السلام عليكم ورحمه الله و بركاته بفضل الله تم الاطلاع علي درس استخلاص المسائل من تفاسير متعددة و هو التمرين علي كيفيه استخلاص المسائل التفسيرية من اكثر من مفسر الايه الواحدة و طريقه التوفيق بينهما و ترتيبهما في قائمه واحده

فوائد من الدرس الثاني : المهارات الأساسية في التفسير وهي/
-استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد ومن تفاسير متعددة .
-تحرير إقوال المفسرين .
-تلخيص دروس التفسير.
-تحرير مسائل التفسير .
تلخيص محاور الدرس الأول: شرح طريقة تلخيص دروس التفسير /
- شرف علم التفسير
- الحكمة من اعتناءعلماؤنا بعلم التفسير .
- تنوع مسائل علماؤنا في علم الافسير
- التفاسير المختارة للمبتدئين في برنامج دراسة التفسير .
- معايير التلخيص الجيد .
- شرح طريقة تلخيص دروس التفسير.
- ضرب الأمثلة لتطبيق الشرح عليها .

فوائد من الدرس الثاني: استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد
كيفية استخلاص مسائل التفسير :
1-استخلاصها من كلام المفسرين فنجد أن المفسر يتكلم عن جزئية محددة تتعلق بالآية فنضع لها عنوانا معبرا .
2-أن تستخلص المسائل من تأمل الآية نفسها قبل الرجوع إلى كلام المفسرين .

الدرس الثالث: استخلاص مسائل التفسير من تفاسير متعددة /
عناصر الدرس:
طريقة استخلاص المسائل التي يذكرها أكثر من مفسر في الآية الواحدة.
- معنى المسائل الإستطرادية ومواضع الإتيان بها.
-ضرب الأمثلة ليتضح الشرح .
- ضرورة مراعاة ترتيب المسائل على ترتيبها في الآيات.

تسجيل الحضور لدرس يوم الأربعاء
 

بسم الله الرحمن الرحيم
كيف نستخلص المسائل التي يذكرها أكثر من مفسّر في الآية الواحدة؟
1: نستخلص مسائل كل تفسير على حدة، كما كنا نفعل في الدرس الثاني تماما.
2: نضع بجوار كل مسألة رمز المفسّر الذي ذكرها، لتسهيل الرجوع للمسألة عند البحث.
3: سيصبح عندنا قائمتان أو ثلاث قوائم للمسائل حسب عدد التفاسير، كل قائمة مميزة برمز التفسير المستخلصة منه.
4: ندمج قوائم المسائل في قائمة واحدة، مع الاحتفاظ بالترميز الذي وضعناه.
5: إذا تكررت المسألة الواحدة في أكثر من تفسير نضعها في القائمة النهائية كمسألة واحدة بصيغة مناسبة وبجوارها رموز جميع المفسرين الذين تناولوها.
6:نعيد ترتيب المسائل على ترتيبها في الآية، وتقسم على الآيات حال كثرتها

* ضرورة مراعاة ترتيب المسائل على ترتيبها في الآيات.

* ضرورة مراعاة ترتيب المسائل على العلوم:
تُقدّم المسائل المتعلّقة بعلوم السورة التي وردت فيها الآية.
ثم المسائل المتعلقّة بعلوم الآية نفسها.
ثم المسائل التفسيرية، مقسّمة على الآيات بحسب طولها وكثرتها.
ثم المسائل العقدية.
ثم المسائل اللغوية.
ثم المسائل الفقهية.
وهكذا..

الدر الملتقط من فوائد الدرس الأول
 

بِسْم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد :
فهذه بعض الفوائد المنتقاة من الدرس الأول نفعنا الله بها ،

أولاً : مسالك العلماء في التفسير :
1. الإجمال والاختصار .
2. بيان المعاني اللغوية .
3. العناية بالأحاديث والآثار .
4. جمع أقوال المفسرين .
5. التحرير والترجيح وإعمال أصول التفسير وقواعده .
6. بيان الأحكام الفقهية.
وغير ذلك من المسالك .


