المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من الورقات

[عبدالرحمن نور الدين]

المجموعة الثانية:
س1: بين نسبة أصول الفقه إلى علوم الشريعة وأهميته.
هو أحد العلوم الشرعية. ونسبته للعلوم: أنه أصل للفروع والأحكام الشرعية هو أصل لها، وهو فرع بالنسبة لعلم العقائد الدينية.
ومعلوم أن المتعلِق يشرُف بشرف المتعلَق، ففضله بفضل موضوعه وهو الكتاب والسنة.
فهو من الفقه بمنزلة العين من الحدق، فلا يستغني عنه فقيه ولا يعلم تفاصيل الأحكام إلا عن طريقه.

س2: عرف المحظور لغة واصطلاحا، مع التمثيل.
المحظور لغة: هو الممنوع، من الحظر بمعنى المنع.
واصطلاحا: ما يُثاب على تركه امتثالا ويعاقب على فعله. وهذا تعريف بالرسم.
وحده: ما طلب الشرع تركه طلبا جازما.
ومثاله: الشرك والقتل والزنا والسرقة.

س3: ما حكم البيع بعد النداء الثاني؟
ذكر الشراح أن هذا البيع باطل،
وفيه نظر فالبيع بعد النداء الثاني محرم لغيره، لكنه صحيح؛ لانفكاك الجهة.
وإنما نُهي عن البيع بعد النداء الثاني سداً للذريعة لئلا تضيع الصلاة وليس التحريم لذاته، فحكمه كالصلاة في الدار المغصوبة. والله أعلم.

س4: بين أقسام المانع بالتفصيل مع التمثيل.
يمكن تقسيم المانع باعتبارات مختلفة:
1. فالمانع قد يكون مانعاً للحكم، وقد يكون مانعاً للسبب - أي سبب الحكم -:
أ. المانع للحكم: هو الوصف الوجودي الظاهر المنضبط المستلزم لحكمة تقتضي نقيض حكم السبب، مع بقاء حكم المُسبب.
ومثاله: اختلاف الدين يمنع من الإرث.
ب. المانع للسبب: وهو وصف يُخل وجوده بحكمة السبب.
ومثاله: وجود الدين يمنع الزكاة، عدم الملكية يمنع صحة البيع.

2. وقد يكون المانع تحت قدرة المكلف، وقد يكون خارج عن قدرته.
أ. ما هو داخل في مقدور المكلف.
مثاله: القتل مانع من الميراث، والكفر مانع للميراث.
ب. مانع خارج عن مقدور المكلف :
مثاله: الحيض مانع من صحة الصلاة والصيام.

3. وهناك تقسيم ثالث:
أ. مانع يمنع الابتداء والدوام.
ومثاله: الكفر، مانع من صحة العبادة ابتداءً ومانع من صحة دوامها.
والحدث، يمنع ابتداء الصلاة والطواف، ويمنع دوامهما.
ب. ومانع يمنع الابتداء ولا يمنع الدوام.
مثاله: الإحرام، يمنع ابتداء النكاح، ولا يمنع دوامه.

س5: ما هي أقسام القضاء بالنسبة للوقت؟
يمكن النظر إليه من جهتين:

1. بحسب صلاحية وقت القضاء:
أ. ما يُقضى في جميع الأوقات:
مثاله: الصلاة والصيام، فإذا كان عليك صلاة واجبة: تقضيها في كل وقت، ولو وقت النهي.
ب. ما لا يُقضى إلا في وقت مخصوص:
مثاله: الحج، لو أفسد رجل حجه في عام، فلا يصح أن يقضيه في أي وقت من السنة إلا في أشهر الحج.
2. بحسب الفورية:
أ. ما يقضى على الفور:
مثاله: الحج والعمرة إذا فسدا، والصلاة والصوم المتروكين بغير عذر.
ب. ما يُقضى على التراخي:
مثاله: الصلاة والصوم المتروكين بعذر.