التطبيق الأول على استخلاص المسائل التفسيرية من الآيات القرآنية

[هيئة الإدارة]

تطبيقات على استخلاص المسائل التفسيرية من الآيات القرآنية.
التطبيق الأول

استخلص المسائل التفسيرية من قوله تعالى:
{ قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِيۤ أَدْعُوۤاْ إِلَىٰ ٱللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَاْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ (108)} يوسف.


__________________________
تعليمات:
- على الطالب أن يستخرج المسائل من الآيات مباشرة دون الاطلاع على أي مرجع آخر، ثم يدوّن تلك المسائل.
- يرجع الطالب بعد ذلك إلى التفاسير لينظر فيما فاته من المسائل، ثم يدوّنها منفصلة عن القائمة الأولى.
- من التفاسير التي يوصى بالاطلاع عليها تفاسير ابن كثير وتفسير ابن عطيّة والتحرير والتنوير لابن عاشور وأضواء البيان للشنقيطي وروح المعاني للألوسي.
- مدة أداء التطبيق يومان ويصحح في اليوم الثالث.

[لمياء]

بسم الله الرحمن الرحيم

التطبيق الأول

مسائل الآية:
- من المخاطب في الآية.
- معنى سبيل.
- المراد بالسبيل في الآية.
- العامل في الفعل "أدعوا".
- فائدة قوله {إلى الله}.
- العامل في قوله {على بصيرة}.
- المراد بالبصيرة في الآية.
- فائدة تقديم قوله {على بصيرة}.
- فائدة التخصيص بقوله {أنا ومن اتبعني}.
- مرجع "من".
- معنى {سبحان الله}.
- معنى قوله {وما أنا من المشركين}.
- المقصد العام للآية.

- الوقف والابتداء في قوله {على بصيرة أنا ومن اتبعني}.

[لمياء]

- لمن يتوجه الخطاب والدعوة.
- حكم الدعوة إلى الله للأمة وللفرد المسلم.
- إعراب "أنا".

[أمل عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمياء

بسم الله الرحمن الرحيم

التطبيق الأول

مسائل الآية:
- من المخاطب في الآية.
- معنى سبيل.
- المراد بالسبيل في الآية.
- العامل في الفعل "أدعوا".
- فائدة قوله {إلى الله}.
- العامل في قوله {على بصيرة}.
- المراد بالبصيرة في الآية.
- فائدة تقديم قوله {على بصيرة}.
- فائدة التخصيص بقوله {أنا ومن اتبعني}.
- مرجع "من".
- معنى {سبحان الله}.
- معنى قوله {وما أنا من المشركين}.
- المقصد العام للآية.

- الوقف والابتداء في قوله {على بصيرة أنا ومن اتبعني}.

بارك الله فيك وأحسن إليك.
كانت هناك إرشادات حول أداء تطبيقات الدرس الثاني وضعتها في مجلس المجموعة فلو تطالعينها للفائدة إن لم تكوني اطّلعتِ عليها.
وقد أحسنت فيما استخلصتيه من مسائل -بارك الله فيك- لكن يلاحظ أنها قليلة.
فلو أمكن مراجعة الإرشادات المذكورة، والاجتهاد في استخلاص عدد أكبر من المسائل، وأنا أثق بإذن الله أنك ستصلين إلى مسائل أخرى مهمّة، وأرجو ألا يكون في إعادة المحاولة مشقّة عليك، فالفرصة بحمد الله سانحة هذا الأسبوع للاستفادة من هذه التطبيقات فلا نريد أن نفوتها.
بارك الله فيك ووفقك لكل خير.

[أم عبد الله آل عثمان]

مجلس المذاكرة الثاني/ استخلاص المسائل

( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين)

المسائل قبل الاطلاع على كلام المفسرين:

مقصد الآية:
المخاطب في الآية :
مقصد الأمر في قوله (قل):
معنى اسم الإشارة (هذه):
معنى (سبيلي):
فائدة إفراد لفظ السبيل:
فائدة تنكير (سبيلي):
معنى الإضافة في قوله (سبيلي):
بيان الآية لوضوح طريق الهدى :
معنى (أدعو):
فائدة مجيء الفعل (أدعو) بصيغة المضارع
متعلق الدعاء:
فائدة حذف المعمول في قوله (أدعو)
معنى (إلى):
ما يفيده تقديم الجار والمجرور في قوله: (إلى الله)
ما يفيده حرف الاستعلاء (على):
معنى (بصيرة):
ما يفيدة تنكير (بصيرة)
ما يفيده تقديم الجار والمجرور في قوله (على بصيرة)
بيان وجوب البصيرة:
شروط الدعوة إلى الله
فائدة إظهار الضمير (أنا)
معنى الواو في قوله ( ومن اتبعني)
فائدة العطف في قوله ( ومن اتبعني)
معنى (من) في قوله ( ومن اتبعني)
معنى (اتبعني)
كيف يتحقق الاتباع:
معنى (سبحان)
معنى ما :
معنى (من):
معنى المشركين:

