|
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]() و(المناطٍ) : وهو من تعلق الشيء بالشيء ، ومنه (نياط) القلب لِعَلاَّقَتِه ، فلذلك هو عند الفقهاء متعلق الحكم . |
#2
|
||||
|
||||
![]() قوله: (والمناط...) هذا من ألقاب العلة، وأصل المناط: موضع التعليق، من ناطه نوطاً، أي: علقه، ومنه نياط القلب، وهو عرق عُلِّق به القلب من الوتين، فإذا قطع مات صاحبه[(929)]. وأطلق الفقهاء مناط الحكم على العلة؛ لأنها مكان نوطه أي: تعليقه. |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
المناط, تحقيق |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|