الترجيح له ضوابط وأصول، إلا أن ننقل ترجيح العلماء، ولعلك تنظرين في إجابة السؤال الأخير في النموذج المختار].

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يختار الطالب أسئلة إحدى المجموعات التالية ليجيب عنها في هذا المجلس، ويوصى بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح السبت عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم السبت - بإذن الله تعالى -.

[وفقكم الله وسددكم]

[ليلى سلمان]

المجموعة الثالثة:
س1: ما حكم صلاة الجمعة؟ مع ذكر الدليل.
صلاة الجمعة فرض عين على الرجال فهي واجبة على كل مسلم ذكر حر بالغ عاقل قادر على أدائها مقيم ،
الدليل على وجوبها قال تعالى:( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ) ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم " الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض ". وأما المسافر فلا تجب عليه لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكون يصليها في سفره ، وإذا حضر المسافر أو المرأة أو المريض أو الصبي صلاة الجمعة فليصلوها فإنها تصح منهم وتجزأ عن صلاة الظهر .
س2: اذكر كيفية صلاة المريض مبيّنًا الحالات التي تلزمه في أدائه للصلاة المكتوبة كما جاءت في حديث عمران بن حصين.
يلزمه أن يصلى الصلاة المكتوبة قائم ولو على هيئة الركوع لمن كان يعاني مرض في ظهره ،أو يسند على جدار أو على عصا فإن عجز عن ذلك صلى جالس أو على جنب ، كما ورد ذلك في حديث عمران بن حصين قال له النبي صلى الله عليه وسلم " صلى قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب " وإن عجز عن كل ذلك صلى حسب استطاعته قال تعالى :(فاتقوا الله ما استطعتم ).
س3: اذكر صفة صلاة الخوف.
صلاة الخوف لها صفات عديده منها ما وردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سهل الأنصاري قال: أن طائفة صفت مع النبي صلى الله عليه وسلم وطائفة وجاه العدو فصلى النبي بالتي معه ركعة ،ثم ثبت قائماً، وأتموا لأنفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالس وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم ، وهذه الصفة هي أشبه بالصفة المذكورة في القرآن في قوله تعالى :( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ).
س4: ما الذي يشترط لصلاة العيدين؟ وأين تصلّى؟
يشترط لصلاة العيد ثلاثة شروط
1: دخول وقتها ،2: وجود العدد المعتبر فلا تجوز من أقل من ثلاثة أشخاص ،3: الاستيطان فلا تجب على المسافر .
يسن أن تصلى صلاة العيد في مكان واسع خارج البلاد ليظهر المسلمين هذه الشعيرة ، وإذا صلاها المسلمون في المسجد الجامع مع وجود عذر من مطر ونحوه فلا بأس.

[أم عاصم الفيفي]

المجموعة الأولى:
س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة.
أهل الأعذار هم : المرضى والمسافرون والخائفون الذين لا يتمكنون من أداء الصلاة على الصفة التي يؤديها غير المعذور ، فقد خفف الشارع عنهم ، فيصلون حسب استطاعتهم .
دليلها من الكتاب : قال تعالى : {وما جعل عليكم في الدين من حرج } ، وقوله تعالى : {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } ، وقال تعالى : {فاتقوا الله ما استطعتم}.
دليلها من السنة : قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ، فإن لم يستطع فقاعدا ، فإن لم يستطع فعلى جنبه )) ، وقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين : (( صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب )) .

س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟
الصلوات النتي تقصر في السفر : هي الصلوات الرباعية : الظهر ، والعصر ، والعشاء ، و تقصر صلاة الصبح ولا المغرب إجماعا ؛ لفعله عليه الصلاة والسلام وأصحابه من بعده ، ولقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا ، وفي السفر ركعتين ... ) . فدل على أن الرباعية هي المقصودة .
من نوى الإقامة فيه تفصيل :
• إذا نوى الإقامة المطلقة لم يقصر ؛ لانعدام السبب المبيح للقصر بحقه ، كذلك من نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام ، أو أقام لحاجة وظن ألا تنقضي إلا بعد أربعة أيام ، ( لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة فصلى بها إحدى وعشرين صلاة يقصر فيها ، وذلك أنها قدم صبح رابعة ، فأقام إلى يوم التروية ، فصلى الصبح ثم خرج ) ، فمن أقام أربعة أيام أو أقل مثل إقامته صلى الله عليه وسلم قصر ومن زاد أتم . ذكره الإمام أحمد . قال أنس رضي الله عنه : ( أقمنا بمكة عشرا نقصر الصلاة ) ، ومعناه ما ذكرناه ، لأنه حسب خروجه إلى منى وعرفة وما بعده من العشر .
• إذا أقام لحاجة بلا نية الإقامة فوق أربعة أيام ولا يدري متى تنقضي ، أو حبس ظلما أو بمطر ولو أقام سنين فإنه يقصر الصلاة ، قال ابن المنذر : أجمعوا على أن المسافر يقصر ما لم يجمع إقامة .

س3: على من تجب صلاة الجمعة؟
تجب صلاة الجمعة على كل مسلم ذكر حر بالغ عاقل ، قادر على إتيانها ، مقيم ، فلا تجب على : العبد المملوك ، أو المرأة أو الصبي أو المجنون أو المريض أو المسافر ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (( الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة ، إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض )) .
والمسافر لا تلزمه الجمعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصليها في أسفاره ، أما المسافر الذي ينزل بلدا تقام فيه الجمعة فإنه يصليها مع المسلمين ، ولو حضر الجمعة العبد والمرأة والصبي والمريض والمسفر صحت صلاتهم ، وأجزأتهم عن صلاة الظهر .

س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟
الدليل على مشروعيتها : الكتاب والسنة والإجماع .
أما الكتاب : فقول الله تعالى : {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم }.
أما السنة : فقد صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم .
أما الإجماع : فقد أجمع الصحابة على فعلها .

س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟
لا بأس بتهنئة الناس بعضهم بعضا يوم العيد ، بأن يقول لغيره : تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال ، فقد كان يفعله أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، مع إظهار البشاشة والفرح في وجه من يلقاه .

[حسن محمد ابو جابر]

المجموعة السادسة:
س1: ما هي مسافة القصر؟ وكم مدة القصر؟
مسافة القصر سير يومان اي ما يعادل 80 كم
مدة القصر لمن لا ينوي الإقامة اربعة أيام الا إذا كان لايعرف متى يستطيع أن يرجع او حبس لعذر فإنه يقصر ما دام في البلد أذا كانت النية قائمة.
س2: اذكر ما تستحضره من سنن يوم الجمعة.
1.الغسل في يومها
2،التطيب وإزالة ما يجب إزلته
3.التبكير الى الصلاة
لقولة صلى الله عليه وسلم:(من غسل يوم الجمعة واغتسل ،وبكر وابتكر،كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها وقيامها).
4.لبس الثياب الجميلة النظيفة
قال صلى الله عليه وسلم :(ما على أحدكم لو أشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته).
5.كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله علىه وسلم :(أكثروا من الصلاة على يوم الجمعة).
6.الاكثار من الدعاء
قال صلى الله عليه وسلم :(إن في الجمعة لساعة لا يوفقها عبد مسلم وهو قائم يصلي ،يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه).
7. قراءة سورة الكهف
قال صلى الله عليه وسلم :(من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء به يوم القيامة،وغفر له ما بين الجمعتين).
8. صلاة ركعتين لمن دخل المسجد وقت الجمعة وإن كان الإمام على المنبر لأمرة صلى الله عليه وسلم لمن دخل المسجد وجلس بأن يقوم ويصلى ركعتين.

