النوع التاسع: كلمات تسمى أسماءَ الأفعال

[محمد أبو زيد]

قوله: "النوع التاسع" أي النوع التاسع من الأنواع الثلاثة عشر: كلمات تسمى أسماء الأفعال، والغرض منها المبالغة والتوكيد اللذان لا يوجدان في لفظ الفعل، والاختصار أيضا؛ لأنك إذا قلت: رويد فإنه أقيم مقام أمهل، ويستوي فيه الواحد والاثنان والجمع والمذكر والمؤنث، وهذا نوع من الاختصار.
قوله: "هي تسع" أي أسماء الأفعال تسع، فيصير المجموع بهذه ثلاثة وستين عاملا.
قوله: "بعضها ترفع" أي بعض هذه الأسماء ترفع ما بعدها.
قوله: "وهي ثلاثة" أي التي ترفع ثلاثة أسماء.
قوله: "هيهات" أي الأول من التي ترفع كلمة "هيهات"، وهو اسم لبعد نحو: هيهات زيد أي بعد، وكذلك هيهات الأمر، وأصلها هيهية فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وجاز فيه الحركات الثلاث، وقرئ بهن.
قوله: "وسرعان" أي الثاني كلمة "سرعان" ، وهو اسم لسرع نحو: سرعان ذا إهالة، أي سرع، وذا فاعل سرعان، وإهالة منصوب على التمييز، كقولك: سرع ذا إهالة وكر زيد رجلا، وهذا مثل يضرب لمن يخبر عن الشيء قبل حينه، وأصلها أن أعرابيا اشترى شاة عجفاء ليسمنها، فرأى مخاطها يسيل من مناخرها فظنه ودكا فقال لأمه: قد سمنت الشاة، فقالت: أمه سرعان ذا إهالة فصار مثلا شائعا.
قوله: "وشتان" أي الثالث كلمة "شتان": وهو اسم لافترق نحو: شتان زيد وعمرو أي افترقا وتباينا، وقد يزاد بعدها ما توكيدًا نحو: شتان ما زيد وعمرو.
قوله: "وبعضها ينصب" أي بعض هذه الأسماء التسعة ينصب ما بعدها.
قوله: "وهي ست" أي أسماء الأفعال التي ينصب ما بعدها ستة أسماء.
قوله: "رويد" أي الأول منها كلمة "رويد"، وهو مصدر أورد في الأجل أي أمهل إلا أنه صغر تصغير الترخيم، فإنه حذف منه الزوائد وسمي به الفعل وجعل هذا الحذف والتصغير دليلا على أنه خلع من معنى المصدرية وبنى كما أن فعل الأمر مبنى على دائما استوى فيه الواحد والاثنان والجمع فرقا بينها وبين الفعل، ولأنها في الأصل مصدر، والمصدر لا يثنى ولا يجمع، وقد يستعمل مصدرا مضافا إلى المفعول نحو: رويد زيد، وقد يستعمل منصوبا منونا على الوصفية للمصدر نحو: سرت سيرا رويدا، وعلى الحال أيضا نحو: ساروا رويدا أي مرودين.
قوله: "وبله" أي الثاني كلمة "بله" وهو اسم لدع نحو: : بله زيدا أي دعه واتركه، ويستعمل مصدرا مضافا نحو: بله زيد كأنه قيل: ترك زيد وأنشد أبو عبيدة:
تذر الجماجم بله الأكف كأنها لم تخلق
منصوبا ومجرورا، وروى فيه القلب إذا كان مصدرا نحو: بهل زيد.
قوله: "ودونكم" أي الثالث كلمة "دونك" وهو اسم لخذ نحو: دونك زيدا أي خذه.
قوله: "وعليك" أي الرابع كلمة "عليك"، وهو اسم لالزم نحو، وعليك زيدا أي ألزمه، وهي من الظروف المضافة في الأصل، وقد جعل هنا اسما للفعل؛ لأن الظروف تنوب مناب الأفعال وتغني غناها.
قوله: "وهاء" أي الخامس كلمة "هاء" نحو هاء زيدا.
اعلم أن هاء بمعنى خذ، ويلحق بها الكاف فيقال: هاك متصرف مع المخاطب في أحواله وتوضع الهمزة موضع الكاف فيقال: هاء ويصرف تصريفها، وقد يجمع بينهما فيقال هاءك بثبوت الهمزة على الفتح وتصريف الكاف.
قوله: "وحيهلا" أي السادس كلمة "حيهلا"، ومعناه أسرع، وهو مركب مزجي وهل مبني على الفتح، ويقال: حيهلا بالتنوين، وحيهلا بالألف، ذكره سيبويه، وذكر غيره حيَهل وحيْهل وحيهلا وقد جاء معدى بنفسه وبالباء وبعلى وإلى، ويستعمل حي وحده بمعنى أقبل ومن قول المؤذن حي على الصلاة، ويستعمل هلا وحده أيضا، قال الشاعر:

ألا أبلغا ليلى وقولا لها هلا