المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دورة جمع القرآن

[حليمة محمد أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد:

المجموعة الثانية:
س1: ما معنى المصحف؟ وما مبدأ التسمية به؟
معنى المُصحف: مصدر من أُصْحِفَ، أي جُعل في صحائف مضمومة إلى بعضها، مجموعة بين دفتين.
قال الخليل بن أحمد: (وسُمِّيَ المُصْحَفُ مُصْحَفاً لأنَّه أُصْحِفَ، أي جُعِلَ جامعاً للصُحُف المكتوبة بين الدَّفَّتَيْن).
وأما مبدأ التسمية به فقيل:
- أن هذه التسمية كانت معروفة من زمن النبي صلى الله عليه وسلم وروي في ذلك جملة من الآثار منها: عن نافع عن ابن عمر: (سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهى أن يسافر بالمصحف إلى أرض العدو). وسلم ولكن كل ماروي من هذا الباب فهو معلول.
وقيل: أن أبابكر رضي الله عنه هو أول من سماه مصحفًا. روى السيوطي في الإتقان :" لما جمعوا القرآن فكتبوه في الورق قال: أبو بكر التمسوا له اسما فقال بعضهم السفر وقال بعضهم: المصحف فإن الحبشة يسمونه المصحف وكان أبو بكر أول من جمع كتاب الله وسماه المصحف).
وقيل: أنه اسم عرف عند الحبشة . وكل ما سبق من الأخبار واه لا يعول عليه.
وقد ذكر الشيخ عبد العزيز أنه لم يقف على خبر صحيح في ذلك؛ وأن تسميته بهذا الاسم جارية على المعنى اللغوي في أن الأصل في تسمية الصحفِ المجموعة إلى بعضها بين دفتين مصحفاً.

س2: ما الأسباب التي حملت عثمان بن عفان رضي الله عنه على جمع القرآن؟
تعددت الآثار المروية عن الصحابة في بيان سبب الجمع في عهد عثمان رضي الله عنه ، والجامع بينها هو ما وقع بين الناس بعد اتساع رقعة الإسلام وكثرة الفتوحات من الاختلاف في القراءة مما أدى إلى ظهور مقدمات الفتنة والفرقة بين الناس فكان السبيل إلى وأد تلك الفتنة جمعهم على ما وافق لغة قريش والعرضة الأخيرة من الأحرف السبعة وكان ذلك على مرأى ومسمع من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومن تلك الآثار الواردة في هذا الشأن ما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان - وكان يغازي أهل الشام في فتح إرمينية وأذربيجان مع أهل العراق - فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة؛ فقال حذيفة لعثمان: يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى.
فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان؛ فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ابن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف)

س3: اذكر أسماء كتبة المصاحف العثمانية.
- زيد بن ثابت .
- عبد الله بن الزبير.
- سعيد بن العاص.
- عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. رضي الله عنهم أجمعين ذكرهم البخاري
- وورد في كتاب المصاحف من حديث ابن سيرين عن كثير بن أفلح أن عثمان جمع اثني عشر رجلاً من قريش والأنصار، منهم أبيّ بن كعب وزيد بن ثابت.

- وذكر ابن سيرين أن كثير بن أفلح مولى أبي أيّوب الأنصاري كان من كتاب المصاحف.
س4: لخّص الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان رضي الله عنهما.
أولًا: من جهة السبب فقد كان سبب جمع أبي بكر-رضي الله عنه- خشية ضياع القرءان بموت الحفاظ في حروب الردة، مما دعت الحاجة إلى إيجاد نسخة مكتوبة من القرءان.
أما جمع عثمان-رضي الله عنه- فالسبب الباعث عليه ما وقع من الفتنة والاختلاف بسبب اختلاف الأحرف المقروء بها.
ثانيًا: من جهة ماهية الجمع في عهد الخليفتين فالجمع الذي حصل في زمن أبي بكر رضي الله عنهم هو جمع ما تفرق من المكتوب من القرءان في مكان واحد ونسخة واحدة مشتملًا على أوجه مختلفة من الأحرف السبعة.
بخلاف الجمع في زمن عثمان رضي الله عنه فقد تم اختيار حرف واحد من مجموع الأحرف السبعة، وقد أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم وتلقته الأمة بالقبول بحمد الله تعالى.

س5: ما المقصود بالعُسب واللخاف والرقاع والأكتاف والأقتاب؟
العُسب: جمع "عسيب" وهو جريد النخل كانوا يكشطون الخوص ويكتبون في الطرف العريض.
الِّلخَاف: جمع "لَخْفَة" وهي الحجارة الدقيقة. وقيل: صفائح الحجارة.
الرقاع: جمع "رقعة" وقد تكون من جلد أو رَقٍّ أو كاغد.
الأكتاف: جمع "كَتِف" وهو العظم الذي للبعير أو الشاة، إذا جف كتبوا عليه.
الأقتاب: جمع "قَتَب" هو الخشب الذي يوضع على ظهر البعير ليركب عليه.