س3: ما حكم حضور صلاة العيد للنساء؟
فرض كفاية على غير الحيص لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بها
س4: ما حكم قضاء العيد؟
لا قضاء لصلاة العيدين لمن فاتته لعدم ورود الدليل ،ولأنها صلاة يشترط لصحتها الأجتماع المعين
س5: دلل لما يلي:
- يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
عن معاذ رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليهما جميعا،وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار .وكان يفعل مثل ذلك في المغرب والعشاء).
- خطبة العيد تكون بعد الصلاة.
قال أبن عمر رضي الله عنهما:(كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة).
- استحباب مخالفة الطريق يوم العيد؛ وذلك بأن يذهب لمصلّى العيد من طريق، ويعود من طريق آخر.
عن جابر رضي الله عنه :(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق)

[راشد جمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة السادسة:
س1: ما هي مسافة القصر؟ وكم مدة القصر؟
- هي ستة عشر فرسخاً ،أو أربعة برد ، أو ثمانية وأربعون ميلاً ، وتقارب بالكيلو مترات ثمانين كيلو متراً .
- مدة القصر يومان قاصدان في زمن معتدل ، وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم باليوم والليلة سفراً .
س2: اذكر ما تستحضره من سنن يوم الجمعة.
- التبكير إلى الصلاة ، للحصول على الأجر الأكبر .
- الاغتسال في يوم الجمعة ، قال صلى الله عليه وسلم :
" من غسل يوم الجمعة واغتسل ، وبكر وابتكر ، كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها وقيامها " .
- إزالة ما يمكن ازالته من الجسم ، كتقليم الأظافر ،وأخد الشارب ، وتنظيف الإبط والعانة ،
والتطيب ولبس الثوب النظيف .
- الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ،
قال صلى الله عليه وسلم :" أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة " .
- أن يصلي ركعتين عند دخول المسجد ، والإكثار من الدعاء تحرياً ساعة الاستجابة .
س3: ما حكم حضور صلاة العيد للنساء؟
- أمر النبي صلى الله عليه وسلم حضور صلاة العيد للنساء ، لأهميتها وعظيم فضلها ،وأمر الحائض بإعتزال المصلى .
ومن باب أولى حضور الرجال لأهميته هذه الشعيرة ولدوام الرسول صلى اله عليه وسلم عليها وأصحابه من بعده.
س4: ما حكم قضاء العيد؟
- هي صلاة ذات اجتماع في وقت معين ، فمن فاتته صلاة العيد فلا يسن القضاء لها ، لأنه لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم دليل بذلك .
س5: دلل لما يلي:
- يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
- لحديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك ،إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليهما جميعاً ، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعاً ثم سار ، وكان يفعل مثل ذلك في المغرب والعشاء .
- خطبة العيد تكون بعد الصلاة.
- قول ابن عمر رضي الله عنهما :
( كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة ) .
- استحباب مخالفة الطريق يوم العيد؛ وذلك بأن يذهب لمصلّى العيد من طريق، ويعود من طريق آخر.
- لحديث جابر رضي الله عنه :
( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق ) .
والحكمة من ذلك : ليشهد له الطريقان ، ولإظهار شعيرة الإسلام فيهما .

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

باسم الله

المجموعة السابعة:

س1: ما شرط السفر الذي يقصر فيه الصلاة؟
1- المسافة:وهي ستة عشرة فرسخا تقريبا، أي ما يقارب الثمانية والأربعين ميلا أو ثمانون كيلو متراً،
وسمى الرسول صلى اله عليه وسلم يوما وليلة سفرا.
1- نوع السفر: أن يكون :
مباحا :كأن يكون لتجارة أو للتنزه .
واجبا: كالحج والجهاد.
مسنونا: كسفر الزيارة.
أمّا السفر المحرم فلا يجوز فيه القصر على رأي الكثير من العلماء.

س2: ما حكم خطبة الجمعة؟ ومتى تكون؟
خطبة الجمعة هي ركن من أركان صلاة الجمعة ولا تصّح إلا بها،لمداومة رسول الله صلى الله عليه وسلم على فعلها طوال حياته ، وهما خطبتان يشترط فيهما أن تتقدما الصلاة، وإلاّ فلا تصح.

س3: هل للجمعة سنة قبلها؟ وكم أقل السنة بعدها وكم أكثرها، بيّن ذلك بالدليل.
ليس للجمعة سنة قبلها ، ومن فعل ذلك فلا بأس ،ولا ينكر على من تركها،
أمّا الراتبة بعد الجمعة فركعتان على الأقل ؛لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :(أنّه كان يصلي بعد الجمعة ركعتان)،وستا على الأكثر ؛لما ورد عنه صلى الله عليه وسلم :((من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا)) ، كما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما :(أنّ النبي صلى الله عليه وسلمّ صلى بعد الجمعة ستّا)) .

س4: اذكر ما يسنّ فعله يوم العيد.
- يسنّ تأدية الصلاة في مكان واسع بارز ،خارج البلد لإظهار الشعيرة .
-يسنّ تقديم صلاة الأضحى لاشتغال الناس بالأضحية ،وتعجيل صلاة الفطر لإطالة وقت إخراج الزكاة.
-التبكير بالخروج إلى الصلاة بعد الصبح مشيا.
- أكل تمرات قبل الخروج لصلاة الفطر، والأكل بعد الرجوع من صلاة يوم النحر.
-التجمل والاغتسال والطيب ولبس أفضل الثياب.
- المخالفة بين طريقي الذهاب والرجوع من الصلاة.
-أن تكون الخطبة شاملة جامعة لأمور الدين خاصة عن زكاة الفطر -في الفطر-، وعن فضل الأضحية- في الأضحى- وتوجه للنساء أيضا.
-التكبير والتهليل للرجال - في الأسواق والبيوت -، وسرا للنساء.
-تهنئة الناس بالعيد ،كأن يقال:(تقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال)، مع إظهار البهجة والسرور .


س5: بيّن الحكم فيما يلي:
- مسافر ائتمّ بمقيم. يتّم صلاته لقول رسول الله صلى الله علي وسلّم :((إنّما جعل الإمام ليؤتمّ به)).
- مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة.لايعيدها ،لأنّ المعتبرفي القصر هو نية السفر-الذي استوفى المسافة- ،وليست المسافة المقطوعة نفسها.
- من ذكر صلاة حضر في سفر.يلزمه إتمامها ،لعموم قول رسول الله صلى الله عليه وسلمّ:((من نام عن صلاة أو نسيَها فليصلها إذا ذكرها)).
- من ذكر صلاة سفر في حضر.يلزمه إتمامها ، لانقطاع حكم السفر في حقه.

[سعد بن فريح المشفي]

المجموعة الثانية:
س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟
قصر الصلاة الرباعية للمسافر جائز وهي رخصة من الله ، ودليل ذلك قوله تعالى : ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ) وقوله عليه الصلاة والسلام لما سئل عن القصر قال : ( صدقة تصدق الله بها عليكم ، فاقبلوا صدقته )

س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
كان عليه الصلاة والسلام يخطب قائما على منبر أو مكان مرتفع ويقصر الخطبتين والثانية أقصر من الأولى ويجلس بينهما قليلا وكان إذا صعد المنبر سلم وجلس على المنبر إلى فراغ المؤذن ويعتمد في خطبته على عصا.

