صفحة الطالب /علاء عبد الفتاح محمد / لدراسة التفسير

[علاء عبد الفتاح محمد]

تفسير سورة عبس(1-10)
من تفسير ابن كثير وتفسير السعدي وزبدة التفسير للأشقر
) : ( {بسم الله الرحمن الرحيم عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَن جَاءهُ الأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10)}
• سبب ومكان نزول السورة :
• المسائل التفسيريه :
• من الذي عبس ؟
• لماذا عبس ؟
• ما معني عبس وتولي ؟
• من هو الأعمي؟
• ما مرجع الضمير في (وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3)) وما علاقتها بما قبلها ؟
• ما معني يزكي ؟
• ما معني يَتَذَكَّرُ ؟
• ما معني الذِّكْرَى ؟
• ما الفائده من بعثه الرسل ؟
• ما المقصود ب" اسْتَغْنَى "
• ما معني " لَهُ تَصَدَّى"
• ما المراد بقوله تعالي " وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى(7)عبس؟
• ما معني يسعي ؟
• ما معني " وَهُوَ يَخْشَى (9)؟
• ما معني تلهي ؟
• ما مرجع الضمير في " كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) "
• المسائل العقديه ؟
• ما الفائده من بعثه الرسل ؟
التلخيص
سبب ومكان نزول السورة :
نزلت في ابن ام مكتوم : - قال الحافظ أبو يعلى في مسنده: حدّثنا محمّدٌ -هو ابن مهديٍّ- حدّثنا عبد الرّزّاق، أخبرنا معمرٌ، عن قتادة، عن أنسٍ في قوله: {عبس وتولّى}. جاء ابن أمّ مكتومٍ إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وهو يكلّم أبيّ بن خلفٍ، فأعرض عنه؛ فأنزل اللّه: {عبس وتولّى (1) أن جاءه الأعمى}. فكان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بعد ذلك يكرمه. قال قتادة: وأخبرني أنس بن مالكٍ قال: رأيته يوم القادسيّة وعليه درعٌ، ومعه رايةٌ سوداء. يعني ابن أمّ مكتومٍ. ( ذكره بن كثير في تفسيره وذكر السعدي و الأشقر قريبا منه) .
ونزلت في مكه ذكره بن كثير في تفسيره .
المسائل التفسيريه :
• من الذي عبس ؟
النبي صل الله عليه وسلم ( ك – س- ش ).
• لماذا عبس ؟
لمجئ الأعمي في هذا الوقت وهو يطمع في إسلام من كان يجادله من الكفار (ذكر هذا المعني ابن كثير والسعدي في سبب نزولها .والأشقر في تفسير" أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى "
معني عبس وتولي ؟
اي عبس بوجه وكلح . وتولي ببدنه واعرض عن (خلاصه ما ذكره ك – ش ).
• من هو الأعمي؟
هو عبد الله بن ام مكتوم (ك – س – ش ).
• ما مرجع الضمير في (وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3)) وما علاقتها بما قبلها ؟
يرجع الي الأعمي (ك- س - ش). وعلاقتها انها الفائده في الاقبال علي الأعمي (س ).
• ما معني يزكي ؟
يحصل له زكاةٌ وطهارةٌ في نفسه عن الأخلاقِ الرذيلةِ والذنوب، ويتصفُ بالأخلاقِ الجميلةِ بِسَبَبِ مَا يَتَعَلَّمُهُ مِنْكَ (خلاصه ما ذكره ك – س-ش).
• ما معني يَتَذَكَّرُ ؟
أَيْ: يَتَذَكَّرُ فَيَتَّعِظَ بِمَا تُعَلِّمُهُ مِنَ المَوَاعِظِ وينذجر عن المحارم ( ذكر هذا المعني ك – ش ) .
• ما معني الذِّكْرَى ؟
أَي: المَوْعِظَةُ .
• ما الفائده من بعثه الرسل ؟
تذكير الناس ووعظهم لعلهم ينتفعوا بهذه الموعظه فيفعلوا الفروض وينزجروا عن المحرمات (ذكر معناه س).
• ما المقصود ب" اسْتَغْنَى "
أَيْ: كَانَ ذَا ثَرْوَةٍ وَغِنًى أَوِ اسْتَغْنَى عَنِ الإِيمَانِ وَعَمَّا عِنْدَكَ مِنَ الْعِلْمِ (ش).
• ما معني " لَهُ تَصَدَّى" ؟
أَيْ: تُقْبِلُ عَلَيْهِ بِوَجْهِكَ وَحَدِيثِكَ ( ش ).
• ما المراد بقوله تعالي " وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى(7)عبس؟
أي: ما أنت بمطالبٍ به إذا لم يحصل له زكاةٌ فيسلم فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلاَّ البلاغُ، فَلا تَهْتَمَّ بِأَمْرِ مَنْ كَانَ هكذا مِنَ الْكُفَّارِ
حاصل ما ذكره ابن كثير والأشقر في تفسيرهما .
• ما معني يسعي ؟
أَيْ: وَصَلَ إِلَيْكَ مُسْرِعاً فِي المَجِيءِ إِلَيْكَ يقصدك ويؤمّك ليهتدي بما تقول له (خلاصه ما ذكره ك - ش).
• ما معني " وَهُوَ يَخْشَى (9)؟
أَيْ: يَخَافُ اللَّهَ تَعَالي ( ش ).
• ما معني تلهي ؟
تتشاغل وتتغافل وتعرض (ذكره ك- ش ).
• ما مرجع الضمير في " كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) " ؟
• قولان احدهما :أي هذه السّورة أو الوصيّة بالمساواة بين النّاس في إبلاغ العلم بين شريفهم ووضيعهم (ك- ش ).
• الاخر يعني: القرآن قاله قتادة والسّدّيّ وذكره ابن كثير في تفسيره.
المسائل العقديه :
• ما الفائده من بعثه الرسل ؟
تذكير الناس ووعظهم لعلهم ينتفعوا بهذه الموعظه فيفعلوا الفروض وينزجروا عن المحرمات (ذكر معناه س).