تقويم مجلس مذاكرة محاضرة بلغة المفسّر من علوم الحديث
المجموعة الأولى:
أحسنتم جميعا سددكم الله وبلغكم منزلة أهل العلم .
- مها الحربي. ب
ج1:ما كان مستنده الفهم والنظر؛ فإنّ الضوابط التي وضعها المفسرون لقبول التفسير متعددة وموافقة التفسير للغة العرب أحد ضوابته لكن لا يقتصر عليه ،فقد يكون القول موافق للغة العرب لكن عارض سياق الآيات مثلا ؛فحينها لا يُقبل ، وماذكره فضيلة الشيخ على سبيل التمثيل لا للحصر .
أمّا ما كان مستنده النقل الخبر فيحتاج لمبدأ التثبت ،فيُنظر في إسناده ويطبّق عليه قواعد المحدّثين.
ج3: فاتتكِ أوجه أخرى للرد ، منها إيراد العلماء لمرويات التفسير بأسانيدها وعنايتهم بها مع حاجتهم إلى الحبر والورق في ذلك الوقت، كما نجد أيضا في كتب العلل من جمع علل مرويات التفسير، كما في كتاب العلل لابن أبي حاتم، وأيضا اعتبار مرويات التفسير كسائر أبواب الدين كالفقه مثلا ،فقد ذكر عبدالله بن الإمام أحمد رحمهما الله أنّ أبّاه أنكر الحديث الذي رواه يوسف بن موسى في تفسير قوله تعالى:{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} وقال: "ما أرى هذا إلا كذاب ".
- حليمة محمد أحمد .أ
ج3: للاستزادة راجعي التعليق على إجابة الزميلة مها الحربي.
- عباز محمد .أ+
ج3: ولمزيد من البيان ، فإن إيراد العلماء لهذه المرويات بأسانيدها في كتبهم مع حاجتهم حينها للورق والحبر دليل على أهميتها.
- بيان الضعيان .أ
ج3: نوصي بمراجعة التعليق على إجابة الزميلة مها الحربي.
- فداء حسين.أ+
- مها محمد .أ+
- زينب الجريدي.ب
ج1: لا حاجة لذكر قواعد المفسرين في إجابة هذا السؤال .
ج3: تحرّي الإجابة بأسلوبك وفقكِ الله .
المجموعة الثانية:
أحسنتما زادكما الله من فضله ونفع بكما .
- رقية إبراهيم عبد البديع .أ+
ج4: عليه أن يأخذ بداية من علوم الحديث المقدار الذي يعينه أن ينظر في الإسناد فيعرف علته الظاهرة فيبدأ بنخبة الفكر مع شرحها .
- فاطمة أحمد صابر.أ+
ج4:قبل ذلك؛ عليه أن يأخذ بداية من علوم الحديث المقدار الذي يعينه أن ينظر في الإسناد فيعرف علته الظاهرة فيبدأ بنخبة الفكر مع شرحها .
- نفع الله بكم وزادكم علما -
10 صفر 1439هـ/30-10-2017م, 10:30 AM
العرض الشجري