صفحة الطالبة: هنية كيرة للدراسة في برنامج الإعداد العلمي

[هنية كيرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

(المجموعة الثالثة)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- من الأعمال ما ينجّي المسلم من خصال النفاق وأعمال المنافقين، اذكر خمسًا منها.
1-كثرة التوبة والإستغفار-2-اتباع هدي النبي صلوات الله وسلامه عليه-3-كثرة الذكر-4-رعاية حدود الله-5-تعظيم أوامر الله
- وضّح المراد بالكفر الظاهر والكفر الباطن. الكفر الظاهر هو:إظهار الإسلام وإبطان الكفر وهو على صنفين :من لم يدخل في الإسلام أصلا،أو دخل في الإسلام ثم ارتد
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من أعمال المنافقين التي يكيدون بها للإسلام وأهله: ...........الكيد للمسلمين.................، ......إشاعة الفواحش....................، ..............إشاعة الشائعات.............، ........السعي للفتن..................، ..............ينفرون من الجهاد ويسمون ما يقومون به إصلاح.
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- خوف السلف على أنفسهم من النفاق وأعماله. قول عمر رضي الله عنه لحذيفة رضي الله عنه الذي أعلمه النبي صلوات الله وسلامه عليه بالمنافقين "أمنهم أنا؟فقال :لا،ولا أخبر أحد بعدك"
........................................................................................................................... .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المنافقين أعظم نفاقًا وكفرًا من بعض. ( صح)فالنفاق تتفاوت درجاته
- الإيمان والنفاق الأكبر لا يجتمعان (صحيح )
- ليس للمنافق توبة ( خطأ) "إن الله يغفر الذنوب جميعا"
- قد يحكم على بعض الأعمال بأنها كفريّة، ولكن لا نكفّر المعيّن ( صح) لأنه لعله فعلها عن جهل أو إكراه أو شبهه


وكنت قد كتبت واجباتي في صفحة الاختبار جهلا مني وتبين لي الليلة خطأي وأني يجب علي وضعها في هذه الصفحة فسامحوني
وجزاكم الله خيرا

[هيئة التصحيح 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنية كيرة

بسم الله الرحمن الرحيم

(المجموعة الثالثة)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- من الأعمال ما ينجّي المسلم من خصال النفاق وأعمال المنافقين، اذكر خمسًا منها.
1-كثرة التوبة والإستغفار-2-اتباع هدي النبي صلوات الله وسلامه عليه-3-كثرة الذكر-4-رعاية حدود الله-5-تعظيم أوامر الله
- وضّح المراد بالكفر الظاهر والكفر الباطن. الكفر الظاهر هو:إظهار الإسلام وإبطان الكفر [هذا تعريف النفاق الأكبر] وهو على صنفين :من لم يدخل في الإسلام أصلا،أو دخل في الإسلام ثم ارتد [وهذا أصناف المنافقين النفاق الأكبر]
[الجواب الصحيح:
الكفر الظاهر: هو ما يَظْهَر من أعمالِ العبدِ الكفريّةِ البيّنةِ؛ فيُحكَمُ بكفْرِه لِمَا ظَهَر منه.
وأمَّا الكفرُ الباطنُ: فهو ما يَتعلَّقُ به حالُ العبدِ فيمَا بينَه وبينَ اللهِ.
وهذا له حالتان:
- فقد يَكونُ كافرًا في الباطِنِ بارتكابِه ما يَنْقُضُ الإسلامَ، وهو فيما يَرَى الناسُ مُظْهِرٌ للإسلامِ؛ وحينَئذٍ يكونُ مُنافِقًا يُعامَلُ مُعاملةَ المسلمين في الظاهرِ، وهو في الآخرةِ معَ الكفارِ في نارِ جَهنَّم خالدًا فيها.
- وقد يَرْتَكِبُ نَاقِضًا من النواقضِ فيما يَظْهَرُ للنَّاسِ ويَكونُ له ما يُعْذَرُ به من ذَهابِ عَقْلٍ أو جَهْلٍ يُعْذَرُ بمِثْلِه، أو يَكونُ حَدِيثَ عَهْدٍ بالإسلامِ فتَجْرِي على لسانِه بعضُ أقوالِ الكُفْرِ التي اعتادَها من غيرِ أنْ يَعْتَقِدَها؛ فرُبَّما حُكِمَ بكُفْرِه في الظاهرِ وهو في الباطِنِ له ما يُعْذَرُ به.]

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من أعمال المنافقين التي يكيدون بها للإسلام وأهله: ...........الكيد للمسلمين.................، ......إشاعة الفواحش....................، ..............إشاعة الشائعات.............، ........السعي للفتن..................، ..............ينفرون من الجهاد ويسمون ما يقومون به إصلاح.
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- خوف السلف على أنفسهم من النفاق وأعماله. قول عمر رضي الله عنه لحذيفة رضي الله عنه الذي أعلمه النبي صلوات الله وسلامه عليه بالمنافقين "[بالله منهم أنا؟] أمنهم أنا؟فقال :لا،و[لن] لا أخبر أحدا بعدك"
........................................................................................................................... .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المنافقين أعظم نفاقًا وكفرًا من بعض. ( صح)فالنفاق تتفاوت درجاته
- الإيمان والنفاق الأكبر لا يجتمعان (صحيح )
- ليس للمنافق توبة ( خطأ) "إن الله يغفر الذنوب جميعا"
- قد يحكم على بعض الأعمال بأنها كفريّة، ولكن لا نكفّر المعيّن ( صح) لأنه لعله فعلها عن جهل أو إكراه أو شبهه


وكنت قد كتبت واجباتي في صفحة الاختبار جهلا مني وتبين لي الليلة خطأي وأني يجب علي وضعها في هذه الصفحة فسامحوني
وجزاكم الله خيرا

الدرجة: 9/10 بارك الله فيك.
- لا مانع من مراجعة الإجابات بعد الانتهاء منها أو عند عدم معرفة الإجابة بالرجوع إلى الدروس، يُمنع في الاختبارات فقط.