س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
يشترط لها أمرين :
1) أن يكون العدو ممن يحل قتاله كقتال الكفار.
2) أن يخاف هجومه على المسلمين حال الصلاة.

س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك.
وقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى زوال الشمس .
ويسن تعجيل الأضحى في أول الوقت لحاجة الناس إلى التعجيل لذبح الأضاحي ، وتأخير الفطر ليتسع وقت أداء زكاة الفطر للناس
وكان ذلك فعله صلى الله عليه وسلم.

[سليم سيدهوم]

الأجوبة على أسئلة المجموعة الأولى

١- أهل الأعذار هم: المرضى و المسافرون و الخائفون الذين لا يتمكنون من أداء الصلاة على الصفة التي يؤديها غير المعذور.
و الدليل من الكتاب قول الله -تعالى-:{لا يكلف الله نفسا إلا وسعها}.
و الدليل من السنة قول النبي -صلى الله عليه و سلم-: "إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم".
٢- الصلوات التي تقصر في السفر هي الصلوات الرباعية.
و من نوى الإقامة مطلقة فإنه لم يقصر، و كذلك من نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام، أو أقام لحاجة و ظن ألا تنقضي إلا بعد الأربعة.
أما من أقام بلا نية الإقامة فوق أربعة أيام، و لا يدري متى تنقضي، أو حبس ظلما أو بمطر و لو سنين فإنه يقصر.
٣- تجب صلاة الجمعة على كل مسلم ذكر حر بالغ عاقل مقيم قادر على إتيانها.
٤- الدليل على مشروعية صلاة الخوف قول الله - تعالى-:{و إن كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منتم معك و ليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم و لتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك و ليأخذوا حذرهم و أسلحتهم}.
٥- لا بأس بتهنئة الناس بعضهم بعضا يوم العيد.

[ماجد اليوسف]

المجموعة الرابعة

س1: ما حكم صلاة العيدين؟ وما دليلها.
فرض كفاية، ﻷنهما من شعائر الإسلام الظاهرة، ولمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليهما، وأمره للنساء والحيض بالخروج لها مع اعتزال الحيض للمصلى، ولعل هذا مما يقوي القول بأنهما فرض عين.

س2: ما الحالات التي يجب على المسافر فيها إتمام الصلاة؟
1- إذا ائتم مسافر بمقيم، لقول ابن عباس لما سئل عن سبب صلاة المسافر لوحده ركعتين ومع الإمام ( أي المقيم ) أربعا فأجاب بأن هذا هو السنة.
2- إذا شك في الإمام هل هو مسافر أو مقيم، ﻷن القصر لا بد له من نية جازمة ولا يكون مع التردد.
3- إذا ذكر صلاة حضر في سفر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ) وﻷن القضاء يحكي الأداء.
4- إذا فسدت على المسافر صلاة يلزمه إتمامها فإنه يقضيها تامة.
5- إذا نوى الإقامة المطلقة أو الإستيطان؛ ﻷنه انقطع حكم السفر في حقه.

س3: ما وقت الجمعة؟ وبم تُدرك؟
وقت الجمعة هو وقت صلاة الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله في الطول، لحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس.
وتدرك بإدراك ركعة قبل خروج الوقت، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ).

س4: ما صفة صلاة الجمعة؟
ركعتان يجهر فيهما بالقراءة، وتكون الخطبتان قبل الصلاة، لفعله صلى الله عليه وسلم. ويقرأ في الأولى بعد الفاتحة بسورة الجمعة وفي الثانية بسورة المنافقون.

س5: كيف يصلي من كان عاجزًا عن القيام والركوع والسجود، وضّح ذلك بالدليل.
يصلي قاعدا ويومئ برأسه بالركوع والسجود ويكون سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يومئ برأسه أومأ بعينه، وإن لم يستطع أن يصلي قاعدا فعلى جنب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين : ( صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب ) ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم )

[رضا الشبراوى]

المجموعة الثانية:
س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟
دل الكتاب والسنة والإجماع على مشروعية قصر الصلاة الرباعية للمسافر فدل على جوازه:
القرآن:(وإذا ضربتم فى الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا)النساء
السنة:
*قول النبى صلى الله عليه وسلم لما سئل عن القصر لما أمن الناس (صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته)
*قول ابن عمر (إنى صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الصفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ...)ثم ذكر أبا بكر وعمر وعثمان.
الإجماع:فهو من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة وأجمعت عليه الأمة.
س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
*كان إذا خطب -صلى الله عليه وسلم-يوم الجمعة دعا وأشار بإصبعه وأمن الناس.
*كان يرفع صوته ويخطب قائما لقوله سبحانه (وتركوك قائما)ولحديث جابر بن سمرة (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب...)
*كان يخطب خطبتين وهو قائم يفصل بينهما بجلوس للحديث السابق وتكون الخطبة الأولى أطول من الثانية.
*يسن قصر الخطبتين لحديث عمار المرفوع (إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة على فقهه ...)أى علامة على فقهه.
*كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلم.
كان النبى صلى الله عليه وسلم يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن ثم يقوم فيخطب.
س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
1)أن يكون العدو ممن يحل قتاله كالكفار والبغاة.
2)أن يخشى مهاجمته للمسلمين أثناء الصلاة.
س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك.
وقت صلاة العيدين:هو كصلاة الضحى بعد ارتفاع الشمس قدر رمح إلى وقت الزوال ،فقد كان النبى صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه يصلونها بعد ارتفاع الشمس.
*ويسن تعجيل الأضحى فى أول وقتها لفعله صلى الله عليه وسلم ولحاجة الناس لذبح الأضاحى ووللأكل منها فالسنة ألا يفطر إلا بعد عودته من المصلى فيفطر من الأضحية .
*ويسن تأخير الفطر لفعل النبى صلى الله عليه وسلم وليتسع الوقت لآداء زكاة الفطر.
**والأولى تقديم الصلاة على الخطبة لقول ابن عمر (كان النبى صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيد قبل الخطبة).
وصل اللهم على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين

[عائشة مجدي]

المجموعة الثانية:
س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟
يجوز قصر الرباعية للمسافر لقوله تعالى: (وإذا ضربتم في الأرض فلا جناح عليكم أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا)
فلما أمن الناس سألوا النبي عن القصر فقال لهم (هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته) والقصر للرباعية فقط لأنه فعل النبي وأصحابه.
س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
1- كان يخطب قائمًا: قال تعالى (وتركوك قائمًا)
2- كان يخطب خطبتين يجلس بينهما: قال ابن عمر: (كان النبي يخطب خطبتين يفصل بينهما بجلوس)
3- كان إذا صعد المنبر سلم: قال جابر: (كان النبي إذا صعد المنبر سلم).
4- كان يجلس حتى يفرغ المؤذن من الأذان: قال ابن عمر: (كان النبي إذا صعد المنبر جلس حتى يفرغ المؤذن).
5- كان يخطب خطبتين تحوي المواعظ الخطبة الثانية أقصر من الأولى.
س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
1- أن يكون القتال حلال: كقتال الكفار والبغاة والمحاربين.
2- أن يخاف الهجوم على المسلمين
قال تعالى: (فإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم)
س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك.
وقت صلاة العيدين هو وقت صلاة الضحى بعد ارتفاع الشمس قدر رمح.
الأولى تقديم صلاة الأضحى ليتمكن الناس بعدها من ذبح الأضحية.
وتأخير صلاة الفطر حتى يتمكن الناس من تقديم زكاة الفطر قبل الصلاة.

