صفحة الطالب: منصور بن سراج الحارثي لدورة أنواع التلخيص

[منصور بن سراج الحارثي]

تطبيقات الدرس الخامس
استخلص المسائل التفسيرية من الأمثلة التالية، ثم لخص أقوال المفسرين فيها:
التطبيق الأول:
تفسير قوله تعالى: (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35) جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36)) النبأ

المسائل التفسيرية في قوله تعالى (حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32))

معنى (حدائق) ك س
لماذا خص الأعناب بالذكر س

معنى (حدائق )
هي البساتين من النخيل والأعناب الجامعة لاصناف الأشجار الزاهية ذكر ذلك ابن كثير والسعدي
لماذا خص الأعناب بالذكر
خص الأعناب لشرفه وكثرته في تلك الحدائق ذكر ذلك السعدي


المسائل التفسيرية في قوله تعالى (وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33))

معنى (كواعب ) ك س ش
معنى (أترابا) ك س ش
سن الأتراب س
نعيم أهل الجنة الوارد في الحديث ك

معنى (كواعب)
أي نواهد يعنون أن ثديهن نواهد لم يتدلين لأنهن أبكار قال بذلك ابن عباس ومجاهد وغير واحد وبنفس القول قال ابن سعدي والأشقر
معنى (أترابا)
أي متساويات في السن ذكر ذلك ابن كثير والسعدي والأشقر
سن الأتراب
ثلاث وثلاثون سنة قال بذلك ابن سعدي
نعيم أهل الجنة الوارد في الحديث
قال ابن حاتم:حدثنا عبدالله بن أحمدبن عبدالرحمن الدشتكي حدثني أبي عن أبي سفيان عبدالرحمن بن تيم حدثنا عطية بن سليمان أبو الغيث عن أبي عبدالرحمن القاسم بن أبي القاسم الدمشقي عن أبي أمامة أنه سمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (إن قمص أهل الجنة لتبدو من رضوان الله وإن السحابة لتمر بهم فتناديهم يا أهل الجنة ماذا تريدون؟ أن أمطركم؟ حتى إنها لتمطرهم الكواعب الأتراب )

المسائل التفسيرية في قوله تعالى (وَكَأْسًا دِهَاقًا (34))

معنى (كأسا دهاقا) ك س ش
معنى (كأسا دهاقا) فيها عدة أقوال
الأول : مملوءة متتابعة قاله ابن عباس
الثاني : صافية قاله عكرمة
الثالث : الملأى المترعة قاله مجاهد والحسن وقتادة وابن زيد
الرابع: هي المتتابعه قاله مجاهد وسعيد بن جبير
وذكر السعدي مملوءة من رحيق لذة للشاربين
وذكر الأشقر مترعة مملوءة بالخمر

المسائل التفسيرية في قوله تعالى (لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35))

مرجع الضمير ك ش
ذكر آيات في القرآن مشابهه ك س
معنى (لغوا) ك س ش
معنى (كذابا) ك س ش

مرجع الضمير
دار السلام الجنة ذكر ذلك ابن كثير والأشقر
ذكر آيات في القران مشابهه
قوله تعالى (لا لغو فيها ولا تأثيم) ذكر ذلك ابن كثير
قوله تعالى (لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما*إلا قيلا سلاما سلاما) ذكر ذلك ابن سعدي
معنى (لغوا)
أي لاغ لافائدة فيه وهو الباطل من الكلام ذكر ذلك ابن كثير والسعدي والأشقر
معنى (كذابا) فيها قولين
الأول : الإثم قاله ابن كثير والسعدي
الثاني : لايكذب بعضهم بعضا قاله الأشقر

المسائل التفسيرية في قوله تعالى (جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36))

معنى (جزاء من ربك) ك س ش
معنى (عطاء) ك ش
معنى (حسابا) ك س ش

معنى (جزاء من ربك)
أي جازاهم بفضله ومنه وإحسانه ورحمتة بالثواب الجزيل على ايمانهم وصالح أعمالهم ذكر ذلك ابن كثير والسعدي والأشقر
معنى (عطاء)
أعطاهموه بسبب أعمالهم التي وفقهم الله لها أعطاهم عطاء كافيا وافرا شاملا كثيرا تقول العرب أعطاني أي كفاني ذكر ذلك ابن كثير والسعدي والأشقر
معنى (حسابا)
تقول العرب فأحسبني : ومنه حسبي الله
وأن الله جعل الجنة ونعيمها ثمننا بقدر ما وجب لهم في وعد الرب سبحانه فإنه وعد للحسنة عشرا ووعد لقوم سبعمائة ضعف وقد وعد لقوم جزاء لانهاية له ولامقدار قاله ابن كثير والسعدي والأشقر.