(فأَمَّا): الفاءُ فاءُ الفصيحةِ، سُمِّيَتْ بذلك لكونِها أَفْصَحَتْ عن جوابِ شَرْطٍ مُقَدَّرٍ، تقديرُه: إذا أَرَدْتَ مَعرِفَةَ ما لكُلِّ عَلامةٍ مِن هذه العلاماتِ فأقولُ لك: أَمَّا الضمَّةُ إلخ.
أمَّا:حرفُ شرْطٍ وتفصيلٍ.
(الضمَّةُ): مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ..
(فتكونُ): الفاءُ واقعةٌ في جوابِ أَمَّا، تكونُ: فعلٌ مضارِعٌ متَصَرِّفٌ مِن كان الناقصةِ، يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبَرَ، واسمُها ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيها جوازًا تقديرُه هي يعودُ علَى الضمَّةِ. (علامةً): بالنصبِ: خبَرُ تكونُ مَنصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ..
(للرفْعِ): اللامُ حرفُ جرٍّ، الرفْعِ: مجرورٌ باللامِ وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، والجارُّ والمجرورُ مُتَعَلِّقٌ بعلامةً، وجُملةُ تكونُ واسمُها وخَبَرُها في مَوْضِعِ رفعٍ خَبَرُ الضمَّةُ.
(في أربعةِ): في حرفُ جرٍّ، أربعةِ: مجرورٌ بـفي وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، وأربعةِ: مضافٌ.
و (مَواضعَ): مُضافٌ إليهِ مجرورٌ، وعلامةُ جَرِّه الفتحةُ نِيابةً عن الكسرةِ؛ لأنه اسمٌ لا يَنْصَرِفُ، والمانعُ له مِن الصرفِ صِيغةُ مُنْتَهَى الْجُموعِ.
(في الاسمِ): في حرفُ جرٍّ، والاسمُ: مجرورٌ بـفي وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، والجارُّ والمجرورُ في مَحَلِّ جَرٍّ بَدَلٌ مِمَّا قَبْلَه. (المفرَدِ): نعتٌ للاسمِ، ونعتُ المجرورِ مجرورٌ، وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ.
يعني: أنَّ الموضعَ الأُوَّلَ مما تَكونُ الضمَّةُ فيه علامةً للرفْعِ الاسمُ المفرَدُ،
والمرادُ به هنا: ما ليس مُثَنًّى، ولا مَجموعًا، ولا مُلْحَقًا بهما، ولا مِن الأسماءِ الخمسةِ، فإنَّ كُلاًّ مِن هذه لا يُقالُ له مُفردٌ في هذا البابِ.
ثم لا فَرْقَ في الاسمِ المفرَدِ بينَ أنْ يكونَ مُعْرَبًا بالضمَّةِ:
الظاهِرَةِ أو الْمُقَدَّرَةِ:
فالظاهرةُ نحوُ: (جاءَ زيدٌ)، وإعرابُه:
جاءَ:فعلٌ ماضٍ.
وزيدٌ: فاعِلٌ مرْفُوعٌ وعلامةُ رفْعِه الضمَّةُ الظاهِرَةُ.
ولا فَرْقَ في الضمَّةِ الْمُقَدَّرَةِ بَيْنَ أن تكونَ مُقَدَّرَةً:
للتَّعَذُّرِ أو الثِّقَلِ:
فالمُقَدَّرَةُ للتَّعَذُّرِ نحوُ: (جاءَ الفتَى)، وإعرابُه:
جاءَ:فعلٌ ماضٍ
والفتَى:فاعِلٌ مرْفُوعٌ وعلامةُ رفعِه ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ علَى الألِفِ مَنَعَ مِن ظُهورِها التَّعَذُّرُ.
والمُقَدَّرَةُ للثِّقَلِ نحوُ: جاءَ القاضي، وإعرابُه:
جاءَ:فعلٌ ماضٍ.
والقاضي:فاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعلامةُ رفعِه ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ علَى الياءِ مَنَعَ مِن ظُهورِها الثِّقَلُ.
وأشارَ للموضِعِ الثاني مِن مَواضِعِ الضمَّةِ بقولِه:
(وجَمْعُ): وإعرابُه:
الواوُ: حرْفُ عطْفٍ، جمعُ: معطوفٌ علَى الاسمِ، والمعطوفُ علَى المجرورِ مجرورٌ، وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ، وجَمْعُ: مضافٌ.