[صفية محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة:
س1: ما حكم صلاة الجمعة؟ مع ذكر الدليل.
فرض عين على كل مسلم حر ذكر بالغ عاقل مقيم، قادر على إتيانها.
الدليل:
١/ قال تعالى:" ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع "
٢/ قال صلى الله عليه وسلم:" رواح الجمعة واجب على كل محتلم".

س2: اذكر كيفية صلاة المريض مبيّنًا الحالات التي تلزمه في أدائه للصلاة المكتوبة كما جاءت في حديث عمران بن حصين.
يجب على المريض القيام إذا قادرا على ذلك، حتى وإن استند على جدار أو عصا، أو كان منحني الظهر، فإن لم يستطع صلى قاعدا، ويجعل إيماءه بالسجود أخفض من الركوع، فإن لم يستطع صلى على جنبه، فإن لم يستطع صلى على أي حال كان، لقوله تعالى:" فاتقوا الله مااستطعتم".
ولاتسقط الصلاة عن المريض مادام عقله معه.
س3: اذكر صفة صلاة الخوف.
أن تصف طائفة مع الإمام، وطائفة أخرى وجاه العدو، فيصلي بالتي معه ركعة، ثم يثبت قائما حتى يتموا صلاتهم، ثم يذهبوا وجاه العدو، وتأت الطائفة الأخرى فيصلي بهم ركعة، فيثبت جالسا، فإذا أتموا لأنفسهم، سلم بهم.
س4: ما الذي يشترط لصلاة العيدين؟ وأين تصلّى؟
يشترط لصلاة العيد:
١/ دخول وقتها.
٢/ وجود العدد المعتبر من ثلاثة فما فوق.
٣/ الاستيطان.
يسن أن تصلى في الصحراء بعيدا عن البنيان؛ لحديث أبي سعيد رضي الله عنه:" كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج في الفطر والأضحى إلى المصلى".
ويجوز صلاتها في مسجد الجامع لعذر.


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

[ياسر محمد رجب]

س1: ما هي مسافة القصر؟ وكم مدة القصر؟
مسافة القصر : ستة عشر فرسخاً ، وهى أربعة برد ، وهى بالأميال ثمانية وأربعون ميلاً ، وهو مايقارب ثمانين كيلو متراً ، كان ابن عباس وابن عمر يقصران ويفطران فى أربعة برد ، وهى ستة عشر فرسخاً .
مدة القصر : هى يومان قاصدان فى زمن معتدل بسير الأقال ودبيب الأقدام ، وسمى النبى صلى الله عليه وسلم يوماً وليلة سفراً وذلك فى قوله صلى الله عليه وسلم ( لايحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة )

س2: اذكر ما تستحضره من سنن يوم الجمعة.
- سنن يوم الجمعة :
1- الاغتسال فى يومها ، قال صلى الله عليه وسلم : (من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة....... )
2- لبس أحسن الثياب ، قال صلى الله عليه وسلم : ( ماعلى أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبى مهنته )
3- التطيب والتنظف بإزالة ماينبغى إزالته من الجسم ، من تقليم أظافر وغير ذلك ، لحديث سلمان رضى الله عنه مرفوعاً: لايغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر مااستطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ....)
4- التبكير إلى الصلاة ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكر وابتكر ، كان له بكل خطوة يخطوها سنة صيامها وقيامها )
5- يسن لمن دخل المسجد يوم الجمعة ألا يجلس حتى يصلى ركعتين ،لحديث جابر بن عبد الله قال : جاء رجل والنبى صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال :( أصليت يافلان ؟) قال : لا ، قال :(قم فاركع ركعتين )
6- الإكثار من الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم فى يومها وليلتها ، لقول النبى صلى الله عليه وسلم :( أكثروا من الصلاة علىَّ يوم الجمعة )
7- يسن الإكثار من الدعاء ، قال صلى الله عليه وسلم :( إن فى الجمعة لساعة لايوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلى ، يسأل الله شيئاً ، إلا أعطاه إياه)
8- يسن قراءة سورتى السجدة والإنسان فى فجرها لمواظبته صلى الله عليه وسلم على ذلك ، لحديث أبى هريرة قال :كان النبى صلى الله عليه وسلم يقرأ فى الجمعة فى صلاة الفجر الم تنزيل السجدة ، وهل أتى على الإنسان حين من الدهر )

س3: ما حكم حضور صلاة العيد للنساء؟
- فرض كفاية ، لأمر النبى صلى الله عليه وسلم بها النساء إلا أنه أمر الحيض باعتزال المصلى

س4: ما حكم قضاء العيد؟
- لايسن لمن فاتته صلاة العيد قضاؤها ، وهذا لعدم ورود الدليل عن النبى صلى الله عليه وسلم بذلك .

س5: دلل لما يلي:
- يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
* لحديث معاذ : أن النبى صلى الله عليه وسلم كان فى غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهرحتى يجمعها إلى العصر يصليها جميعا ، إذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم سار ، وكان يفعل مثل ذلك فى المغرب والعشاء )
- خطبة العيد تكون بعد الصلاة.
* قول ابن عمر رضى الله عنه : (كان النبى صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة )
- استحباب مخالفة الطريق يوم العيد؛ وذلك بأن يذهب لمصلّى العيد من طريق، ويعود من طريق آخر.
* حديث النبى صلى الله عليه وسلم ( كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق ) .

[أروى عبد القادر عبدالسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر
المجموعة الخامسة:

س1: ما حكم صلاة صلاة الخوف؟ وما دليلها؟
حكمها: صلاة الخوف مشروعة في كل قتال مباح، كقتال الكفار والبغاة والمحاربين. فتشرع عند الخوف من العدو، آدمياً أو سبعاً مما يخاف الإنسان على نفسه منه.
دليلها: مشروعة بالكتاب والسنة و الإجماع، فقد قال تعالى:{وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفةٌ منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفةٌ أخرى لم يصلّوا فليصلّوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم} [النساء: 102].
وصلاها رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم، وأجمع الصحابة على فعلها.

س2: ما حكم جمع الصلاة؟ وما هي الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين؟
الحكم: يُباح الجمع في السفر الذي تقصر فيه الصلاة، فيُجمع الظهر والعصر، ويُجمع المغرب والعشاء في وقت إحداهما. والجمع رخصة في حق المسافر نازلاً كان أم سائراً، والأفضل للنازل عدم الجمع، لأنه صلى الله عليه وسلم لم يجمع بمنى نازلاً.
والدليل على مشروعية الجمع: حديث معاذ:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخّر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليهما جميعاً، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعاً ثم سار. وكان يفعل مثل ذلك في المغرب والعشاء ). رواه أبو داود والترمذي.
الأسباب المبيحة للجمع:
1- السفر، كما تقدم.
2- يباح لمريض مقيم للتخفيف عليه ورفعاً للمشقة؛ لقول ابن عباس:( جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر ). رواه مسلم.
ويلحق بالمريض الاستحاضة، لأنها نوع من المرض، لأنه صلى الله عليه وسلم:( أمر المستحاضة بالجمع بين الصلاتين ).
3- متى وُجدت مشقة وحرج جاز الجمع، مريضاً أو غير مريض، مقيماً أو مسافراً. لقول ابن عباس:( كي لا يُحرج أمته )، عندما سُئل فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
4- المطر الكثير الذي يبل الثياب، ويلحق المشقة بالمكلف.
5- الوحل والطين الذي يشق على الناس المشي بسببه.
6- الريح الشديدة الباردة، وغير ذلك من الأعذار التي تلحق المشقة بالمكلف إذا ترك الجمع.

