مجلس خاص بمقرر "مهارات التفسير"
مجلس مقرر "مهارات التفسير" حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الأول من برنامج إعداد المفسّر.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحمد الله على نعمه وإحسانه، ونثني على جودة أدائكم وتميزكم في الأسبوع الأول من الدراسة، ونسأل الله لنا ولكم الثبات على ما يحبه ويرضاه. وقد فتحنا لكم هذا المجلس للإجابة على استفساراتكم حول مقرر "مهارات التفسير" عموما، وما يتعلق بتصحيحات التطبيقات خصوصا، وكذلك مناقشة اقتراحاتكم في تحسين خطة دراسته. بارك الله فيكم ونفع بكم. |
جزاكم الله خيرا على كل ما تبذلوه من جهود في خدمة العلم وطلابه .
أريد توضيح ترتيب المسائل التفسيرية هل هو ترتيبها من حيث ورودها في الآية؟ أم من حيث هل هي من مسائل علوم السوره أو العقديه مثلا؟ أيضا إذا ذكر المفسر معنى الكلمه في اللغه ثم ذكر تفسيرها كما جاءت بالآية ماهو العنوان النموذجي للمسأله التفسيريه؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد معرفة نقاط الضعف فى استخلاصى للمسائل وجزاكم الله عنا خيراً |
اقتباس:
نلتزم الترتيبين معا.. والأمر يختلف قليلا عما إذا كان التلخيص لمسائل آية واحدة أو عدد كبير من الآيات. والأمر فيه سعة ولكن لنتفق كلنا على هذا التصنيف لقائمة المسائل، مع التنبيه على أنه قد ترد مسائل في التفسير تخص أحد هذه التصنيفات وقد يبقى التصنيف خاليا فيحذف من قائمة المسائل. قائمة المسائل: أولا: مسائل علوم السورة. تقدم في أول القائمة المسائل التي تتعلق بعلوم بالسورة التي وردت فيها الآية كسبب نزول السورة وتاريخ نزولها ومقصد السورة وفضل السورة ونحو ذلك ؛ إذا كان لذلك أثر ظاهر على فهم الآية، وقد يرد ذلك في بعض الآيات ولا سيما الآية الأولى من كل سورة. ثانيا: مسائل التفسير - تقسم هذه المسائل على الآيات إذا كانت المسائل كثيرة، أي نكتب الآية وتحتها مسائلها. - عند تلخيص تفسير كل آية تقدم المسائل التي تتعلق بعلومها مثل مقصد الآية، وقراءاتها، ووقوفها، وفواصلها، وسبب نزولها إن كان لها سبب نزول خاص، وفضل الآية، ومناسبتها لما قبلها، وناسخها ومنسوخها، وأحكامها، وغير ذلك من علوم الآية. ((بالنسبة لترتيب المسائل على الآية فيقصد به مثلا أنه إذا وردت قراءات مختلفة لأكثر من موضع في الآية فإننا نذكر القراءات الواردة في الموضع الأول من الآية، ثم القراءات في الموضع الذي يليه، فلو قلنا وردت قراءتان في قوله تعالى: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فتذكر المسألتان على ترتيبهما في الآية هكذا: 1: القراءات في { عليهم } 2: القراءات في { غير })) - بعد ذكر المسائل المتعلقة بعلوم الآية نفسها تُذكر المسائل التفسيرية التي هي بيان وشرح لمعنى الآية كمعاني المفردات والأساليب ونحو ذلك والذي هو موضوعنا الأساسي في هذه الدروس. ((وهنا لابد أيضا من ترتيب المسائل على ترتيبها في الآيات، فإننا لو جئنا نفسّر قول الله تعالى: (والنجم إذا هوى * ما ضل صاحبكم وما غوى) فلا يصح أن أبدأ بتفسير معنى الضلال مثلا، إنما أسير مع الآية من أولها لفظة لفظة)) ثالثا: المسائل العقدية رابعا: المسائل اللغوية خامسا: المسائل الفقهية سادسا: مسائل السيرة ((وهذه التصنيفات الأربعة الأخيرة كما ذكر الشيخ حفظه الله تكون للمسائل الاستطرادية أي يُذكر تحتها المسائل التي لا تتصل اتصالاً مباشراً ببيان معنى الآية ولا يترتب على عدم ذكرها إخلال بتفسير الآية، وإن كانت معرفتها مهمّة للمفسّر لكنّها قدر زائد على حدّ التفسير، وذلك مثل بعض مسائل الإعراب والصرف والاشتقاق وبعض المسائل البلاغية، وكذلك الإفاضة في بعض الأحكام الفقهية وبعض أحداث السيرة وبعض الإسرائيليات، فهذه تذكر بعد مسائل التفسير، ويُلتزم ترتيبها على الآيات كذلك فإن في هذا حسن تنظيم وزيادة إفادة من الملخص)). والشاهد في الأمر بيان أهمية معرفة كيفية تقسيم المسائل المذكورة في التفسير على هذه التصنيفات، أيها يعتبر مسائل تفسيرية وأيها يعتبر مسائل استطرادية، والفيصل كما ذكرناه سابقا أن المسائل التي تدلّ عليها الآية دلالة ظاهرة، ويترتب على إغفالها إخلال بتفسير الآية وببيان معناها فإنها من صلب التفسير أيّا كان نوعها في الأصل لغوية أو عقدية أو فقهية، أمّا ما يمكن تأخيره أو عدم ذكره من الأصل فهو من الاستطرادات التي يمكن توزيعها على العلوم وهي التصنيفات الأربعة الأخيرة. وهذا تصور تقريبي لقائمة المسائل مع التذكير أن بعض هذه التصنيفات قد يكون خاليا لعدم وجود مسائل تحته فيحذف من القائمة: اقتباس:
|
اقتباس:
مثال ذلك: "النبأ" في قوله تعالى: {عمّ يتساءلون . عن النبأ العظيم} تتعلق به مسألتان: الأولى: معنى "النبأ" لغة: وهو الخبر الذي له شأن. والثانية: المراد بهذا النبأ؛ واختلف فيه على أقوال: فقيل هو القرآن، وقيل: هو البعث، وقيل: هو بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته. أمثلة أخرى وردت معنا: تفسير الصراط المستقيم في قوله: (اهدنا الصراط المستقيم) 3: تفسير (الخنس الجوار الكنس) فإن الخنس في اللغة أي التي تختفي كثيرا والمراد بها في الآية النجوم وغيرها. 4: تفسير الجارية في قوله تعالى: (إنا لما طغا الماء حملناكم في الجارية) فالمراد بها السفينة ومعناها في اللغة التي تجري. 5: تفسير الروح في قوله تعالى: (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا) وعلى ذلك فإذا كان كلام المفسّر عن معنى اللفظة في اللغة عبرنا عن المسألة بــ: معنى كذا. وإذا كان كلامه عن مسمّاها أي الشيء المسمى بها عبرنا عنها بــ: المراد بكذا، أو: المقصود بكذا. |
اقتباس:
اقتباس:
هل وضح لك مقصدي؟ |
اقتباس:
قد أحسنت جدا في أول تطبيقين وأثني على أدائك فيهما، لكن مسائل التطبيق الثالث كانت قليلة جدا وربما كنت متعجلة فيه، ولعلك تطالعين أحد تطبيقات الزملاء ممن حصل على تقدير ممتاز للوقوف على ما فاتك من مسائل. وفقك الله |
اقتباس:
وفقك الله. |
اقتباس:
نعم، لوحظ أنك لم تكملي التطبيقات. بالنسبة لتكاليف الأسبوع فهناك مجلس مذاكرة لتحرير أقوال المفسّرين والتي هي موضوع الدرسين الرابع والخامس من مهارات التفسير، وموعده يوم الخميس إن شاء الله. وفقك الله. |
كيف أعرف تقديري ؟
|
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..
وجزاكم الله خيراً ونفع بكم وسددكم.. وأسأل الله لي وللزملاء جميعاً العون والتوفيق والسداد.. - بارك الله فيكم هل من ملاحظات على المشاركة في مجلس المذاكرة لاستخلاص مسائل التفسير للرقي والتنبه ونحوهما؟ الرابط: http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...0&postcount=46 |
اقتباس:
وقد أعلن عنه في هذا الموضوع: http://afaqattaiseer.net/vb/showthre...ewpost&t=30475 وتطبيقكم من أفضل التطبيقات، زادكم الله من فضله. |
اقتباس:
وتطبيقكم من أفضل التطبيقات كذلك وقد استوفى جميع المسائل الواردة في التفسير، وليست عليه ملاحظات تُذكر. ونذكر للفائدة أننا في صياغة مسألة المتعلق فإننا نضيفه للمصدر فنقول: متعلق البيان، ومتعلق الإنذار، ونحو ذلك. وستتكرر معنا هذه التطبيقات إن شاء الله في دراسة مقرر التفسير، وننبه حينها بإذن الله على ما يحتاج إلى تنبيه. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد معرفة نقاط الضعف فى استخلاصى للمسائل وجزاكم الله عنا خيراً |
السلام عليكم ورحمة الله
فضلا، ليتكم تبين لي مكان النقص في استخلاصي، حتى أتفاداه في تلخيصات القادمة. وشكرا. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهودكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين لدينا فرصه اسبوع للتحسين , هذا ما كتب في صفحة اسماء المقبولين ولكن لم افهم ما هو الذي يجب ان نحسنه ,, هل نعيد نفس التطبيقات القديمه ,, واين نضعه ,, واذا امكن توضيح ما هي اخطاءنا في التطبيقات الاولى ,, لانه مهما يكن نحن ما زلنا في بداية المشوار ,, ولن نكون متقنين للشيء بدرجة عالية بارك الله بكم |
اقتباس:
هذا هو تطبيقك: اقتباس:
والملاحظات على التطبيقات يسيرة جدا كونه أول تطبيق لك، بل أصدقك القول أنه أظهر لي جودة استيعابك للدروس ودقتك في استخلاص المسائل، وهذا يبشّر بإذن الله بمستوى متميز صدقا لا مبالغة. ولكن ما أضرّ بقائمة المسائل وأثّر على تقييمك وإن ظهر في صالحك من جانب آخر هو أنك تذكرين نوع كل مسألة بجانبها، وهذا غير مطلوب في قائمة المسائل، بل يدوّن في مسوّدة خارجية لأجل مساعدتك على تصنيف المسائل في قائمة المسائل النهائية. ولعلك تطالعين بعض التطبيقات الحاصلة على تقييم ممتاز، وتقارني كيفية عرض المسائل في القائمة النهائية. وتحسين المستوى يُقصد به الاجتهاد في محاكاة الأمثلة والشرح مستقبلا ما أمكن، والأمر يسير بإذن الله. وفقك الله. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي استفسارين جزيتم خيرا: الأول: تم وضع اسمي في قائمة التطبيقات أقل من جيد جدا, هل كان مستوى إجاباتي سيئا جدا؟ الثاني: وعدتم بوضع الاجابات النموذجية على كل مجلس في المشاركة الأولى منه, ولكن لم توضع حتى الآن, فكيف لنا أن نعرف أخطاءنا وجوانب النقص في تطبيقاتنا؟ بارك الله فيكم وأعانكم. |
اقتباس:
تطبيقك ممتاز ما شاء الله بارك الله فيك وزادك من فضله. وكما ذكرنا فإن هذه التطبيقات ستتكرر معنا كثيرا إن شاء الله، وسيصحح وقتها كل تطبيق على حدة إن شاء الله، ويوجه صاحبه إلى ما يحتاجه بإذن الله. شكر الله حرصك ونفع الله بك. |
اقتباس:
فرصة التحسين هي في الاجتهاد في تطبيقات مقرر الأسبوع الحالي، وليس مطلوبا إعادة نفس التطبيقات، ونطمئنكم أنها ستتكرر كثيرا إن شاء الله فلا داعي للقلق. اقتباس:
نعم بالطبع، وليس المطلوب منكم في هذه المرحلة الإتقان التام، بل أداؤكم ممتاز بارك الله فيكم كونها أول تطبيقات لكم. وبخصوص الملاحظات على التطبيق فقد تم الرد في المشاركة السابعة من هذا المجلس، وهذا رابطها: http://afaqattaiseer.net/vb/showpost...43&postcount=7 وفقك الله. |
اقتباس:
هذا تطبيقكم: اقتباس:
وكما تلاحظون فالملاحظات يسيرة بإذن الله، ويبقى لطالب العلم أن يسأل الله العون والثبات. |
اقتباس:
ولا ينبغي لطالب العلم أن يقلق من ضعف أدائه أول الأمر، وليست العبرة بنقص البداية إنما العبرة بكمال النهاية. وكم من طالب متميز كان يرجى له شأن ولم يكمل الطريق، وكم من طالب تعثر في بداية طلبه ثم ترقى سريعا. هذا الكلام أوجهه لجميع الطلاب الذين ربما وجدوا علينا في أمر التقييم، وإننا لا نخشى على الطالب من أخطائه، إنما نخشى عليه من نفسه والشيطان. نسأل الله لنا ولكم الثبات على ما يحب ويرضى. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسال الله أن يبارك هذه الجهود و أن يقبلها خالصة لوجه جزى الله خيرا القائمين على هذا المعهد من المسائل التفسيرية التي نستخلصها من كتب التفسير مسألة "مقصد الآية " السؤال: كيف أعرف مقصد الآية؛ وكيف أفرق بينه وبين المعنى الإجمالي للآية. مما ورد في الدرس الثالث من دروس المهارات الأساسية في التفسير "متعلق الفعل" ؛ "ومفعول الفعل" هل هناك فرق بين التعبيرين جزاكم الله خيرا |
في الدرس الثالث من دروس المهارات الأساسية في التفسير استخلص بعض مسائل التفسير لكني لم أفهم كيف تم استخلاصها.
لو تفضلتم بمزيد توضيح .جزاكم الله خيرا. قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : (قال ابن عبّاسٍ: الرّجع: المطر. وعنه: هو السّحاب فيه المطر. وعنه: {والسّماء ذات الرّجع}: تمطر ثمّ تمطر. وقال قتادة: ترجع رزق العباد كلّ عامٍ، ولولا ذلك لهلكوا وهلكت مواشيهم. وقال ابن زيدٍ: ترجع نجومها وشمسها وقمرها يأتين من ههنا (المراد بالرجع) + (الحكمة من تسمية المطر باالرجع)). قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : (ثمَّ أقسمَ قسماً ثانياً على صحةِ القرآنِ (المقسم عليه)، فقالَ: {وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ} (المقسم به) أي: ترجعُ السماءُ بالمطرِ كلَّ عامٍ (المراد بالرجع) + (الحكمة من تسمية المطر بالرجع) من أين فهمنا مسألة :" الحكمة من تسمي المطر بالرجع" و أيضا: قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : ({والأرض ذات الصّدع}. قال ابن عبّاسٍ: هو انصداعها عن النّبات (المراد بالصدع) + (الحكمة من وصف النبات بالصدع). قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) :(12-{وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ} هُوَ مَا تَتَصَدَّعُ عَنْهُ الأَرْضُ من النباتِ والثِّمارِ وَالشَّجَرِ (المراد بالصدع) + (الحكمة من وصف النبات بالصدع)). كيف استخلصنا مسألة :(الحكمة من وصف النبات بالصدع). بارك الله فيكم |
.
بارك الله في جهودكم استاذتي الكريمة والقائمين على هذا الصرح .. أود أعرف رأيكم في استخلاصي المسائل ، رغبة في معرفة نقاط الضعف فيه ورفع المستوى .. http://afaqattaiseer.net/vb/showthre...981#post217981 نفع الله بكم |
الساعة الآن 01:35 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir