المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير الحزب 59

[منى ضفار]

(سؤال عام لجميع الطلاب)
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5)
-الإسلام يأمر بإعمال العقل ليس كما يقوله أعداء الدين؛ فالأمر هنا بالنظر إلى أصل هذا الإنسان ،فلو حققنا النظر المطلوب لما تكبر أحد على أحد ولما ظلم عبد عبداً فمرجعنا واحد.

خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9)
-يحب علينا أن نعمل لهذا اليوم الذي تتكشف فيه الخبايا ويظهرفيه المستور وكل مايُعمل بعيداً عن أعين الناس سيظهر، وكل أمر عزم على فعله في الصدور سيعلن إلا ما ستره الله، فما يستحى منه غداً الأولى تركه الآن والاستغفار والتوبة.

فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.
-في هذا اليوم العظيم الذي يفر المرء فيه من أقرب أقربائه وأحب أحبائه ،لن ينتفع بهم إلا إن كانوا أهل طاعة لله واتباع للنبي عليه الصلاة والسلام ، فعلى المرء أن يحسن اختيار من يحب ومن يصاحب وليكون عونا لهم في دنياهم وليعلمهم كيف يكونون عونا له ،حتى يكونوا من المتقين،
قال تعالى ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)

المجموعة الأولى
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6)
-المراد بالإنسان ش
-معنى الكدح ك س ش
-عود الضمير في ( فملاقيه ) و
-معنى (فملاقيه ) ك س ش


فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7)
-متعلق أوتي س ش
-معنى أوتي ش
-المراد ب كتابه ش


فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8)
-معنى يسيرا ك
-المراد ب حسابا يسيرا ك س ش

وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)}.
-معنى ينقلب ك ش
-متعلق ينقلب س ش
-معنى مسرورا ك ش
-سبب السرور س

خلاصة أقوال المفسرين في كل مسألة

قوله تعالى :" يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه "
-المراد بالإنسان
جنس الإنسان فشمل المؤمن والكافر , ذكره الأشقر
-معنى كادح
أي ساع إلى ربك ولقائه وعامل بأوامره ونواهيه ومتقرب إليه إما بالخير و إما بالشر
هذا حاصل ما ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر

-مرجع الضمير في " فملاقيه "
فيه قولان للمفسرين :
1)العمل
أي أنك ستلقى ما عملت من خير أو شر , ذكره ابن كثير
واستدل بما رواه أبو داود عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ قال جبريل : يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه }
2)ربك
أي ملاق ربك بعملك ويكافئك على سعيك
هذا حاصل كلام ابن كثير والسعدي والأشقر
واستدل ابن كثير بما قاله العوفي عن ابن عباس :"ياأيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه " يقول :تعمل عملا تلقى الله به خيرا كان أو شرا
# قال ابن كثير ك وعلى هذا فكلا القولين متلازم

قوله تعالى :" فأما من أوتي كتابه بيمينه "
-متعلق أوتي
أهل السعادة وهم المؤمنون حاصل كلام السعدي والأشقر
-معنى أوتي
يعطى , ذكره الأشقر
-المراد ب كتابه
الصحف التي فيها بيان ما لهم من الحسنات , ذكره الأشقر

قوله تعالى :" فسوف يحاسب حسابا يسيرا "
-معنى يسيرا
سهلا بلا تعسير , ذكره ابن كثير
-المراد ب حسابا يسيرا
أي لا يحقق عليه جميع دقائق أعماله , فإن من حوسب كذلك يهلك لا محالة , فهو العرض اليسير على الله , تعرض عليه سيئاته ثم يغفرها الله من غير أن يناقشه الحساب
وهذا حاصل ما قاله ابن كثير والسعدي والأشقر
روى الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ من نوقش الحساب عذب } قالت : قلت : أليس الله قال : " فسوف يحاسب حسابا يسيرا " ؟ قال:
{ ولكن ذلك العرض , من نوقش الحساب يوم القيامة عذب "
ذكره ابن كثير , واستدل به الأشقر
واستدل السعدي أنه العرض اليسير على الله فيقرره بذنوبه حتى إذا ظن العبد أنه قد هلك قال الله له :
(إني سترتها عليك في الدنيا فلنا أسترها لك اليوم )

قوله تعالى :" وينقلب إلى أهله مسرورا "
-معنى ينقلب :يرجع وينصرف , ذكره ابن كثير والأشقر

-متعلق ينقلب :في الجنة , ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر

-معنى مسرورا :فرحا مغتبطا مبتهجا , حاصل كلام ابن كثير والأشقر

-سبب السرور :أنه نجا من العذاب وفاز بالثواب , ذكره السعدي

2. حرّر القول في:
المراد بالبروج في قوله تعالى: {والسماء ذات البروج}.
المراد ب البروج ؛ورد فيها عدة أقوال :
١-النجوم
قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك والحسن وقتادة والسدي , ذكره عنهم ابن كثير , وذكر هذا القول الأشقر

٢-البروج التي فيها الحرس
ذكره ابن كثير عن مجاهد

٣-قصور في السماء
ذكره ابن كثير عن يحيى ابن رافع

٤-الخلق الحسن
ذكره ابن كثير عن المنهال ابن عمرو

٥-المنازل
ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
-اختار ابن جرير أنها منازل الشمس والقمر وهي اثنا عشر برجا , تسير الشمس في كل واحد منها شهرا , ويسير القمر في كل واحد يومين وثلثا فذلك ثمانية وعشرون منزلة ويستتر يومين , ذكره ابن كثير
- أي المنازل المشتملة على منازل الشمس والقمر , والكواكب المنتظمة في سيرها على أكمل ترتيب ونظام
ذكره السعدي
-أي المنازل للكواكب , وهي اثنا عشر برجا لاثنتي عشر كوكبا , ذكره الأشقر