ثانياً : معايير التلخيص الجيد :
1. حسن استخلاص المسائل . 2. حسن الترتيب . 3. التحرير العلمي . 4. حسن الصياغة . 5. حسن العرض .


ثالثاً : مراحل التلخيص :

أولها : استخلاص المسائل المتعلقة بالآية .

وأنواع المسائل التي يذكرها المفسرون ثلاثة :
1. مسائل علوم الآية والسورة .
2. المسائل التفسيرية ، وهي على أنواع :
أ . بيان معاني المفردات ببيان ( المعنى اللغوي والمراد بها في الآية ) .
ب. بيان معاني الحروف .
ج. بيان معاني الأساليب .
د. بيان متعلّق الفعل .
هـ . معرفة المخاطَب في الآية .
و . بيان المراد بالسم المبهم إن وجد .
ز . معرفة منطوق الآية ومفهومها .
ح . معرفة معاني التذكير والتأنيث ، والتقديم والتأخير ، والاختصاص والحصر ، والإطلاق والتقييد .
وغير ذلك من أنواع هذه المسائل .
3. المسائل الاستطرادية ( وهي التي لا تتصل اتصالاً مباشراً بمعنى الآية ) .


ثانيها : ترتيب المسائل ترتيباً موضوعياً .


ثالثها : تحرير القول في كل مسألة :
ولتيسير ذلك ينبغي القيام بأمور، منها :
1. جمع ما يتعلق بكل مسألة من أقوال العلماء ، ليُلّم الطالب بأطراف المسألة .
2. التعرف على أقوال العلماء، وعددها، وهل هي متفقة أم مختلفة .
3. التعرف على حجة كل قول وما يتصل بها .
4. إسناد كل قول إلى قائله .
5. ترتيب الأقوال في كل مسألة ترتيباً مناسباً .


رابعها : الصياغة العلمية :
من التحقق من سلامة النص من الأخطاء الإملائية والأسلوبية وركاكة العبارات .
كذلك العناية بعلامات الترقيم لتحلية النص .
محاولة محاكاة لغة أهل العلم في التعبير عن الخلاف والإجماع .
إتقان طرق نسبة الأقوال إلى قائليها .


خامسها : تنسيق النص وتحسين عرضه ، وذلك بمراعاة ما يلي :
1. توحيد منهج التنسيق .
2. الوضوح .
3. التنظيم .
4. التناسب .
5. أن يكون النص مريحاً بنظر العين .

هذا ما تم تقييده من فوائد هذا الدرس ، وصلى على نبينا محمد وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

وكتبه : محمد عبدالوهاب العربي .

الدر الملتقط من فوائد الدرس الثاني
 

بِسْم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد :
فهذه بعض الفوائد المنتقاة من الدرس الثاني نفعنا الله بها ،

كيفية استخلاص مسائل التفسير :

تستخلص المسائل التفسيرية بطريقتين :

الأولى : استخلاصها من كلام المفسرين ، وذلك بوضع عنوان مناسب معبر عن المسألة .

الثانية : استخلاصها من تأمل الآية نفسها قبل الرجوع إلى كلام المفسرين .

والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد وأله وصحبه أجمعين .


وكتبه : محمد عبدالوهاب العربي .

الدر الملتقط من فوائد الدرس الثالث
 

بِسْم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد :
فهذه بعض الفوائد المنتقاة من الدرس الثالث نفعنا الله بها ،

كيفية استخلاص المسائل التي يذكرها أكثر من مفسر في الآية الواحدة ، ويكون ذلك باتباع الآتي :

1. استخلاص مسائل كل تفسير على حدة .
2. وضع رمز المفسر جوار كل مسألة استخلصت من تفسيره ، لتسهيل الرجوع إليها .
3. وضع المسائل المستخلصة في قوائم مميزة برمز التفسير المستخلصة منه .
4. دمج قوائم المسائل في قائمة واحدة ، مع الاحتفاظ بالترميز .
5. عند تكرار المسألة الواحدة في أكثر من تفسير توضع كمسألة واحدة بصيغة مناسبة ملحقة برموز المفسرين الذين تناولوها .
6. إعادة ترتيب المسائل وفق ترتيبها في الآية ، مع مراعاة :
تقديم ما يتعلق بعلوم السورة أو الآية ، ثم المسائل التفسيرية ( مع تقسيمها على الآيات في حال كثرتها ) ، ثم المسائل الاستطرادية ( تذكر مصنفة على العلوم ) .

تم تقييد الفوائد من هذا الدرس ، نفعنا الله بها ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .


وكتبه : محمد عبدالوهاب العربي .

افوائد من لقاء : ستخلاص مسائل التفسير من تفاسير متعددة
 

الحمد لله وكفى وسلام على عبده الذين اصطفى
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا.
عند استخلاص المسائل من تفاسير متعددة تكون الخطة كالتالي:
- الترميز لكل تفسير برمز .
- استخلاص المسائل من كل منها على حدة .
- ثم مرحلة الدمج في العرض بين المسائل المستخلصة بحيث يذكر أمام المسألة المحددة رموز التفاسير التي ذكرت فيها.
- تعرض المسائل المستخلصة من جملة تلك التفاسير على الترتيب التالي:

أولًا : المسائل المتعلقة بعلوم السورة.
ثانيًا :المسائل المتعلقة بعلوم الآية .
ثالثًا: المسائل التفسيرية .
رابعًا: المسائل الاستطرادية مبدوءة بالعقدية، ثم اللغوية ، ثم الفقهية.
ملاحظة مهمة: قد تكون المسألة عقدية أو لغوية أو فقهية، لكن قد تذكر ضمن المسائل التفسيرية؛ لدلالة الآية عليها دلالة ظاهرة.

فوائد من درس فضل طلب العلم
 

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين:
فوائد من درس(فضل طلب العلم)

-العلم يدل على شريف الخصال ومحاسن الآداب ويعرفنا على الخصال السيئة الذميمة فيحرص على اكتساب الحميد منها واجتناب سيئها ويعرفنا كذلك بالعظات والعبر التي حلت بالسابقين وكل ذلك لايحصل إلا بالعم.
-من أفضل القربات إلى الله
-من طلب العلم بنية صالحة يحصل له الرفعة بقدر ما آتاه الله من العلم
-الناس يتفاضلون في العلم تفاضلا كبيرًا كما قال تعالى: (وفوق كل ذى علم عليم) وكلما كان الإنسان أكثر علما بما ينفع كان أكثر فضلا وأعلى درجة
وطلب العلم بنية صالحة له آثار على قلب طالب العلم، وعلى عمله، قال مالك بن دينار: "من تعلم العلم للعمل كَسَره علمه، ومن طلبه لغير العمل زاده فخرًا"، وقَال مطر الورّاق: "خيرُ العلمِ مَا نفع، وإنَّما ينفعُ الله بالعلم مَن عَلِمَهُ ثُمَّ عَمِلَ به، ولا ينفَعُ به مَن عَلِمَهُ ثُمَّ تَرَكَهُ".

ومن المسائل المهمة جدا في طلب العلم:
- أن يظهر على طالب العلم آثار التعلم وآدابه؛ من حسن السَّمت والرّفق وحسن التعامل والصدق في الحديث والمعاملة، وأن يعمل بما يتعلمه من العلم، فإن بركة العلم تكون بامتثاله وبظهور آثاره وثمراته على المتعلم أما الذي يتعلم ولا يظهر عليه شيء من آثار العلم فهو جدير بأن يُحرم بركة العلم والعياذ بالله.
· الأمر الثاني: أن طالب العلم ينبغي له أن يطلب العلم على منهج صحيح، ومناهج طلب العلم كثيرة متنوعة؛ لكن لها أصول جامعة ينبغي أن لا يخرج عنها طالب العلم وإلا أضاع وقته وجهده.

والمناهج الصحيحة في التعلم تجتمع في أربعة أمور -احفظوها-:
الإشراف العلمي، والتدرج، والنهمة في التعلم، والوقت الكافي.

فوائد من الدرس الأول
 

بسم الله الرحمن الرحيم
على قدر علم العبد بمعاني كلام الله وتفقهه فيه بزكاة نفس ويقين قلب يتّسع علمه وتعظم بركته ويحسن الانتفاع به.


نسألك اللهم من فضلك..

مسالك العلماء في التفسير:
1-منهم من يميل إلى الإجمال والاختصار
2-بيان المعاني اللغوية
3-الاهتمام بالأحاديث النبوية والآثار سردها وذكر أسانديها والتفنن في ذلك
4-جمع أقوال المفسرين في مسائل التفسير
5-إرادة التحرير والترجيح والتدقيق والتمحيص
6-ذكر الأحكام الفقهية والتوسع في ذلك

-التلخيص الجيد يتميز ب5 عناصر
1-حسن استخلاص المسائل
2-حسن الترتيب
3-التحرير العلمي
4-حسن العرض
5-حسن الصياغة

أنواع المسائل التي يذكرها المفسرون ثلاثة :
1-مسائل علوم الآية والسورة .
2-المسائل التفسيرية ، وهي على أنواع :
أ-بيان معاني المفردات ببيان ( المعنى اللغوي والمراد بها في الآية ) .
-بيان معاني الحروف .
-بيان معاني الأساليب .
-بيان متعلّق الفعل .
- معرفة المخاطَب في الآية .
-بيان المراد بالسم المبهم إن وجد .
-معرفة منطوق الآية ومفهومها .
-معرفة معاني التذكير والتأنيث ، والتقديم والتأخير ، والاختصاص والحصر ، والإطلاق والتقييد .
وغير ذلك من أنواع هذه المسائل .
3-المسائل الاستطرادية ( وهي التي لا تتصل اتصالاً مباشراً بمعنى الآية ) .

بعض فوائد من درس يوم الاثنين:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:
فإن علم التفسير من أشرف العلوم وأجلها، وأوسعها دلالة، وأعظمها بركة لتعلّقه بكتاب الله جلّ وعلا الذي جعله هاديا للتي هي أقوم في كلّ شيء.
وقد اعتنى أهل العلم بتفسير كلام الله تعالى ليتفقهوا فيه,فتنوّعت مسالك العلماء في التفسير, فمنهم من سلك مسلك الإجمال والاختصار,ومنهم من غلب عليه بيان المعاني اللغوية من تفسير المفردات وبيان أوجه البلاغة,ومنهم من غلب عليه العناية بما ورد من الأحاديث والآثار على اختلاف بينهم في التوسّع والاختصار, ومنهم من غلب عليه العناية بجمع أقوال المفسّرين في مسائل التفسير.

**ينبغي لطالب العلم أن يجتهد في إحسان دراسة التفسير ، وأن لا يكون تعلّمه للتفسير قاصراً على مجرّد القراءة العابرة.


**للمبتدئين ثلاثة تفاسير مهمة هي:
- تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير الدمشقي رحمه الله.
- وتفسير الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله.
- وزبدة التفسير للشيخ محمد بن سليمان الأشقر رحمه الله.


معايير التلخيص الجيّد:
- حسن استخلاص المسائل.
- حسن الترتيب.
- التحرير العلمي.
- حسن الصياغة.
- حسن العرض.

المسائل التي يذكرها المفسّرون على ثلاثة أنواع:
المسائل المتعلّقة بالآية على أنواع؛ فمنها مسائل تتعلق بعلوم السورة التي وردت فيها الآية، ومنها مسائل تتعلق بعلوم الآية نفسها، ومنها مسائل تفسيرية، ومنها مسائل استطرادية.

بعض فوائد من درس يوم الثلاثاء:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:
تستخلص المسائل التفسيرية بطريقتين: أحدهما: استخلاصها من كلام المفسّرين. و الثانية: أن تُستخلص المسائل من تأمل الآية نفسها قبل الرجوع إلى كلامالمفسرين.
ثم ذكر سبعة أمثلة:
منها: تفسير قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2)} عبس.
تفسير قوله تعالى: (عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) )
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ :(1 عَبَسَوَتَوَلَّى؛ أَيْ: كَلَحَ(معنى: عبس) النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(فاعلعبس) بِوَجْهِهِ وَأَعْرَضَ(معنى: تولّى
تفسير قوله تعالى: (أَنْ جَاءَهُالْأَعْمَى (2) )
قالَ مُحَمَّدُسُلَيْمَان الأَشْقَرُ :(2 أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى؛ أَيْ: لأَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى(سبب عبوس النبي صلى الله عليه وسلّم). سَبَبُ نُزُولِالسُّورَةِ أَنَّ قَوْماً مِنْ أشرافِ قُرَيْشٍ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ طَمِعَ فِي إسلامِهِم، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِرَجُلٌ أَعْمَى هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ(المرادبالأعمى)، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْيَقْطَعَ عَلَيْهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ كلامَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؛ فَنَزَلَتْ(سبب نزول سورة عبس

بعض فوائد من درس يوم الأربعاء:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:
** المسائل التي دلّت عليها الآية دلالة ظاهرة تعتبر مسائل تفسيرية، وإن كانت في الأصلمسائل عقدية أو فقهية أو لغوية.
مثال: معنى (عبس).
هذه مسألة لغوية ضمن معانيالمفردات، لكنها تعتبر مسألة تفسيرية لأنها مما ينبني عليه فهم الآية.

تفسير قوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} الأعلى.
● المخاطب في الآية: يأمرُ تعالى بتسبيحهِ.
● معنى التسبيح: تذكرَ أسماؤهُالحسنى العاليةُ على كلِّ اسمٍ بمعناها الحسنِ العظيمِ، وتذكرَ أفعالُه التي منهاأنَّهُ خلقَ المخلوقاتِ.
● صيغة التسبيح: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى.
● صفة التسبيح اللائق بعظمة الله تعالى: أنْ تَذْكُرَهُ إِلاَّ وَأَنْتَ خَاشِعٌ لَهُ مُعَظِّمٌ، وَلِذِكْرِهِ مُحْتَرِمٌ.
● لوازم التسبيح النافع: المتضمن لذكرهِ وعبادتهِ، والخضوعِ لجلالهِ، والاستكانةِ لعظمتهِ.

الإخلاص لله تعالى في طلب العلم أمر واجب، وقد جاء في صحيح الإمام مسلم، وغيره من حديث أبي هُريرة -رضي الله عنه- في ذكر أول من تسعر بهم النار يوم القيامة، وذَكر منهم: ((رَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ)) نعوذ بالله من غضبه وعقابه، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ)) يَعْنِي: رِيحَهَا، [رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح]. فهذه الأدلة وغيرها كثير تدل على وجوب الإخلاص لله تعالى في طلب العلم، وأن يُحسن المرء نيته في طلب العلم ليسلم من غضب الله عز وجل وسخطه وعقابه.
وطلب العلم بنية صالحة له آثار على قلب طالب العلم، وعلى عمله، قال مالك بن دينار: "من تعلم العلم للعمل كَسَره علمه، ومن طلبه لغير العمل زاده فخرًا"، وقَال مطر الورّاق: "خيرُ العلمِ مَا نفع، وإنَّما ينفعُ الله بالعلم مَن عَلِمَهُ ثُمَّ عَمِلَ به، ولا ينفَعُ به مَن عَلِمَهُ ثُمَّ تَرَكَهُ".
ومما يُعين على الإخلاص في طلب العلم؛ أن يطلب العبد العلم للعمل به، والاهتداء بهدى الله؛ لينال فضله ورحمته، وأن يُعظّم هدى الله في قلبه، وأن يفرح بفضل الله ورحمته إذا وجد ما يهتدي به لما ينفعه في دينه ودنياه، من خير الدنيا والآخرة. فإن الله لم يحرم علينا شيئًا إلاّ عوضنا خيرًا منه، فعوض الله عز وجل المخلصين لمّا تركوا طلب ثناء الناس؛ عوضهم بثنائه تعالى عليهم في الملأ الأعلى، وعوضهم لمّا تركوا الإقبال على الناس؛ عوضهم بأن وضع لهم القبول في الأرض، وعوضهم لمّا أن تواضعوا لله عز وجل؛ عوضهم بأن رفعهم الله، وكتب لهم الرفعة والعزة، وأين هذا من ذاك؟!