و (التكسيرِ): مُضافٌ إليهِ وهو مَجْرورٌ وعلامةُ جَرِّه الكسرةُ الظاهرةُ.
يعني: أنَّ المَوْضِعَ الثانِيَ مما تكونُ الضمَّةُ فيه علامةً للرفْعِ، جمعُ التكسيرِ.
ومعْنَاهُ لُغةً:مُطْلَقُ التغييرِ.
واصْطِلاحًا: ما تَغَيَّرَ فيه بِناءُ مُفْرَدِه.
ثم لا فَرْقَ في التغييرِ بَيْنَ أن يكونَ:
-بتغييرِ شكلٍ فقط نحوُ: أَسَدٌ وأُسْدٌ.
-أو بِزيادةٍ فقط نحوُ: صِنوٌ وصِنوانٌ.
-أو بنقصٍ فقط نحوُ: تُخَمَةٌ وتُخَمٌ.
-أو بنقصٍ مع تغييرِ الشكلِ نحوُ: كتابٌ وكُتُبٌ، ورسولٌ ورسُلٌ.
-أو بزيادةٍ مع تَغييرِ شَكْلٍ نحوُ: رجلٌ ورِجالٌ.
-أو بالثلاثةِ نحوُ: غُلامٌ وغِلمانٌ.
ثم لا فَرْقَ بَيْنَ أن يكونَ لِمُذَكَّرٍ أو لِمُؤَنَّثٍ، أو بالضمَّةِ الظاهِرَةِ أو المُقَدَّرَةِ.
ولا فَرْقَ في المُقَدَّرَةِ بَيْنَ أن تكونَ مُقَدَّرَةً للتَّعَذُّرِ أو للثِّقَلِ أو للمُناسَبَةِ، نحوُ: (جاءَ الرجالُ والأُسَارَى والهنودُ والعَذَارَى وغِلمانِي)، وإعرابُه:
جاءَ: فعلٌ ماضٍ والتاءُ: علامةُ التأنيثِ.
والرجالُ: فاعِلٌ مرْفُوعٌ وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ.
والأُسارَى: معطوفٌ علَى الرجالِ والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ وعلامةُ رفعِه ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ علَى الألِفِ مَنَعَ مِن ظُهورِها التَّعَذُّرُ.
والهنودُ: معطوفٌ علَى الرجالُ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ.
والْعَذَارَى: معطوفٌ علَى الرجالُ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ وعلامةُ رفعِه ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ علَى الألِفِ للتَّعَذُّرِ.
وغِلمانِي: معطوفٌ أيضًا علَى الرجالُ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ وعلامةُ رفعِه ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ علَى ما قَبلَ ياءِ المتكلِّمِ مَنَعَ مِن ظُهورِها اشتغالُ المَحَلِّ بحركةِ المناسَبَةِ.
وأشارَ للموضِعِ الثالثِ بقولِه:
(وجَمْعِ المؤنَّثِ السالِمِ): وإعرابُه:
الواوُ: حرْفُ عطْفٍ.
جَمْعِ: معطوفٌ علَى الاسمِ، والمعطوفُ علَى المجرورِ مجرورٌ، وعَلامةُ جَرِّهِ كسْرةٌ ظاهِرَةٌ في آخِرِه، وجَمْعِ: مضافٌ.
والمُؤَنَّثِ: مُضافٌ إليهِ وهو مَجْرورٌ.
والسالِمِ: نعتٌ لـجمْعِ، ونعتُ المجرورِ مجرورٌ.
يعني: أنَّ المَوْضِعَ الثالثَ مما تكونُ الضمَّةُ فيه علامةً للرفْعِ.
جَمْعُ المُؤَنَّثِ السالِمُ،
وهو: ما جُمِعَ بألِفٍ وتاءٍ مَزِيدتينِ، نحوُ: هِنْدَاتٌ مُفْرَدُه هنْدُ، فالجمعُ زادَ علَى المفرَدِ الألفَ والتاءَ، تقولُ: جاءَتِ الْهِنْداتُ، وإعرابُه:
جاءَ:فعلٌ ماضٍ.
والتاءُ: علامةُ التأنيثِ،
والهنداتُ: فاعِلٌ مرْفُوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ.
فإن كانت التاءُ أصليَّةً مثل: مَيِّتٍ وأمواتٍ.
أو الألِفُ أصليَّةً نحوُ: قاضٍ وقُضاةٍ، لا يُقالُ له جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سالِمٌ، بل هو جَمْعُ تكسيرٍ.
وأصلُ قُضاةٍ: قُضَيَةٌ، تَحَرَّكَت الياءُ وانفَتَحَ ما قَبْلَها فقُلِبَتْ ألِفًا فصار قُضاةً، فأَلِفُه مُنْقَلِبَةٌ عن الياءِ.
وتَقييدُ الجمْعِ بالتأنيثِ والسلامةِ جَرَى علَى الغالِبِ، فقد يكونُ جمعَ تكسيرٍ، نحوُ: حُبْلَى، تقولُ في جَمْعِه: حُبْلَيَاتٌ، فتُغَيِّرُ الجمْعَ عن المفْرَدِ بزيادةِ الياءِ فتقولُ: جاءَتْ حُبْلَيَاتٌ، وإعرابُه:
جاءَ:فعلٌ ماضٍ، والتاءُ: علامةُ التأنيثِ.
وحُبْلَيَاتٌ:فاعِلٌ مرْفُوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ.
قد يكونُ جَمْعًا لِمُذَكَّرٍ نحوُ: إِصْطَبْلٌ وإصطبلاتٌ، بكَسْرِ الهمزةِ فيهما، تقولُ: هُدِمَتُ إِصْطَبلاتٌ، وإعرابُه:
هُدِمَ: فعلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ للمجهول.
والتاءُ: علامةُ التأنيثِ.
وإصطبلاتٌ: نائبُ فاعلٍ وهو مرفوعٌ وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ.
وأشارَ للموضعِ الرابعِ بقولِه: (والفعلِ المضارِعِ): وإعرابُه:
الواوُ: عاطفةٌ.
والفعلِ: معطوفٌ علَى الاسمِ، والمعطوفُ علَى المجرورِ مجرورٌ، وعَلامةُ جَرِّهِ كسْرةٌ ظاهِرَةٌ في آخِرِه.
المضارِعِ: نعتٌ للفعلِ، ونعتُ المجرورِ مجرورٌ، وعلامةُ جَرِّه كسرةٌ ظاهرةٌ في آخِرِه.
(الذي): اسمٌ موصولٌ نعتٌ ثانٍ للفِعْلِ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ جَرٍّ؛ لأنه اسمٌ مَبْنِيٌّ لا يَظْهَرُ فيه إعرابٌ.
(لم): حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ..
فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـلم، وعَلامةُ جزْمِهِ السُّكُونُ..
(بآخِرِه): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـيَتَّصِلْ.وآخِرِ: مضافٌ،
والهاءُ العائدُ علَى الذي: مُضافٌ إليهِ في مَحَلِّ جَرٍّ لأنه اسمٌ مَبْنِيٌّ لا يَظْهَرُ فيه إعرابٌ.
(شيءٌ): فاعلُ يَتَّصِلْ وهو مرفوعٌ، وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ، والجملةُ مِن الفعلِ والفاعلِ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ صِلَةُ الموصولِ، وهو الذي يَعْنِي أنَّ المَوْضِعَ الرابعَ وهو آخِرُ ما تكونُ الضمَّةُ فيه علامةً لرَفْعِ الفعْلِ المضارِعِ نحوُ: يَضْرِبُ زيدٌ ويَخْشَى ويَدْعُو ويَرْمِي.
وإعرابُه:
يَضْرِبُ: فعلٌ مضارِعٌ مَرفوعٌ لتَجَرُّدِه من الناصبِ والجازِمِ وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ، وزيدٌ: فاعِلٌ مرْفُوعٌ.
ويَخشَى: الواوُ
عاطفةٌ، يخشَى: فعلٌ مضارِعٌ معطوفٌ علَى يَضْرِبُ، والمَعْطُوفُ علَى المَرْفوعِ مَرْفُوعٌ، وعلامةُ رفعِه ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ علَى الألِفِ مَنَعَ مِن ظُهورِها التَّعَذُّرُ، والفاعلُ: مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا تقديرُه هو يعودُ علَى زيدٌ.
ويَدْعُو: فعلٌ مضارِعٌ معطوفٌ أيضًا علَى يَضْرِبُ مرفوعٌ بضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ علَى الواوِ، مَنَعَ مِن ظُهورِها الثِّقَلُ، وفاعلُه مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه هو يعودُ علَى زيدٌ أيضًا.
ويرمي: معطوفٌ كذلك علَى يَضْرِبُ مرفوعٌ بضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ علَى الياءِ مَنَعَ مِن ظُهورِها الثِّقَلُ، وفاعلُه مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا تقديرُه هو يعودُ علَى زيدٌ كما تَقَدَّمَ.
وقولُه: (الذي لم يَتَّصِلْ بآخِرِه شيءٌ)، يعني به أنَّ الفعلَ المضارِعَ لا يُرْفَعُ بالضَّمَّةِ إلا إذا كان خاليًا مما يُوجِبُ بِناءَه أو يَنْقُلُ إعرابَه وهو المرادُ بقولِه: (لم يَتَّصِلْ بآخِرِه شيءٌ).
والذي يُوجِبُ بناءه شيئانِ:
-نونُ الإناثِ.
-ونونُ التوكيدِ حَفيفةً أو ثقيلةً:
فنونُ الإناثِ:
يُبْنَى الفعْلُ معها علَى السكونِ، نحوُ: يَضْرِبْنَ، مِن قولِك: (النساءُ يَضرِبْنَ)، وإعرابُه:
النساءُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ وعَلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهِرَةُ.
ويَضْرِبْنَ: فعلٌ مضارِعٌ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ لاتِّصالِه بنونِ النِّسوةِ في مَحَلِّ رَفْعٍ.
ونونُ النِّسوةِ: فاعلٌ في مَحَلِّ رَفْعٍ؛ لأنه اسمٌ مَبْنِيٌّ لا يَظْهَرُ فيه إعرابٌ.
والجملةُ مِن الفعلِ والفاعلِ في مَحَلِّ رَفْعٍ خبرُ المبتدأِ.
ونونُ التوكيدِ:يُبْنَى الفعْلُ معها علَى الفتحِ.
فنونُ التوكيدِ الثقيلةُ نحوُ: (الرجُلُ ليُسْجَنَنَّ)، وإعرابُه:
الرجُلُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ.
واللامُ: في ليُسْجَنَنَّ مُوَطِّئَةٌ للقَسَمِ.
ويُسْجَنَنَّ: فعلٌ مضارِعٌ مَبْنِيٌّ علَى الفتحِ لاتِّصالِه بنونِ التوكيدِ في مَحَلِّ رَفْعٍ.
والنونُ :للتوكيدِ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه هو، يعودُ علَى الرجلُ.
والجملةُ مِن الفعلِ ونائبِ الفاعلِ في مَحَلِّ رَفْعٍ خبرُ المبتدأِ.
ونونُ التوكيدِ الخفيفةِ
نحوُ: (الرجُلُ ليَكُونَنْ)، بسكونِ النونِ.
وإعرابُه: كما تَقَدَّمَ.
والذي يَنْقُلُ إعرابَه:
-ألِفُ الاثنينِ نحوُ: يَفعلانِ وإعرابُه:
يَفعلانِ: فعلٌ مضارِعٌ مَرفوعٌ وعلامةُ رفعِه ثبوتُ النونِ، والألِف فاعلٌ.
-أو واوُ الجماعةِ نحوُ: يَفعلونَ، وإعرابُه:
يَفعلونَ:فعلٌ مضارِعٌ مَرفوعٌ وعلامةُ رفعِه ثبوتُ النونِ، والواوُ فاعلٌ.
-أو ياءُ المُؤَنَّثَةِ المخاطَبَةِ نحوُ: تَفعلينَ، وإعرابُه:
تَفعلينَ:
فعلٌ مضارِعٌ مَرفوعٌ وعلامةُ رفعِه ثبوتُ النونِ، والياءُ فاعلٌ.
فقد عَلِمْتَ أنه متَى اتَّصَلَ به إحدَى النونينِ يُبْنَى.
أو اتَّصَلَ به ألِفُ الاثنينِ أو واوُ الجماعةِ أو ياءُ المخاطَبةِ انْتَقَلَ إعرابُه من الحركاتِ إلَى الحروفِ كما عَلِمْتَ وسيأتي بيانُه.