---------------
المسائل بعض الاطلاع على كلام المفسرين:
(رمزت لابن كثير بالرمز ك، ولابن عطية بـ ط ، ولابن عاشور ش، وللألوسي ل)


ما قيل في فضل الآية ط
علاقة الآية بما قبلها ش
المخاطب في الآية: ك
مقصد الأمر في قوله (قل): ك
معنى الإشارة في قوله (هذه سبيلي) ط
معنى (سبيلي) لغة: ك
المقصود بـ (سبيلي) ك ش ط ل
سبب التعبير بلفظ السبيل: ش
متعلق الفعل (أدعو): ل
ما يفيده الحرف (على): ش
معنى (بصيرة): ش ط ل
معنى (أدعو إلى الله على بصيرة): ش
شروط الدعوة إلى الله ك
بيان حكم الدعوة إلى الله: ش
فائدة إظهار الضمير (أنا): ش ل
فائدة ومعنى العطف في قوله ( ومن اتبعني) ك ل
معنى (أنا ومن اتبعني): ط
معنى الآية إجمالًأ: ك ل
معنى (سبحان) ك ش ط ل
معنى الواو في قوله (وسبحان الله) ش
فائدة مجيء المصدر (سبحان): ش
فائدة عطف جملة (سبحان الله) على ما قبلها: ش
فائدة النفي بما في قوله ( وما أنا من المشركين) ل
مناسبة ختم الآية بقوله (وما أنا من المشركين) : ش ل
--------
إعراب (على بصيرة): ل
إعراب (من ): ل

[بدرية صالح]

لمن الخطاب في هذه الآية
معنى الأمر في قوله (قل
لمن الإشارة في قوله ( هذه
المراد بالسبيل
مرجع الضمير في قوله (سبيلي
فضل الدعوة إلى الله
شروط الدعوة إلى الله
المراد بالبصيرة
معنى حرف الإستعلاء ( على ) ودلالته
فضل طلب العلم
متعلق وتخصيص الإتباع للنبي الكريم
معنى قوله (سبحان
معنى لفظ الجلالة ( الله
دلالة النفي بما
نفي الشرك عن النفس في قوله ( وماأنا من المشركين

بعد الإطلاع على أقوال المفسرين
دلالة صدق نبوة النبي الكريم بنزول هذه القصة ط
عطف جملة سبحان الله على جملة أدعوا الله ش
فائدة إظهار الضمير أنا ش
إعراب على بصيرة ل
إعراب من ل
علاقة الآية بماقبلها ش
معنى على والمراد منها ش
صفات الداعي الى الله ش
معنى الواو في قوله (وسبحان الله
معنى سبحان الله ش ك ط
عما ينزه الله سبحانه ك ش

[أمل عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الله آل عثمان

مجلس المذاكرة الثاني/ استخلاص المسائل

( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين)

المسائل قبل الاطلاع على كلام المفسرين:

مقصد الآية:
المخاطب في الآية :
مقصد الأمر في قوله (قل):
معنى اسم الإشارة (هذه):
معنى (سبيلي):
فائدة إفراد لفظ السبيل:
فائدة تنكير (سبيلي): [هي معرّفة بالإضافة]
معنى الإضافة في قوله (سبيلي):
بيان الآية لوضوح طريق الهدى :
معنى (أدعو):
فائدة مجيء الفعل (أدعو) بصيغة المضارع
متعلق الدعاء:
فائدة حذف المعمول في قوله (أدعو)
معنى (إلى):
ما يفيده تقديم الجار والمجرور في قوله: (إلى الله)
ما يفيده حرف الاستعلاء (على):
معنى (بصيرة):
ما يفيدة تنكير (بصيرة)
ما يفيده تقديم الجار والمجرور في قوله (على بصيرة)
بيان وجوب البصيرة:
شروط الدعوة إلى الله
فائدة إظهار الضمير (أنا)
معنى الواو في قوله ( ومن اتبعني)
فائدة العطف في قوله ( ومن اتبعني)
معنى (من) في قوله ( ومن اتبعني)
معنى (اتبعني)
كيف يتحقق الاتباع:
معنى (سبحان)
معنى ما :
معنى (من):
معنى المشركين:

---------------
المسائل بعض الاطلاع على كلام المفسرين:
(رمزت لابن كثير بالرمز ك، ولابن عطية بـ ط ، ولابن عاشور ش، وللألوسي ل)


ما قيل في فضل الآية ط
علاقة الآية بما قبلها ش
المخاطب في الآية: ك
مقصد الأمر في قوله (قل): ك
معنى الإشارة في قوله (هذه سبيلي) ط
معنى (سبيلي) لغة: ك
المقصود بـ (سبيلي) ك ش ط ل
سبب التعبير بلفظ السبيل: ش
متعلق الفعل (أدعو): ل
ما يفيده الحرف (على): ش
معنى (بصيرة): ش ط ل
معنى (أدعو إلى الله على بصيرة): ش
شروط الدعوة إلى الله ك
بيان حكم الدعوة إلى الله: ش
فائدة إظهار الضمير (أنا): ش ل
فائدة ومعنى العطف في قوله ( ومن اتبعني) ك ل
معنى (أنا ومن اتبعني): ط
معنى الآية إجمالًأ: ك ل
معنى (سبحان) ك ش ط ل
معنى الواو في قوله (وسبحان الله) ش
فائدة مجيء المصدر (سبحان): ش
فائدة عطف جملة (سبحان الله) على ما قبلها: ش
فائدة النفي بما في قوله ( وما أنا من المشركين) ل
مناسبة ختم الآية بقوله (وما أنا من المشركين) : ش ل
--------
إعراب (على بصيرة): ل
إعراب (من ): ل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرية صالح

لمن الخطاب في هذه الآية
معنى الأمر في قوله (قل
لمن الإشارة في قوله ( هذه
المراد بالسبيل
مرجع الضمير في قوله (سبيلي
فضل الدعوة إلى الله
شروط الدعوة إلى الله
المراد بالبصيرة
معنى حرف الإستعلاء ( على ) ودلالته
فضل طلب العلم
متعلق وتخصيص الإتباع للنبي الكريم
معنى قوله (سبحان
معنى لفظ الجلالة ( الله
دلالة النفي بما
نفي الشرك عن النفس في قوله ( وماأنا من المشركين

بعد الإطلاع على أقوال المفسرين
دلالة صدق نبوة النبي الكريم بنزول هذه القصة ط
عطف جملة سبحان الله على جملة أدعوا الله ش
فائدة إظهار الضمير أنا ش
إعراب على بصيرة ل
إعراب من ل
علاقة الآية بماقبلها ش
معنى على والمراد منها ش
صفات الداعي الى الله ش
معنى الواو في قوله (وسبحان الله
معنى سبحان الله ش ك ط
عما ينزه الله سبحانه ك ش

قد أحسنتم وأجدتم، بارك الله فيكم وزادكم هدى.
ولتمام الفائدة نقف بإذن الله مع الآية موضوع التطبيق مليّا، ونجتهد في استخلاص مسائلها، مراعين في ذلك إحسان صياغتها وترتيبها قدر المستطاع.
- سأقسّم الآية إلى جمل ليسهل التعرّف على مسائلها إن شاء الله.

بسم الله الرحمن الرحيم.
{قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِيۤ أَدْعُوۤاْ إِلَىٰ ٱللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَاْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ (108)}
يوسف.

- {قل هذه سبيلي}.
● المخاطب في الآية.
● معنى الأمر {قل}.
● لمن يقول.
● غرض القول.

● معنى {هذه}.
● دلالة استعمال اسم الإشارة {هذه} المفيدة للقرب.
● دلالة تأنيث لفظ الإشارة.

● معنى السبيل لغة.
● المراد بالسبيل في الآية.
● مناسبة استعمال لفظة "السبيل".
● دلالة إفراد لفظة "السبيل".
● معنى الإضافة في قوله: {سبيلي}.

- {أدعو إلى الله على بصيرة}.
● معنى {أدعو}.
● ما يفيده ورود الفعل {أدعو} في صيغة المضارع.
● فاعل {أدعو}.
● من المدعوّ؟
● فائدة عدم تعيين المدعوّ.

● معنى {إلى}.

● معنى اسم {الله}.
● مناسبة التعبير بوصف الألوهية.
● معنى الدعوة إلى الله.
● ما يفيده تقديم الجارّ والمجرور في قوله: {إلى الله}.

● ما يفيده استعمال الحرف {على}.
● معنى البصيرة.
● ما يفيده تنكير لفظة "البصيرة".
● مناسبة استعمال لفظة "البصيرة".

● فائدة تقديم الجارّ والمجرور في قوله: {على بصيرة}.
● دلالة الآية على فضل الدعوة إلى الله.

- {أنا ومن اتّبعني}.
● موقع قوله تعالى: {أنا واتّبعني} من الإعراب، وأثر ذلك على معنى الآية.
● ما يفيده إظهار ضمير المتكلم {أنا}.
● معنى الواو في قوله: {ومن اتّبعني}.
● معنى {مَن}
● معنى الاتّباع.
● ما يفيده ورود الفعل "اتّبع" في صيغة الماضي.
● كيف يكون اتّباع النبي صلى الله عليه وسلم؟
● دلالة الآية على فضل الاتّباع.
● دلالة الآية على وجوب الدعوة إلى الله على جميع الأمّة.

- {وسبحان الله}.
● معنى الواو في قوله: {وسبحان الله}
● معنى {سبحان الله}
● مناسبة الأمر بالتسبيح في الآية.
● فائدة ورود المصدر "سبحان" بدل الفعل.
● دلالة ورود المصدر "سبحان" على هذه الصيغة.

- {وما أنا من المشركين}.
● معنى الواو في قوله: {وما أنا من المشركين}.
● معنى {ما}.
● معنى {مِن}.
● فائدة استعمال "مِن" التبعيضية.
● معنى الشرك لغة وشرعا.
● مناسبة قول {وما أنا من المشركين} بعد الأمر بالتسبيح.

● مقاصد الآية.
● أوجه المناسبة بين الأوامر الثلاثة المأمور بها في الآية.
●مناسبة الآية لما قبلها من الآيات.

***

وأشكر لكم اجتهادكم في هذا التطبيق، والملاحظات على الأداء لا تخرج عن اثنتين:
1: قلّة المسائل المستخلصة، وهذه نؤكّد عليها وعلى ضرورة التروّي في استخلاص المسائل وتأمّل الآية مليّا.
2: ضعف في صياغة المسائل، وهذه تتحسّن مع الوقت بإذن الله، لكن على الطالب أن يجتهد فيها قدر المستطاع.

التقويم:
1: أم عبد الله آل عثمان أ
أحسنت بارك الله فيك وزادك سدادا.

بدرية صالح: ب
أحسنت فيما استخلصتيه من مسائل بارك الله فيك، وما زالت هناك مسائل مهمّة أرجو أن تظهر لك في نموذج الإجابة.

رزقكم الله العلم النافع والعمل الصالح.

[هيا أبوداهوم]

استخلص المسائل التفسيرية من قوله تعالى:
{ قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِيۤ أَدْعُوۤاْ إِلَىٰ ٱللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَاْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ (108)} يوسف.
------------------------
استخراج المسائل قبل كتب التفاسير

المسائل التفسيرية :
مناسبة الآية .
مقصد الآية.
المخاطب في الاية.
متعلق القول .
دلالة الإشارة .
معنى سبيل .
المراد بالسبيل .
دلالة اضافة السبيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
المراد بالدعوة إلى الله .
معنى (إلى ) في قوله (إلى الله ).
دلالةاستعمال ( على ) في قوله : ( على بصيرة ) .
المراد بالبصيرة .
السبب في ذكر البصيرة مع الدعوة إلى الله .
الفرق بين البصر والبصيرة .
مرجع الضمير أنا .
المراد بالإتباع .
معنى التسبيح .
مناسبة ختم الآية بالتسبيح .
معنى الشرك.
معنى (من) في قوله ( من المشركين ) .
مناسبةنفي الشرك في ختام الآية .
...............................................
المسائل التفسيرية بعد الإطلاع على كتب التفاسير :
تفسير ابن عطية =ط
تفسير ابن كثير =ك
تفسير ابن عاشور = ع
تفسير الألوسي = ل
-------------------
مناسبةالآية . ط ع
المخاطب في الآية. ك
دلالة الإشارة .ط
مقصد الآية .ك ط ع
معنى السبيل في اللغة .ك ط
المراد بالسبيل . ك ل
المراد بالدعوة إلى الله . ل
متعلق الدعوة . ع
حكم الدعوة إلى الله . ع
معنى البصيرة في اللغة .ط
المراد بالبصيرة .ك ل
الفرق بين البصر والبصير والبصيرة .ع
دلالةاظهار الضمير (أنا ) بعداضماره في ( أدعوا ) .ع ل
دلالة نسبة الدعوة إلى الله . ل
معنى (من) في قوله : ( ومن اتبعني ) .ك
معنى التسبيح .ط ل
دلالة صيغة المصدر في قوله : ( سبحان ) . ع
مناسبة عطف الآية بالتسبيح .ع
مناسبة ختم الآية بالتسبيح .ع
الغرض من قول : وما أنا من المشركين . ط
مناسبة نفي الشرك في ختام الآية . ع ل

[ماهر القسي]

استخلص المسائل التفسيرية من قوله تعالى:
{ قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِيۤ أَدْعُوۤاْ إِلَىٰ ٱللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَاْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ (108)} يوسف.
- المقصود بالأمر
- من الآمر .
- من هم أهل البلاغ بالقول
- فائدة اسم الإشارة للقريب
- تأنيث كلمة السبيل
- فائدة الدلالة إلى السبيل بجملة اسمية .
- معنى الدعو .
- فائدة التعبير بصيغة الفعل المضارع
- فائدة إضافة السبيل إلى ياء المتكلم
- فائدة التعدية بحرف الجر ( إلى الله )
- معنى بصيرة
- فائدة التعدية بحرف الجر ( على بصيرة )
- فائدة ذكر الضمير أنا
- معنى الاتباع
- فائدة إضافة ياء المتكلم إلى الأتباع
- معنى التسبيح .
- فائدة سياقة التسبيح في الآية
- معنى الشرك
- فائدة نفي الشرك
- نفي الشرك بجملة اسمية
- التعبير بضمير المتكلم انا وفائدة تكراره

المسائل بعد الرجوع إلى كتب التفسير
- معنى سبيل
- فائدة التعبير عن الدين بالسبيل
- متعلق التبعية
- التعبير عن الحجة بكلمة بصيرة ( تضمين )
- وجوب الأمر بالمعروف ( ومن اتبعني )
- عطف جملة سبحان على جملة أدعو

[ماهر القسي]

استخلص المسائل التفسيرية من قوله تعالى:
{ قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِيۤ أَدْعُوۤاْ إِلَىٰ ٱللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَاْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ (108)} يوسف.
من المخاطَب
فائدة القول في طرق الإعلام
تضمن القول مختلف وسائل الإعلام ( القول المسموع والمرئي والمكتوب وغيرها )
فائدة صيغة الأمر
الإشارة بهذه
استخدام اسم الإشارة إلى المؤنث للدلالة على الطريق
معنى سبيل
إفراد الطريق إلى الله
معنى الإضافة بياء المتكلم وفائدته
التعبير بالجملة الإسمية وفائدته
معنى أدعو
فائدة استخدام فعل المضارع
فائدة المد الجائز المنفصل لعدة معانٍ
معنى حرف الجر إلى
فائدة الجار والمجرور
عدم الإشارة إلى طرق الدعوة وفائدة ذلك
وجوب الدعوة إلى الله
أهمية استحضار النية في الدعوة
معنى حرف الجر على وفائدته في الآية
معنى بصيرة
وجوب البصيرة في الدعوة
فائدة ذكر البصيرة دون غيرها من واجبات الدعوة
فائدة تنكيرها
فائدة ذكر الضمير أنا
فائدة العطف ومعنى حرف العطف الواو
معنى الاتباع
فائدة الإضافة في فعل الاتباع
توحيد طريق الدعوة في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
معنى التسبيح
فائدة صيغة المصدر في سبحان
فائدة عطف التسبيح على صدر الآية
فائدة نفي الشرك
فائدة الإعلام بنفي الشرك
الاكتفاء بالإشارة إلى النبي في نفي الشرك
معنى الشرك
فائدة جمع لفظ المشرك
فائدة ختم الآية بنفي الشرك ومناسبتها لبداية الآية

[هيثم محمد]

المسائل:

المخاطب في قوله (قل)
معنى (السبيل)
المراد ب (سبيلي)
دلالة التعبير عن الشريعة بالسبيل
مواضع تأنيث السبيل وتذكريها في القرآن
معنى (ادعوا إلى الله)
معنى ومصدر (بصيرة)
المراد ب (على بصيرة)
دلالة التعبير ب(على)
دلالة التعبير بضمير (أنا)
المراد ب (من اتبعني)
مصدر (سبحان)
معنى (سبحان الله)
معنى (ما)
القراءات في (قل هذه سبيلي)
مقصد الآية
فائدة التذييل ب (وما أنا من المشركين)