فالإخلاص في طلب العلم؛ يكون بأن يبتغي به المرء وجه الله، ليهتدي لمعرفة ما يحبه الله ويرضاه؛ فيَعْمَله، ويعرف ما يُبغضه الله؛ فيَجتَنبَه، ويعرف ما يُخبر الله به؛ فيؤمن به ويصدقه، ويقصِد به رفع الجهل عن نفسه وعن غيره، فإذا فعل ذلك؛ فقد صلحت نيته في طلب العلم بإذن الله تعالى.

فوائد من محاضرة "بيان فضل طلب العلم"
فروق لابد من ملاحظتها:
مناهج الطلب تجتمع في أصول أربعة وهي
1- الاشراف العلمي 2- التدرج في التعلم 3- النهمة والصبر 4-إعطاء الوقت الكافي
مسارات وطرق الطلب تجتمع في ثوابت محددة:
1- الاشراف العلمي 2- أخذ العلم من أهله 3- أخذ العلم من مصادره

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا وإنا علما انك انت العليم الحكيم

من فضائل العلم:

أن العلم يُعَرِّف العبد بما يدفع به كيد الشيطان

أن الله تعالى يحب العلم والعلماء

أنه رفعة للعبد في دينه ودنياه وتشريفٌ له وتكريم

أنه من أفضل القربات إلى الله تعالى
العلم ينقسم إلى قسمين:
1- علم نافع.
2- علم لا ينفع


العلم النافع ينقسم ايضا إلى قسمين:
1- علم دنيوي.
2- علم شرعي


العلم الشرعي ينقسم إلى ثلاث أقسام:
علم العقيدة
علوم الفقة في الدين
علم الجزاء
وهناك تقسيم من وجه آخر وهو:
علم ظاهر
علم باطن
حكم طلب العلم
1- فرض وهو ما يقوم به دينه
2- كفاية وهو ما زاد عن الواجب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد اطلعت على محاضرة فضل طلب العلم وكان محاضرة قيمة بمعنى الكلمة
ولقد استفدت منها الكثير ومنه
فضل المسارعة في طلب العلم وأنه أفضل من نوافل العبادة
لابد من أن يعمل الإنسان بكل ما يتعلمه ولو مرة واحدة في عمره حتى لا يكون علمه حجة عليه
هناك نوعان من العلم علم نافع وعلم غير نافع
والعلم النافع قسمان
دنيوي
واخروى
والعلم يمكن ان ينقسم أيضا إلى
علم ظاهر
وعلم باطن وهو ما استقر في القلب من خشية الله والانابة إليه والتوكل عليه

المسائل التفسيرية المُستخلصة من ابن كثير (ك) :
معنى الرجع ك
المقصود من "ذات الرجع" ك
فائدة القسم في الآية الأولى ك
المُراد من تصدع الأرض ك
المُراد بالقول الفصل ك
معنى نفي الهزل ك

المسائل التفسيرية المُستخلصة من السعدي (س) :
المقصود من الرجع س
متعلق القسم في الآية الأولى س
المقصود من تصدع الأرض س
مرجع الضمير في "إنه لقولٌ فصل" س
معنى الفصل س
معنى نفي الهزل س
المقصود من نفي الهزل س

المسائل التفسيرية المُستخلصة من الأشقر (ش) :
معنى الرجع ش
لماذا سُمي بالرجع؟ ش
معنى الصدع ش
مرجع الضمير في "إنه لقولٌ فصل" ش
ما المقصود بالقول الفصل؟ ش
معنى نفي الهزل ش








المسائل مُجمعة :
معنى الرجع ك ش
المقصود من الرجع ك س ش
فائدة القسم في الآية الأولى ك
متعلق القسم في الآية الأولى س
معنى الصدع ش
المقصود من تصدع الأرض ك س
مرجع الضمير في "إنه لقولٌ فصل" س ش
معنى الفصل س
المقصود بالقول الفصل ك ش
معنى نفي الهزل ك س ش
المقصود من نفي الهزل س

بعض الفوائد من درس فضل طلب العلم
 

من فضائل العلم:أنه أصل كل عبادة , وأ، الله تعالى يحب العلم والعلماء,حصانة للمسلم من مكائد الشيطان ,يدل العبد على الشمائل الفاضلة فيقتدي بها ويتعد عن السيء من الخصال ,كفعة للعبد في الدين والدنيا.

من أقوال السلف في طلب العلم:

الشافعي : "ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله".
وقال مهنا بن يحيى السُلمي: "قلت: لأحمد بن حنبل ما أفضل الأعمال؟ قال: طلب العلم لمن صحت نيته، قلت: وأي شيء تصحيح النية؟ قال: ينوي يتواضع فيه وينفي عنه الجهل"

فائدة من الدرس الأول
 

فوائد من الدرس الأول( شرح طريقة تلخيص الدروس)

معايير التلخيص الجيد :
** استخلاص المسائل ** إعادة ترتيبها
** تحرير المسائل المستخلصة تحريرا جيدا.
** حسن صياغتها ** حسن عرضها

المسائل التي يذكرها المفسرون في تفاسيرهم أربعة أقسام :

القسم الأول : مسائل تتعلق بعلوم السورة.
كسبب نزولها وهل هي مكية أم مدنية وعدد آياتها والفضل الوارد فيها وبيان مقاصدها وأهم المواضيع الواردة فيها.

القسم الثاني: مسائل تتعلق بعلوم الآية.
كالقراءات والوقوف والفواصل وسبب النزول وفضل الآية
وبحث مناسبتها لما قبلها وبيان ناسخها ومنسوخها وأحكامها وغير ذلك.

القسم الثالث : مسائل تفسيرية ، ويندرج تحتها نحوا من ثمانية أنواع؛:

الأول : بيان معاني المفردات من جهة اللغة ثم من جهة معنى هذه المفردة في الآية.

الثاني : بيان معاني الحروف.
الثالث : بيان معاني الأساليب كالاستفهام والنفي والأمر وغيره.
الرابع : بيان متعلق الفعل وهل هو لازم أم متعد، وبيان فاعله ومفعوله.
الخامس : معرفة المخاطب في الآيات.
السادس : بيان الأسماء المبهمة.
السابع : معرفة المنطوق والمفهوم.
الثامن : معرفة معاني التذكير والتأنيث والتقديم والتأخير والإطلاق والتقييد ونحو ذلك.

السلام عليكم ورحمة الله

فلله الحمد والمنه محاضرة طلب العلم كانت محاضر طيبه أسأل الله عز وجل أن ينفع بها كل من قرائها أو سميعها وجزا الله من كتبها أو فرغها أو حملها خير الجزاء.
أستاذنكم في تعديل خطأ كتابي في آخر ايه في التفريغ النصي
لمحاضرة طلب العلم
وهي وقد قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ }.
ففيها زياده في آخر الايه كلمه "ربهم"
وجزاكم الله خيرا

تسجيل حضور الدرس الثانى : استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد.
 

استخلاص مسائل التفسير من كلام المفسّرين يتم بوضع عنوان لكل جزئية تكلم عنها المفسر في الآية، فتجتمع المسائل.

ملحوظة :
*قد ينص المفسر على المسألة بصورة مباشرة:
كأن يقول: معنى {تولى} أي أعرض.

*وقد يشير المفسّر إلى المسألة بصورة غير مباشرة ، تحتاج إلى مزيد تأمل ونظر وربط بين الأقوال.

فائدة من درس /استخلاص المسائل من تفسير واحد
 

ستخلص المسائل التفسيرية بطريقتين،
1-إما استخلاصها من كلام المفسّرين فإذا تكلم عن جزئية تتعلّق بالآية نضع لها عنوانا مناسبا لنكون مسألة من ذلك العنوان فتجتمع لدي المسائل
2-أن تُستخلص المسائل من تأمل الآية نفسها قبل الرجوع إلى كلام المفسرين وهذه الطريقة لها مستلزمات خاصة بها .

فائدة من درس/ استخلاص المسائل من تفاسير متعددة
 

المسائل التي تدلت عليها الآية دلالة ظاهرة تعتبر مسائل تفسيرية، وإن كانت في الأصل مسائل عقدية أو فقهية أو لغوية

استخلاص المسائل من تفاسير متعدّدة كيف نستخلص المسائل التى يذكرها اكثر من مفسر فى الايه الواحده؟ 1- نستخلص مسائل كل تفسير على حده
1: نستخلص مسائل كل تفسير على حدة.
2: نضع بجوار كل مسألة رمز المفسّر الذي ذكرها، لتسهيل الرجوع للمسألة عند البحث.
3:يمكن أن نرمز لتفسير ابن كثير بالرمز (ك) ، ولتفسير السعدي بالرمز (ِِس) ، ولتفسير الأشقر بالرمز (ش)
4: أدمج قوائم المسائل في قائمة واحدة، مع الاحتفاظ بالترميز الذي وضعناه.
5: إذا تكررت المسألة الواحدة في أكثر من تفسير أضعها في القائمة النهائية كمسألة واحدة .
6: أعيد ترتيب المسائل على ترتيبها في الآية، مع مراعاة:
- تقديم المسائل المتعلقة بعلوم بالسورة أو الآية كفضل السورة والقراءات وأسباب النزول وعد الآي والوقف والابتداء والناسخ والمنسوخ، ومقصد الآية أو السورة، ومناسبتها لما قبلها وما بعدها.
- ثم المسائل التفسيرية، وتقسم على الآيات حال كثرتها، لأن ذلك أدعى إلى تنظيم وإخراج أفضل لقائمة المسائل. -المسائل التى دلت عليها الايه دلاله ظاهرة تعتبر مسائل تفسيريه

بسم الله الرحمن الرحيم تلخيص الدرس الرابع تحرير أقوال المفسرين المتفقة والمتقاربة مرحلة التحرير العملى هى لب عمل التلخيص لتحرير أقوال العلماء فى المسألة لابد من أربعة امور1-جمع مايتعلق بكل مسألة من أقوال العلماء فى ذلك الدرس2-التعرف على أقوال العلماء فى هذه المسألة هل هى متفقة ام مختلفة 3 -التعرف على حجة كل قول 4- اسناد كل قول الى قائله -ترتيب الاقوال فى كل مسائلة ينبغى أن يكون ترتيبا له مناسبه

استخراج المسائل من تفسير واحد قد تكون يسيرة أما استخراج المسائل من تفاسير متعددة تحتاج لتركيز شديد والله المستعان وخاصة فى ترتيب المسائل وصياغتها