المذاكرة بطريقة السؤال والجواب (الآجرومية)

[أم البراء صبرين جلاييف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم,فالحركة يمكن أن تكون علامة فرعية للإعراب إذا جاءت في غير موضعها الأصلي.
فالفتحة علامة أصلية للنصب, فإذا جاءت للجر كما في الممنوع من الصرف صارت علامة فرعية حينها للأنها جاء في غير موضعها الأصلي وهو النصب.

الكًلام لغة:هو ماأفاد من كتابة, أو إشارة, أو عقد, أونصب .
أما الكلام في إصطلاح النحاة : فهو اللفظ المركب المفيد بالوضع ,أي لابد أن يكون مما يتلفظ الإنسان به , مع شروطه المذكورة في التعريف.
أما الكلام في إصطلاح الفقهاء: فهو ماأبطل الصلاة من حرف مفهوم ك(ق)أو حرفين لم يفهما ك(من)أو أكثر
أما الكلام في مذهب أهل الكلام : فهو معنى متعلق بذات الله وهو مذهب الاشاعرة وغيرهم من المذاهب الباطلة.
أما الكلام عند الأصوليين : فهو القرآن الكريم خاصة.
أما كلام الله في عقيدة أهل السنة والجماعة : فهو بحرف وصوت.

س/ الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع ....وضح شروط الكلام في اصطلاح النحاة كما هو موضح في هذه العبارة بالتفصيل .وماذا يحدث إذا اختلت أحد هذه الشروط.

[ريم الحربي]

وعليكم السلام ورحمة الله
أختي عنيت بالسؤال أقسام الكلام وليس تعريف الكلام.
أقسامه ثلاثة: إسم , وفعل , وحرف جاء لمعنى
عرفي كل منها لغة واصطلاحا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهدة

س/ الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع ....وضح شروط الكلام في اصطلاح النحاة كما هو موضح في هذه العبارة بالتفصيل .وماذا يحدث إذا اختلت أحد هذه الشروط.

الكلام عند النحاة لابد ان تتوافر فيه أربعة أمور: ان يكون لفظا , ان يكون مركبا, ان يكون مفيدا, ان يكون موضوع بالوضع العربي.
معنى كونه لفظا: ان يكون صوت مشتمل على بعض الحروف الهجائية.
معنى كونه مركبا: أن يكون مؤلفا من كلمتين أو أكثر.
معنى كونه مفيدا: أن يحسن سكوت المتكلم عليه بحيث لايبقى السامع منتظرا لشيء بعده.
معنى كونه موضوع بالوضع العربي: أن تكون الألفاظ المستعملة من الألفاظ التي وضعتها العرب للدلالة على معنى من المعاني.
إذا اختلت احد هذه الشروط فلايعتبر كلاما عند النحاة.

- في كم موضع تكون الضمة علامة للرفع؟