س3: اذكر ما يحرم فعله لمن حضر الجمعة
يُحرم في الجمعة ما يلي:
1- الكلام أثناء خطبة الإمام؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:( إذا قُلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب فقد لغوت ). متفق عليه. واللغو: الكلام الباطل المردود.
2- تخطي رقاب الناس أثناء الخطبة، لما فيه من أذية المصلين وإشغالهم عن الخطبة، لقوله صلى الله عليه وسلم لرجل رآه يتخطى الرقاب:( اجلس فقد آذيت ). أخرجه أبو داود والنسائي.
أما الإمام فلا بأس بتخطيه الرقاب ليصل لمكانه.
- يكره التفريق بين اثنين، لقوله صلى الله عليه وسلم:( من اغتسل يوم الجمعة... ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلّى ما كتب له... غُفر له ما بينه وبين الجُمعة الأخرى ). أخرجه البخاري.

س4: ما صفة صلاة العيدين؟
صفة صلاة العيدين: تُصلى ركعتان قبل الخُطبة، لقول ابن عمر:( صلاة الفطر والأضحى ركعتان ركعتان، تمام غير قصر على لسان نبيكم. وقد خاب من افترى ). رواه أحمد والنسائي.
- الركعة الأولى: يكبر فيها سبع تكبيرات ( تكبيرة الإحرام والاستفتاح، وستّ تكبيرات قبل التعوّذ).
- الركعة الثانية: ويكبر فيها ست تكبيرات (تكبيرة القيام، وخمس تكبيرات قبل القراءة).
لحديث عائشة:( التكبير في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع ). رواه أبو داود.
- يرفع يديه مع كل تكبيرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم:( كان يرفع يديه مع التكبير). رواه أحمد.
- القراءة: يستعيذ بالله ويقرأ جهراً -بلا خلاف-، القاتحة، وفي الأولى بالأعلى والثانية بالغاشية، لقول سمرة: كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين {سبح اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية}). رواه أحمد وابن ماجة.
وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في الأولى ب{ق والقرآن المجيد} وفي الثانية {اقتربت الساعة وانشق القمر}. رواه مسلم. فيراعي الإمام الإتيان بهذه مرة وتلك مرة عملاً اتباعاً للسنة، مع مراعاته لظروف المصلين.

س5: أيهما أفضل في حق المسافر القصر أم تركه؟
الأفضل في حق المسافر القصر، إذ لا خلاف بين أهل العلم في مشروعية قصر الصلاة الرباعية للمسافر. وثبُت ذلك بالقرآن والسنة والإجماع.
فمن القرآن: قوله تعالى:{ وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جُناح أن تقصروا من الصلاة }. (النساء:101).
ومن السنة: لما سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القصر وقد أمن الناس قال:( صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته ). رواه مسلم. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم وخُلفاءه داوموا عليه.
ومن الإجماع: القصر من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة، أجمعت عليه الأمة، فالمحافظة على هذه السنة والرخصة أولى وأفضل من تركها.

تم بحمد الله،،،

[منصور بن سراج الحارثي]

المجموعة الرابعة:
س1: ما حكم صلاة العيدين؟ وما دليلها.
ج1: صلاة العيدين فرض كفاية، إذا قام بها البعض سقط الإثم عن الباقين وإذا تركت من الكل أثم الجميع لأنها من شعائر الإسلام الظاهرة ولأنه صلى الله عليه وسلم داوم عليها وكذلك أصحابه من بعده
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بها حتى النساء إلا الحائظ أمرها باعتزال المصلى وهذا يدل على أهميتها وعظيم فضلها لأنه إذا أمر بها النساء مع أنهن لسن من أهل الاجتماع فالرجال من باب أولى.

س2: ما الحالات التي يجب على المسافر فيها إتمام الصلاة؟
ج2:الحالة الأولى:إذا ائتم المسافر بمقيم فيلزمه الإتمام لقوله صلى الله عليه وسلم"إنما جعل الإمام ليؤتم به".
الحالة الثانية:إذا ائتم بمن يشك فيه هل هومسافر أو مقيم لأن القصر لابد له من نية جازمة أما مع التردد فإنه يتم.
الحالة الثالثة:إذا ذكر صلاة حضر في السفر بأن يكون مسافر وتذكر أنه صلى الظهر في بلده بغير وضوء أو تذكر صلاة فائتة في الحضر لقوله صلى الله عليه وسلم"مننام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها".
الحالة الرابعة:إذا أحرم المسافر بصلاة يلزمه إتمامها ففسدت وأعادها كأن يصلي المسافر خلف مقيم فيلزمه الإتمام فإذا فسدت صلاته ثم أعادها لزمه إعادتها تامة لأنها إعادة لصلاة واجبة الإتمام.
الحالة الخامسة:إذا نوى المسافر الإقامة المطلقة أو الاستيطان.

س3: ما وقت الجمعة؟ وبم تُدرك؟
ج3: وقت الجمعة هووقت الظهر من بعد الزوال إلى أن يصير ظل الشيء كطوله لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس
وتدرك الجمعة بإدراك ركعة مع الإمام فعن أبي هريرة مرفوعاً "من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة" وإن أدرك أقل من ركعة صلى ظهراً.

س4: ما صفة صلاة الجمعة؟
ج4: صلاة الجمعة ركعتان يجهر فيهما بالقراءة لأنه صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وفعله صلى الله عليه وسلم من سنته وقد أجمع أهل العلم على ذلك ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى بسورة الجمعة بعد الفاتحة وفي الثانية بسورة المنافقون أو يقرأ في الأولى بسورة الأعلى وفي الثانية بسورة الغاشية لفعله صلى الله عليه وسلم.

س5: كيف يصلي من كان عاجزًا عن القيام والركوع والسجود، وضّح ذلك بالدليل.
ج5: لاتسقط الصلاة عن المريض ما دام عقله ثابتا فإذا كان عاجزًا عن القيام والركوع والسجود يصلي بالإيماء برأسه إيماء ويجعل السجود أخفض من الركوع فإذا عجز عن الإيماء برأسه أومأ بعينه لقدرته على ذلك مع النية لقوله صلى الله عليه وسلم "إذا أمرتكم بأمر فأتوا به منه ما استطعتم فإن لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلى جنبه لقوله صلى الله عليه وسلم"صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا ف‘ن لم تستطع فعلى جنب" فإن عجز عن ذلك كله صلى على حسب حاله لقوله تعالى:{فاتقوا الله ما استطعتم}.

[صفاء الكنيدري]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الخامسة
س1: ما حكم صلاة صلاة الخوف؟ وما دليلها؟
صلاة الخوف تشرع في كل قتال مباح ، كقتال الكفار والبغاة والمحاربين، لقوله تعالى: {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا}
ودل على مشروعيتها الكتاب والسنة والإجماع ، أما الكتاب قوله تعالى: {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم} وقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم، وأجمع الصحابة على فعلها.

س2: ما حكم جمع الصلاة؟ وما هي الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين؟
-جمع الصلاة جائز ومشروع.
-ومن الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين ما يلي:
1-السفر الذي تقصر به الصلاة لحديث معاذ: "أن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليهما جميعاً..."
2-يباح لمريض مقيم يلحقه بتركه مشقة، لقول ابن عباس: " جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر" فدل على أن العذر كان المرض.
3-المطر الكثير الغزير الذي تكون به مشقة على المكلف.
4-الوحل والطين.
5-الريح الشديدة الباردة الخارجة عن العادة.

س3: اذكر ما يحرم فعله لمن حضر الجمعة.
ما يحرم فعله في صلاة الجمعة:
1-الكلام، لقوله صلى الله عليه وسلم: " إذا قلت لصاحبك انصت والإمام يخطب، فقد لغوت"
2-تخطي الرقاب، لأمر النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي كان يتخطى الرقاب وهو يخطب فقال له: "اجلس فقد آذيت"

س4: ما صفة ما صفة صلاة العيدين؟
صفة صلاة العيدين:
-ركعتان قبل الخطبة لقول عمر: "صلاة الفطر والأضحى ركعتان ركعتان، تمام غير قصر على لسان نبيكم وقد خاب من افترى" يكبر في الأولى بعد تكبيرة الإحرام والاستفتاح وقبل التعوذ ستاً، وفي الثانية قبل القراءة خمساً، غير تكبيرة القيام. لحديث عائشة مرفوعاً: " التكبير في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع" .
-رفع اليدين مع كل تكبيرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم "كان يرفع يديه مع التكبير"
-الجهر بالقراءة بغير خلاف، فيقرأ الفاتحة وبسبح في الركعة الأولى، والغاشية في الثانية لقول سمرة: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين (سبح اسم ربك الأعلى)، و(هل أتاك حديث الغاشية). وصح عنه أنه يقرأ ب(ق والقرآن المجيد) والثانية(اقتربت الساعة وانشق القمر)، فيراعى ذلك اتباعاً للسنة، ومراعاة لحال المصلين.

س5: أيهما أفضل في حق المسافر القصر أم تركه؟
الأفضل في حق المسافر القصر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم داوم عليها وهي رخصة من الله عز وجل لعبادة والله يحب أن تأتى رخصه لقوله صلى الله عليه وسلم:" صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته"
وروى أحمد عن ابن عمر مرفوعاً: "إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته".

تم بحمد الله وفضله.

[آمال محمد حسن]

المجموعة الأولى:
س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة.
-المريض والمسافر والخائف الذين لا يستطيعون أداء الصلاة كما يؤديها غير المعذور.
-الدليل من الكتاب، قال الله تعالى:"لَاْ يُكَلِّفُ الْلَّهُ نَفْسًا إِلَّاْ وُسْعَهَا"، وقال تعالى:"وَمَاْ جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِىْ الْدِّيْنِ مِنْ حَرَجٍ".
-الدليل من السنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين:"صَلِّ قَاْئِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاْعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَىْ جَنْبٍ".
س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟

الصلاة الرباعية، وهى الظهر والعصر والعشاء، ولا يقصر الفجر والمغرب.

من نوى الإقامة:
1. إن نوى الإقامة المطلقة أو الإقامة فوق أربعة أيام أو الإقامة لحاجة يظن ألا تنقضى قبل أربعة أيام؛ فإنه لا يقصر.

2. إن لم ينوِ الإقامة لحاجة فوق أربعة أيام، أو حُبس لعذر كظلم أو مطر مع عدم النية؛ فإنه يقصر، وإن أقام لسنين.
س3: على من تجب صلاة الجمعة؟
على كل مسلم بالغ عاقل حر ذكر مقيم قادر على إقامتها.
س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟
قال الله تعالى:"وَإِذَاْ كُنْتَ فِيْهِمَْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الْصَّلَاْةَ فَلْتَقُمْ طَاْئِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَاْئِكُم وَلْتَأْتِ طَاْئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكْ".
س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟
مسنونة عن أصحاب النبى؛ فيقابل أخاه المسلم بالبشر والسرور ويقول له: تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال.

[عيسى حسان]

بِسْم الله الرحمن الرحيم:

المجموعة السابعة:
س1: ما شرط السفر الذي يقصر فيه الصلاة؟
ج1:يشترط في السفر حتى تقصر فيه الصلاة شرطان:
- أن تكون مسافة السفر المسافة الشرعية، وقدرها ستة عشر فرسخا تقريبا، وهي أربعة برد، وبالأميال ثمانية وأربعون ميلا، وهو ما يقارب ثمانين كيلومتر، وهي يومان قاصدان في زمن معتدل بسير الأثقال وطبيب الأقدام، وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم يوما وليلة سفرا.
- أن يكون السفر مباحا أو واجبا أو مستحبا ، فلا يحل القصر في سفر المعصية على رأي كثير من العلماء

س2:ما حكم خطبة الجمعة؟ ومتى تكون؟
ج2:الخطبة ركن من أركان صلاة الجمعة لا تصح إلا بها؛ لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم وعدم تركه لها أبدا، وهما خطبتان.
- تكون الخطبتان قبل صلاة الجمعة، وهذا شرط لصحة الصلاة.

س3:هل للجمعة سنة قبلها؟
ج3: ليس للجمعة سنة قبلية، والدليل على ذلك عدم ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم لا من قوله ولا من فعله، أما إذا صليت على أنها نافلة مطلقة فلا حرج في ذلك لترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وفعل الصحابة إياه، ومن تركها فلا حرج عليه، أما السنة البعدية فهي إما ركعتين أو أربع أو ست،
-أما الركعتان فلأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين،
-وأما أربع ركعات فلقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات"، وفي رواية :" من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا".
-وأما الست: فلأنه ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما :" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ستا"، وكان ابن عمر يفعله.
ويرى شيخ الإسلام-رحمه الله- أنه إذا صلى في المسجد فأربع، وإن كانت في البيت فركعتان.

س4:اذكر ما يسن فعله يوم العيد.
ج4:
- يسن أن تؤدى في مكان بارز وواسع، خارج البلد، يجتمع فيه المسلمون لإظهار هذه الشعيرة.
- يسن تقديم صلاة الأضحى وتأخير صلاة الفطر.
- أن يأكل قبل الخروج لصلاة الفطر تمرات، وألا يطعم يوم النحر حتى يصلي، لفعله صلى الله عليه وسلم، فكان لا يخرج يوم الفطر حتى يفطر على تمرات يأكلهن وترا، ولا يطعم يوم النحر حتى يصلي.
- يسن التبكير في الخروج لصلاة العيد ماشيا بعد صلاة الصبح، ليتمكن من الدنو من الإمام. وتحصل له فضيلة انتظار الصلاة.
- يسن للمسلم أن يتجمل، ويغتسل، ويتطيب، ويلبس أحسن الثياب.
- يسن أن يخطب الخطيب بخطبة جامعة شاملة لجميع أمور الدين، ويحثهم على زكاة الفطر ويبين أحكامها، وأحكام الأضحية، ولا يترك النساء بل يعطيهن حقهن من الوعظ والترغيب.
- يسن كثرة التكبير والتهليل، لقوله تعالى:{ ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون }، ويجهر به الرجال في البيوت والمساجد والأسواق، ويسر به النساء.
- مخالفة الطريق، فيذهب من طريق ويعود من طريق، لحديث جابر رضي الله عنه :" كان النبي صلى الله عليه إذا كان يوم عيد خالف الطريق"
- لا بأس بتهنئة المسلمين بعضهم لبعض يوم العيد، بأن يقول لغيره: تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

س5: بين الحكم فيما يأتي:
- مسافر ائتم بمقيم يلزمه الإتمام، لقوله صلى الله عليه وسلم:" إنما جعل الإمام ليؤتم به"، ولقول ابن عباس رضي الله عنهما لما سئل عن الائتمام خلف المقيم: (تلك سنة أبي القاسم).
- مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة، لا قضاء عليه لأن استحل القصر بدليل شرعي.
- من ذكر صلاة حضر في سفر، يلزمه أن يصليها تامة لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها"
- من ذكر صلاة سفر في حضر، يصليها تامة لأن الرخصة التي أباحت له القصر انقضت، وهو الآن مقيم.
سبحانك اللهم وبحمد، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

[خولة بنت علي]

المجموعة الثالثة:
س1: ما حكم صلاة الجمعة؟ مع ذكر الدليل.
صلاة الجمعة فرض عين على الرجال ،لقوله سبحانه: {يا أيّها الّذين آمنوا إذا نودي للصّلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر اللّه وذروا البيع}
س2: اذكر كيفية صلاة المريض مبيّنًا الحالات التي تلزمه في أدائه للصلاة المكتوبة كما جاءت في حديث عمران بن حصين.
المريض من أهل الأعذار الذين لا يتمكنون من أداء الصلاة على الصفة التي يؤديها غير المعذور، ولذا فقد خفف الشارع عنهم، وجعلهم فيصلون بحسب استطاعتهم.
فالمريض يصلى قائما على أي صفة كان ، ولو على هيئة الراكع لمن بظهره مرض لايستطيع مده ،أو قائما ومستندا بجدار أو عصى ونحوه.
لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لعمران بن حصين: (صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب).
فإن عجز عن الصلاة قائما صلى قاعدا ،فإن عجز عن الصلاة قاعدا صلى على جنب ،فإن عجز عن ذلك كله صلى بالإيماء .
فويومئ المريض المصلي جالساً في الركوع والسجود برأسه إيماءً، ويجعل السجود أخفض من الركوع، فإذا عجز عن الإيماء برأسه أومأ بعينه.
س3: اذكر صفة صلاة الخوف.
يتنقسم المجاهدين إلى طائفتين ، طائفة تصلى وطائفة تكون أمام العدو.فيصلي الامام ركعة ثم يثبت قائما ويتم من معه من المرابطين صلاتهم بأنفسهم ،ثم ينصرفوا ويصفوا أمام العدو ، وتأتي الطائفة التي لم تصي فيصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ، ثم يثبت جالسا، ويتموا مابقي لهم من الصلاة بأنفسهم ثم يسلم بهم .
وهذه الصفة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع ،وذكرت في القرآن الكريم .
س4: ما الذي يشترط لصلاة العيدين؟ وأين تصلّى؟
- دخول الوقت
- العدد المعتبر
-الاستيطان
ومن السنة أن تصلى في الصحراء خارج البنيان؛ لحديث أبي سعيد: (كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يخرج في الفطر والأضحى إلى المصلى) ،ويجوز صلاتها في المسجد الجامع،أن كان هناك من عذر كالمطر والريح الشديدة، ونحوه.

[البشير مصدق]

المجموعة الثالثة:
س1: ما حكم صلاة الجمعة؟ مع ذكر الدليل.
ج1: صلاة الجمعة فرض عين على الذكر الحر البالغ العاقل المقيم لقوله عليه الصلاة والسلام:"الجمعة حق واجب على كل مسلم مقيم" و يستثنى من ذلك أربعة هم المملوك والمرأة والصبي والمريض.
س2: اذكر كيفية صلاة المريض مبيّنًا الحالات التي تلزمه في أدائه للصلاة المكتوبة كما جاءت في حديث عمران بن حصين.
ج2: صلاة المريض قائما فإن لم يستطع فجالسا فإن لم يستطع فعلى جنبه. فإن تعذرت عليه هذه الحالات صلى بالإيماء و يكون السجود أخفض من الركوع فإن لم يستطع صلى بعينيه ولاتسقط عليه الصلاة المكتوبة مادام عقله سليما.
س3: اذكر صفة صلاة الخوف.
ج3: صفة صلاة الخوف أن يصلي الإمام بجماعة ركعة وأخرون يحرسون ثم يتموا لأنفسهم الثانية ويبقى قائما ثم ينصرف الذين صلوا للحراسة وتأتي المجموعة الأخرى التي لم تصلي فتصلي خلف الإمام ركعة ثم يبقى جالسا ويتموا لأنفسهم الثانية.
س4: ما الذي يشترط لصلاة العيدين؟ وأين تصلّى؟
ج4: يشترط لصلاة العيدين عددا لا يقل على ثلاثة أنفار ودخول الوقت والإقامة وتصلى في الصحراء وهو المصلى.

[إسراء خليفة]

المجموعة الأولى:
س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة.
هي صلاة المرضى والمسافرون والخائفون الذين لا يتمكنون من أداء الصلاة على الصفة التي يؤديها غير المعذور، فقد خفف الشارع عنهم، فيصلون حسب استطاعتهم.
قال تعالى: " وما جعل عليكم في الدين من حرج"
وقال تعالى: " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها".
وقال تعالى:" فاتقوا الله ما استطعتم".
س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟
يشرع قصر الصلاة الرباعية للمسافر، ودليل ذلك " وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أت تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ".
لا يقصر من نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام.
س3: على من تجب صلاة الجمعة؟
تجب على كل مسلم حر بالغ عاقل، قادر على إتيانها، مقيم؛ فلا تجب على عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مجنون أو مريض أو مسافر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم" الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة، إلا أربعة: عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض".
س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟
الكتاب والسنة والإجماع.
أما الكتاب: فقوله تعالى " وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا مع وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم".
س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟
لا بأس بها؛ وقد كان يفعله أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

[أسماء المطيري]

المجموعة الثانية:
س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟
لا خلاف بين أهل العلم في مشروعيته ، فهو جائز القصر في السفر في حال الخوف أو عدمه والدليل قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لما سئل عن القصر وقد أمن الناس: (صدقة تصدّق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته) ، ولأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وخلفاءه داوموا عليه. فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:(إني صحبت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله، وصحبت أبا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ... ). ثم ذكر عمر وعثمان رضي الله عنهم. وروى أحمد عن ابن عمر مرفوعاً: (إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته).

س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
1/ يسن الدعاء للمسلمين بما فيه صلاح دينهم ودنياهم، مع الدعاء لولاة أمور المسلمين بالصلاح والتوفيق؛ لأنه صلّى اللّه عليه وسلّم(كان إذا خطب يوم الجمعة دعا، وأشار بأصبعه، وأمّن الناس)،
2/ وأن يتولاهما مع الصلاة واحد، ويرفع صوته بهما حسب الطاقة،
3/ وأن يخطب قائماً وقال جابر ابن سمرة رضي الله عنه : (كان رسول الله - صلّى اللّه عليه وسلّم - يخطب قائماً ثم يجلس ثم يقوم فيخطب، فمن حدثك أنه يخطب جالساً فقد كذب) ،
4/ وأن يكون على منبر أو مكان مرتفع؛ لأنه صلّى اللّه عليه وسلّم (كان يخطب على منبره). وهو مرتفع.
5/ وأن يجلس بين الخطبتين قليلاً؛ لقول ابن عمر رضي الله عنهما: (كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يخطب خطبتين وهو قائم يفصل بينهما بجلوس).
6/ ويسن قصر الخطبتين، والثانية أقصر من الأولى؛ لحديث عمار مرفوعاً: (إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنّةٌ من فقهه، فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة)
7/ ويسن أن يسلم الخطيب على المأمومين إذا أقبل عليهم؛ لقول جابر رضي الله عنه: (كان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم إذا صعد المنبر سلم).
8/ ويسن أن يجلس على المنبر إلى فراغ المؤذن؛ لقول ابن عمر رضي الله عنهما: (كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن ثم يقوم فيخطب).
9/ ويسن أن يعتمد الخطيب على عصا ونحوها،
10/ ويسن للخطيب أن يقصد تلقاء وجهه لفعله صلّى اللّه عليه وسلّم ذلك.

س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
1/ أن يكون العدو ممن يحل قتاله، كقتال الكفار، والبغاة، والمحاربين.
2/ أن يخاف هجومه على المسلمين حال الصلاة.

س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك.
وقتها كصلاة الضحى بعد ارتفاع الشمس قدر رمح إلى وقت الزوال
ويسن تعجيل الأضحى في أول وقتها للاستعجال بذبح الأضاحي
وتأخير الفطر ليتسع الوقت لأداء زكاة الفطر .

[قيس السيد]

المجموعة السابعة:

س1: ما شرط السفر الذي يقصر فيه الصلاة؟
يشترط أن يكون السفر سنة عشر فرسخا أي ما يعادل ثمانون كيلومترا و أن لا تكون الإقامة أكثر من أربعة أيام.

س2: ما حكم خطبة الجمعة؟ ومتى تكون؟
هي ركن من أركان الصلاة لا تصح الصلاة إلا بها و من شروط صحة صلاة الجمعة أن تكون الخطبتين متقدمتين على الصلاة.

س3: هل للجمعة سنة قبلها؟ وكم أقل السنة بعدها وكم أكثرها، بيّن ذلك بالدليل.
ليس للجمعة سنة قبلها, و أقل السنة بعد الجمعة ركعتين و أكثرها ستة ركعات

س4: اذكر ما يسنّ فعله يوم العيد.
سننها ثمانية و هي:
- الصلاة في مكان بارز و واسع خارج البلد
- تقدم صلاة الأضحى و تأخر صلاة الفطر
- لا يأكل حتى يصلي صلاة الإضحى و يسن الأكل قبل صلاة الفكر
- التبكير بالخروج
- كثرة الذكر و خاصة التكبير و التهليل
- التزين و التجمل و الإغتسال و لبس أفضل الثياب و التعطر
- يسن أن تكون الخطبة جامعة شاملة محفزة على الزكاة و الصدقة و يبين لهم أحكام الأضاحي و إلا غير ذلك من توجيهات يحتاج إليها المسلم في أيام العيد من صلة أرحام و التصالح بين المختصمين و غير ذلك من المواضيع.
- الخروج للعيد من الطريق و العودة بعد إنتهاء الصلاة من طريق أخر

س5: بيّن الحكم فيما يلي:
- مسافر ائتمّ بمقيم: يلزمه إتمام الصلاة
- مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة: صلاته صحيحة و لا يعيد
- من ذكر صلاة حضر في سفر: يصلها تامة
- من ذكر صلاة سفر في حضر: يصلها مقصورة

[طارق رمضان]

المجموعة الثانية:
س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟
قصر الصلاة الرباعية مشروع للمسافر، لفعله صلى الله عليه وسلم وأصاحبه ذلك ، ولقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ( فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعاً، وفي السفر ركعتين ....) أخرجه مسلم.
س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
النبي صلى الله عليه وسلم (كان إذا خطب يوم الجمعة دعا، وأشار بإصبعه وأمن الناس)، وكان صلى الله علي وسلم يخطب على منبره قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب، وكان لايخطب جالساً ، وكما أنه كان إذا صعد المنبر سلم على المأمومين ، ويجلس حتى يفرغ المؤذن ثم يقوم فيخطب.
س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
الشرط الأول: أن العدو ممن يحل قتاله، كقتال الكفار والبغاة والمحاربين.
الشرط الثاني: أن يخاف هجوم العدو على المسلمين أثناء الصلاة.
س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك.
وقتها كوقت صلاة الضحى أي بعد ارتفاع الشمس قدر رمح إلى وقت الزوال، لأنه صلى الله عليه وسلم وخلفاءه كانوا يصلونها بعد ارتفاع الشمس، ويسن تعجيل صلاة الأضحى في أول وقتها وتأخير صلاة الفطر لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك، ولأن الناس في حاجة لتعجيل الأضحى لذبح الأضاحي، وهم في حاجة إلى امتداد الوقت ، وتأخير صلاة الفطر ليتسع الوقت لأداء زكاة الفطر.

[مروة سمير]

المجموعة الخامسة:

س1: ما حكم صلاة صلاة الخوف؟ وما دليلها؟
* حكم صلاة الخوف: تجوز ومشروعه بشرطين: أن يكون العدو ممن يحل قتاله، كقتال الكفار، والبغاة، والمحاربين.
وأن يخاف هجومه على المسلمين حال الصلاة.
*دليلها:
- قال تعالى: {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفةٌ منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفةٌ أخرى لم يصلّوا فليصلّوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم}
- فعل النبي صلى الله عليه وسلم فقد صلاها صلى الله عليه وسلم، وأجمع الصحابة على فعلها.

س2: ما حكم جمع الصلاة؟ وما هي الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين؟
* حكم جمع الصلاة: يباح جمع صلاتين لحالات هي:
- في السفر الذي يُقصر فيه.
- وفي الأعذار التي يلحق بالمكلف مشقة إذا ترك الجمع معها:
1- كالمريض الذي يلحقه بترك الجمع مشقة.
2- وفي المطر الغزير الذي يبل الثياب، ويلحق المكلف بسببه مشقة.
3- الوحل والطين، إذا كان يشق على الناس المشي بسببه.
4- الريح الشديدة الباردة التي تخرج عن العادة.

س3: اذكر ما يحرم فعله لمن حضر الجمعة.
- يحرم الكلام والإمام يخطب، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفاراً...".
- يحرم تخطي رقاب الناس أثناء الخطبة، قال الرسول صلى الله عليه وسلم لرجل رآه يتخطى الرقاب: " اجلس فقد آذيت".
- ويكره التفريق بين اثنين لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من اغتسل يوم الجمعة ... ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له ... غفر له ما بينه وبين الجمهة الأخرى"

س4: ما صفة صلاة العيدين؟
ركعتان قبل الخطبة، يكبّر في الأولى بعد تكبيرة الإحرام والاستفتاح، وقبل التعوذ ستاً، وفي الثانية قبل القراءة خمساً، غير تكبيرة القيام، فعن عائشة رضى الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم: " التكبير في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات، والثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرتي الركوع".
ويرفع يديه مع كل تكبيرة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه مع كل التكبير، ثم يقرأ بعد الاستعاذة جهراً الفاتحة ، وفي الأولى سبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية بالغاشية، لقول سميرة: (كان صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ في العيدين (سبّح اسم ربّك الأعلى) و (هل أتاك حديث الغاشية))، وصحّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في الأولى بـ(ق والقرآن المجيد)، والثانية بـ(اقتربت الساعة وانشق القمر)، فيراعى الإتيان بهذا مرة وهذا مرة.

س5: أيهما أفضل في حق المسافر القصر أم تركه؟
القصر في حق المسافر أفضل، وهو من الأمور المعلومة من الدين بالضروة، بل كره بعض أهل العلم الإتمام في السفر؛ وذلك لشدة مداومة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه على هذه السنة.
وعن أحمد عن ابن عمر مرفوعاً: (إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته).