الإخلاص لله تعالى في طلب العلم أمر واجب، وقد جاء في صحيح الإمام مسلم، وغيره من حديث أبي هُريرة -رضي الله عنه- في ذكر أول من تسعر بهم النار يوم القيامة، وذَكر منهم: ((رَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ)) نعوذ بالله من غضبه وعقابه، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ)) يَعْنِي: رِيحَهَا، [رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح]. فهذه الأدلة وغيرها كثير تدل على وجوب الإخلاص لله تعالى في طلب العلم، وأن يُحسن المرء نيته في طلب العلم ليسلم من غضب الله عز وجل وسخطه وعقابه.
وطلب العلم بنية صالحة له آثار على قلب طالب العلم، وعلى عمله، قال مالك بن دينار: "من تعلم العلم للعمل كَسَره علمه، ومن طلبه لغير العمل زاده فخرًا"، وقَال مطر الورّاق: "خيرُ العلمِ مَا نفع، وإنَّما ينفعُ الله بالعلم مَن عَلِمَهُ ثُمَّ عَمِلَ به، ولا ينفَعُ به مَن عَلِمَهُ ثُمَّ تَرَكَهُ".
ومما يُعين على الإخلاص في طلب العلم؛ أن يطلب العبد العلم للعمل به، والاهتداء بهدى الله؛ لينال فضله ورحمته، وأن يُعظّم هدى الله في قلبه، وأن يفرح بفضل الله ورحمته إذا وجد ما يهتدي به لما ينفعه في دينه ودنياه، من خير الدنيا والآخرة. فإن الله لم يحرم علينا شيئًا إلاّ عوضنا خيرًا منه، فعوض الله عز وجل المخلصين لمّا تركوا طلب ثناء الناس؛ عوضهم بثنائه تعالى عليهم في الملأ الأعلى، وعوضهم لمّا تركوا الإقبال على الناس؛ عوضهم بأن وضع لهم القبول في الأرض، وعوضهم لمّا أن تواضعوا لله عز وجل؛ عوضهم بأن رفعهم الله، وكتب لهم الرفعة والعزة، وأين هذا من ذاك؟!


فالإخلاص في طلب العلم؛ يكون بأن يبتغي به المرء وجه الله، ليهتدي لمعرفة ما يحبه الله ويرضاه؛ فيَعْمَله، ويعرف ما يُبغضه الله؛ فيَجتَنبَه، ويعرف ما يُخبر الله به؛ فيؤمن به ويصدقه، ويقصِد به رفع الجهل عن نفسه وعن غيره، فإذا فعل ذلك؛ فقد صلحت نيته في طلب العلم بإذن الله تعالى.

فوائد من محاضرة "بيان فضل طلب العلم"
فروق لابد من ملاحظتها:
مناهج الطلب تجتمع في أصول أربعة وهي
1- الاشراف العلمي 2- التدرج في التعلم 3- النهمة والصبر 4-إعطاء الوقت الكافي
مسارات وطرق الطلب تجتمع في ثوابت محددة:
1- الاشراف العلمي 2- أخذ العلم من أهله 3- أخذ العلم من مصادره

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا وإنا علما انك انت العليم الحكيم

من فضائل العلم:

أن العلم يُعَرِّف العبد بما يدفع به كيد الشيطان

أن الله تعالى يحب العلم والعلماء

أنه رفعة للعبد في دينه ودنياه وتشريفٌ له وتكريم

أنه من أفضل القربات إلى الله تعالى
العلم ينقسم إلى قسمين:
1- علم نافع.
2- علم لا ينفع


العلم النافع ينقسم ايضا إلى قسمين:
1- علم دنيوي.
2- علم شرعي


العلم الشرعي ينقسم إلى ثلاث أقسام:
علم العقيدة
علوم الفقة في الدين
علم الجزاء
وهناك تقسيم من وجه آخر وهو:
علم ظاهر
علم باطن
حكم طلب العلم
1- فرض وهو ما يقوم به دينه
2- كفاية وهو ما زاد عن الواجب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد اطلعت على محاضرة فضل طلب العلم وكان محاضرة قيمة بمعنى الكلمة
ولقد استفدت منها الكثير ومنه
فضل المسارعة في طلب العلم وأنه أفضل من نوافل العبادة
لابد من أن يعمل الإنسان بكل ما يتعلمه ولو مرة واحدة في عمره حتى لا يكون علمه حجة عليه
هناك نوعان من العلم علم نافع وعلم غير نافع
والعلم النافع قسمان
دنيوي
واخروى
والعلم يمكن ان ينقسم أيضا إلى
علم ظاهر
وعلم باطن وهو ما استقر في القلب من خشية الله والانابة إليه والتوكل عليه

المسائل التفسيرية المُستخلصة من ابن كثير (ك) :
معنى الرجع ك
المقصود من "ذات الرجع" ك
فائدة القسم في الآية الأولى ك
المُراد من تصدع الأرض ك
المُراد بالقول الفصل ك
معنى نفي الهزل ك

المسائل التفسيرية المُستخلصة من السعدي (س) :
المقصود من الرجع س
متعلق القسم في الآية الأولى س
المقصود من تصدع الأرض س
مرجع الضمير في "إنه لقولٌ فصل" س
معنى الفصل س
معنى نفي الهزل س
المقصود من نفي الهزل س

المسائل التفسيرية المُستخلصة من الأشقر (ش) :
معنى الرجع ش
لماذا سُمي بالرجع؟ ش
معنى الصدع ش
مرجع الضمير في "إنه لقولٌ فصل" ش
ما المقصود بالقول الفصل؟ ش
معنى نفي الهزل ش








المسائل مُجمعة :
معنى الرجع ك ش
المقصود من الرجع ك س ش
فائدة القسم في الآية الأولى ك
متعلق القسم في الآية الأولى س
معنى الصدع ش
المقصود من تصدع الأرض ك س
مرجع الضمير في "إنه لقولٌ فصل" س ش
معنى الفصل س
المقصود بالقول الفصل ك ش
معنى نفي الهزل ك س ش
المقصود من نفي الهزل س

بعض الفوائد من درس فضل طلب العلم
 

من فضائل العلم:أنه أصل كل عبادة , وأ، الله تعالى يحب العلم والعلماء,حصانة للمسلم من مكائد الشيطان ,يدل العبد على الشمائل الفاضلة فيقتدي بها ويتعد عن السيء من الخصال ,كفعة للعبد في الدين والدنيا.

من أقوال السلف في طلب العلم:

الشافعي : "ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله".
وقال مهنا بن يحيى السُلمي: "قلت: لأحمد بن حنبل ما أفضل الأعمال؟ قال: طلب العلم لمن صحت نيته، قلت: وأي شيء تصحيح النية؟ قال: ينوي يتواضع فيه وينفي عنه الجهل"

فائدة من الدرس الأول
 

فوائد من الدرس الأول( شرح طريقة تلخيص الدروس)

معايير التلخيص الجيد :
** استخلاص المسائل ** إعادة ترتيبها
** تحرير المسائل المستخلصة تحريرا جيدا.
** حسن صياغتها ** حسن عرضها

المسائل التي يذكرها المفسرون في تفاسيرهم أربعة أقسام :

القسم الأول : مسائل تتعلق بعلوم السورة.
كسبب نزولها وهل هي مكية أم مدنية وعدد آياتها والفضل الوارد فيها وبيان مقاصدها وأهم المواضيع الواردة فيها.

القسم الثاني: مسائل تتعلق بعلوم الآية.
كالقراءات والوقوف والفواصل وسبب النزول وفضل الآية
وبحث مناسبتها لما قبلها وبيان ناسخها ومنسوخها وأحكامها وغير ذلك.

القسم الثالث : مسائل تفسيرية ، ويندرج تحتها نحوا من ثمانية أنواع؛:

الأول : بيان معاني المفردات من جهة اللغة ثم من جهة معنى هذه المفردة في الآية.

الثاني : بيان معاني الحروف.
الثالث : بيان معاني الأساليب كالاستفهام والنفي والأمر وغيره.
الرابع : بيان متعلق الفعل وهل هو لازم أم متعد، وبيان فاعله ومفعوله.
الخامس : معرفة المخاطب في الآيات.
السادس : بيان الأسماء المبهمة.
السابع : معرفة المنطوق والمفهوم.
الثامن : معرفة معاني التذكير والتأنيث والتقديم والتأخير والإطلاق والتقييد ونحو ذلك.

السلام عليكم ورحمة الله

فلله الحمد والمنه محاضرة طلب العلم كانت محاضر طيبه أسأل الله عز وجل أن ينفع بها كل من قرائها أو سميعها وجزا الله من كتبها أو فرغها أو حملها خير الجزاء.
أستاذنكم في تعديل خطأ كتابي في آخر ايه في التفريغ النصي
لمحاضرة طلب العلم
وهي وقد قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ }.
ففيها زياده في آخر الايه كلمه "ربهم"
وجزاكم الله خيرا

تسجيل حضور الدرس الثانى : استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد.
 

استخلاص مسائل التفسير من كلام المفسّرين يتم بوضع عنوان لكل جزئية تكلم عنها المفسر في الآية، فتجتمع المسائل.

ملحوظة :
*قد ينص المفسر على المسألة بصورة مباشرة:
كأن يقول: معنى {تولى} أي أعرض.

*وقد يشير المفسّر إلى المسألة بصورة غير مباشرة ، تحتاج إلى مزيد تأمل ونظر وربط بين الأقوال.

فائدة من درس /استخلاص المسائل من تفسير واحد
 

ستخلص المسائل التفسيرية بطريقتين،
1-إما استخلاصها من كلام المفسّرين فإذا تكلم عن جزئية تتعلّق بالآية نضع لها عنوانا مناسبا لنكون مسألة من ذلك العنوان فتجتمع لدي المسائل
2-أن تُستخلص المسائل من تأمل الآية نفسها قبل الرجوع إلى كلام المفسرين وهذه الطريقة لها مستلزمات خاصة بها .

فائدة من درس/ استخلاص المسائل من تفاسير متعددة
 

المسائل التي تدلت عليها الآية دلالة ظاهرة تعتبر مسائل تفسيرية، وإن كانت في الأصل مسائل عقدية أو فقهية أو لغوية

استخلاص المسائل من تفاسير متعدّدة كيف نستخلص المسائل التى يذكرها اكثر من مفسر فى الايه الواحده؟ 1- نستخلص مسائل كل تفسير على حده
1: نستخلص مسائل كل تفسير على حدة.
2: نضع بجوار كل مسألة رمز المفسّر الذي ذكرها، لتسهيل الرجوع للمسألة عند البحث.
3:يمكن أن نرمز لتفسير ابن كثير بالرمز (ك) ، ولتفسير السعدي بالرمز (ِِس) ، ولتفسير الأشقر بالرمز (ش)
4: أدمج قوائم المسائل في قائمة واحدة، مع الاحتفاظ بالترميز الذي وضعناه.
5: إذا تكررت المسألة الواحدة في أكثر من تفسير أضعها في القائمة النهائية كمسألة واحدة .
6: أعيد ترتيب المسائل على ترتيبها في الآية، مع مراعاة:
- تقديم المسائل المتعلقة بعلوم بالسورة أو الآية كفضل السورة والقراءات وأسباب النزول وعد الآي والوقف والابتداء والناسخ والمنسوخ، ومقصد الآية أو السورة، ومناسبتها لما قبلها وما بعدها.
- ثم المسائل التفسيرية، وتقسم على الآيات حال كثرتها، لأن ذلك أدعى إلى تنظيم وإخراج أفضل لقائمة المسائل. -المسائل التى دلت عليها الايه دلاله ظاهرة تعتبر مسائل تفسيريه

بسم الله الرحمن الرحيم تلخيص الدرس الرابع تحرير أقوال المفسرين المتفقة والمتقاربة مرحلة التحرير العملى هى لب عمل التلخيص لتحرير أقوال العلماء فى المسألة لابد من أربعة امور1-جمع مايتعلق بكل مسألة من أقوال العلماء فى ذلك الدرس2-التعرف على أقوال العلماء فى هذه المسألة هل هى متفقة ام مختلفة 3 -التعرف على حجة كل قول 4- اسناد كل قول الى قائله -ترتيب الاقوال فى كل مسائلة ينبغى أن يكون ترتيبا له مناسبه

استخراج المسائل من تفسير واحد قد تكون يسيرة أما استخراج المسائل من تفاسير متعددة تحتاج لتركيز شديد والله المستعان وخاصة فى ترتيب المسائل وصياغتها