دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > المستوى الثامن > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 جمادى الآخرة 1436هـ/17-04-2015م, 06:02 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 6,993
افتراضي مجلس مذاكرة تفسير {الباقيات الصالحات} للحافظ العلائي

مجلس مذاكرة تفسير {الباقيات الصالحات}.
للحافظ العلائي رحمه الله.

( نص الرسالة هنا )


السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
1: استخلص عناصر الرسالة.
2: بيّن أثر عناية المؤلف بالأحاديث والآثار في تفسيره.
3: حرر القول في مسألة المراد بالباقيات الصالحات.


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28 جمادى الآخرة 1436هـ/17-04-2015م, 08:46 PM
كريمة داوود كريمة داوود غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 192
افتراضي

السؤال الأول:
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
بيّن الشيخ الحافظ العلائي رحمه الله في هذه الرسالة سبب نزول الآية وعلاقتها بالآيات التي تسبقها ، ثم حرر القول في مسألة الباقيات الصالحات بطرقة رائعة متسلسلة ومما قرب للقارئ المعنى استشهاده بالأحاديث والآثار بأسانيدها ، ومن جوانب الإحسان أيضا في هذه الرسالة أنه جمع كل المسائل التي تتعلق بالباقيات الصالحات سواء علاقتها بأسماء الله الحسنى أو كونها تجزي عن القرآن في حق من لا يحسنه .

السؤال الثاني:
1: استخلص عناصر الرسالة.
- سبب نزول الآية { المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا }
- الأقوال في المراد بالباقيات الصاحات والترجيح .

- ذكر جملة من الأحاديث في فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير .
- أسماء الله الحسنى وعلاقتها بالباقيات الصالحات .
- الباقيات الصالحات تجزي عن القرآن في حق من لايحسنه .

3: حرر القول في مسألة المراد بالباقيات الصالحات.
المراد بالباقيات الصالحات :

1- قالت طائفة : هي الصلوات الخمس .
رواه سفيان الثوري عن عبدالله بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، ورواه عبدالله بن يزيد عن عبيد الله عن ابن عباس ، وقاله عمرو بن شرحبيل وإبراهيم النخعي ومسروق .
2- قال جمهور العلماء : هي قول ( سبحان الله والحمدلله ولا إله إلاّ الله والله أكبر )
رواه جماعة عن أبي زهرة بن معبد عن الحارث مولى عثمان عن عثمان رضي الله عنه ، كما صح عن ابن عباس من عدة وجوه .
3- قالت طائفة : هي الأعمال الصالحة كلها من الأقوال والأفعال .
رواه ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ، ورواه معاوية عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس .
* رجح ابن جرير الطبري وابن عطيه القول الثالث : أنها الأعمال الصالحة كلها ، وسبب اختيارهما هذا حملاً للفظ على العموم .
* القاعدة تقول : متى أمكن حمل لفظ القرآن على العموم كان أكثر فائدة فكان أولى مالم يرد ما يمنع ذلك .
* ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يدل على القول الثاني وهو : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خذوا جنتكم ) قلنا : يا رسول الله من عدو حضر ؟ قال : ( لا بل جنتكم من النار قول : سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها تأتي يوم القيامة منجيات ومقدمات وهن الباقيات الصالحات )
* أجاب ابن جرير عن هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل هنّ جميع الباقيات الصالحات ، فجائز أن يكون هناك غيرها من أعمال الخير باقيات صالحات .
* الرد عليه : مفهوم الحصر بين المبتدأ والخبر مع ما تقتضيه الألف اللام والدلالة على العهد في قوله صلى الله عليه وسلم ( هن الباقيات الصالحات ) .
ولا يخرج عن ذلك إلا بدليل يعارضه ولم يوجد
* أجاب ابن عطيه أن سبب الترجيح هو الرواة ، فكل هذه الأقوال عن ابن عباس .
* الرد عليه: أن أصح الطرق فيه عن ابن عباس هو رواية عبدالملك عن عطاء عن ابن عباس ، أما باقي الروايات منها الضعيف والمنكر ومنها المرسل .
* إذا الصحيح في المراد بالباقيات الصالحات هو قول جمهور العلماء : هي قول ( سبحان الله والحمدلله ولا إله إلاّ الله والله أكبر )
* مما يقوّي هذا القول ورد حديث شاهد للحديث السابق رواه ابن جرير في تفسيره ، كما وردت أحاديث كثيرة تبين فضل هذه الكلمات .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28 جمادى الآخرة 1436هـ/17-04-2015م, 08:59 PM
هناء هلال محمد هناء هلال محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 635
افتراضي

السؤال الأول:
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
الملاحظ على هذه الرسالة أن المؤلف رحمه الله اعتنى عناية فائقة بالتفسير من خلال الأحاديث والآثار المفسرة للآية ، مع توضيح الطرق الصحيحة من الضعيفة منها .
2- كما انتهج في الرسالة طريقة التحرير العلمي بوضوح حيث ذكر الأقوال الوارد في معنى الباقيات الصالحات وذكر قائلها ثم رجَّح بالأدلة القول الراجح في ذلك .
3- الملاحظ أيضا أنه سرد مناسبة الآية في موضعها في السورة وعلاقة الآيات التي قبلها بمعنى الآية .

السؤال الثاني:
3: حرر القول في مسألة المراد بالباقيات الصالحات.
ذكرت عدة أقوال في المراد بالباقيات الصالحات وهي :
1- هي الصلوات الخمس
روي ذلك عن ابن عباس وعمرو بن شرحبيل وإبراهيم النخعي ومسروق وابن أبي مليكة .
2- هي قول : (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)
وهو قول جمهور العلماء ، وبه قال ابن عباس .
3- هي قول : (لا إله إلا اللّه واللّه أكبر وسبحان اللّه والحمد للّه ولا حول ولا قوّة إلا باللّه)
روي ذلك عن ابن عمر وعطاء بن رباح وسعيد بن المسيب وسالم ومجاهد والحسن وقتادة وجمهور أهل التفسير .
4- هي الكلام الطيب .
روي ذلك عن ابن عباس أيضا .
5- هي الأعمال الصالحة كلها من الأقوال والأفعال .
روي ذلك عن ابن عباس أيضا وابن زيد ورجحه ابن جرير واختاره ابن عطية حملا للفظ على العموم .
القول الراجح في ذلك :
هو القول الثاني من أن الباقيات الصالحات هي قول : (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) ، لما ورد من تفسير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل عليه ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (خذوا جنّتكم) قلنا: يا رسول اللّه من عدوٍّ حضر؟ قال: (لا بل جنّتكم من النّار قول: سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر فإنّها تأتي يوم القيامة منجياتٍ ومقدّماتٍ وهنّ الباقيات الصّالحات) والحديث له شواهد من حديث أبي سعيد الخدري وغيره .
- جواب ابن جرير عن الحديث :
وقد أجاب ابن جرير عن هذا الحديث بأنّ النّبيّ -صلّى اللّه عليه وسلّم- لم يقل هنّ جميع الباقيات الصّالحات ولا كلّ الباقيات الصّالحات قال: وذلك جائزٌ أن تكون هذه باقياتٍ صالحاتٍ وغيرها من أعمال الخير باقياتٌ صالحاتٌ.
والجواب على ذلك : أن قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (هنّ الباقيات الصّالحات) يفيد الحصر ولا يخرج عنه إلا بدليلٍ يعارضه ولم يوجد.
- قول ابن عطية بالعموم :
وأمّا ما أشار إليه ابن عطيّة من التّرجيح برواته كلّ هذه الأقوال عن ابن عبّاسٍ فإنّه يدلّ على فهمه العموم في حمل الباقيات الصّالحات
والجواب على ذلك : أنّ أصحّ الطّرق فيه عن ابن عبّاسٍ كما تقدّم رواية عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاءٍ عن ابن عبّاسٍ فهذه على شرط مسلمٍ ، وهو الموافق للحديث ويترجّح ذلك أيضًا بقول عثمان وابن عمر رضي اللّه عنهم وجمهور المفسّرين واللّه أعلم .

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28 جمادى الآخرة 1436هـ/17-04-2015م, 09:14 PM
كوثر التايه كوثر التايه غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 760
افتراضي

من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

المصنف واسع العلم والمعرفة رجل من علماء الحديث والجرح والتعديل عالم بالعربية مطلع على الاقوال والاثار استخدم علمه في اللغة وتبحره في الحديث وعلومه في الموازنة بين الاقوال والترجيح بالأدلة والقرائن


استخلص عناصر الرسالة
- ذكر سبب النزول والترجيح بينها
- معنى الباقيات الصالحات وعرض الاقوال والترجيح بالدليل
- فضل الباقيات الصالحات
- سبب تسمية هذه الكلمات ب ( الباقيات الصالحات )

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 28 جمادى الآخرة 1436هـ/17-04-2015م, 09:59 PM
فاطمة الزهراء احمد فاطمة الزهراء احمد متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 936
افتراضي

ما لا حظته في هذه الرسالة :
استيعابه لجميع الاقوال الواردة في تفسيرالاية ومن ذلك أقوال الصحابة والتابعين والمفسرين من بعدهم ،وذكرمعانيها في اللغة أيضا مع الاعتناء بذكر الأمثلة التي ترسخ المعنى ،مع الترجيح بين الأقوال والاستدلال لذلك .

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28 جمادى الآخرة 1436هـ/17-04-2015م, 10:05 PM
فاطمة الزهراء احمد فاطمة الزهراء احمد متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 936
افتراضي

السؤال الثاني:
ظهرت عناية المؤلف بالأحاديث والاثار وذلك بذكره أسانيد الأحاديث وذكر الصحيح منها والضعيف ،وذكر أحوال الرجال فيها وذكر الأحاديث الواردة في كل مسألة والترجيح بين الأقوال فيها .

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29 جمادى الآخرة 1436هـ/18-04-2015م, 12:17 AM
هبة الديب هبة الديب متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,260
افتراضي

2: بيّن أثر عناية المؤلف بالأحاديث والآثار في تفسيره.
أثر العناية بالأحاديث والأثار واضحة من خلال أسانيدها ،فهي تعكس اهتمام الشيخ بالأسانيد والمرويات مع الحرص على ذكر درجتها وترجيحها ،فقد غلبت المرويات على رسالته .

* جوانب الإحسان في الرسالة:
ظهر الإحسان في هذه الرسالة من خلال أسلوبها العلمي المحرر الغالب عليها المرويات والآثار ، وكأنها تخاطب المهتمين بهذا الجانب مبينة لهم طريقة سرد الأسانيد ثم بيان درجتها والتعليق عليها،من خلال تفسير آية.

والله أعلى وأعلم.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 1 رجب 1436هـ/19-04-2015م, 02:38 AM
روان ابن الأمير روان ابن الأمير غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 213
افتراضي


السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
- الاهتمام بذكر كثير من الأقوال والترجيح المبني على الاستشهاد بالأحاديث النبوية مع سهولة ويسر ألفاظ الرسالة، والإلمام بكافة الجوانب التفسيرية لها.
السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
2: بيّن أثر عناية المؤلف بالأحاديث والآثار في تفسيره.
براعته في مجال الحديث والمرويات والآثار أعطت التفسير قوة وثبات والقدرة على استخلاص الراجح من الأقوال بالاستناد على الأحاديث وجمع الآثار.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 1 رجب 1436هـ/19-04-2015م, 03:08 AM
عبدالله الصبحي عبدالله الصبحي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 239
افتراضي

من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
1- التعريف بالمؤلف وترجمته ومواطن ضعفه وقوته
2- قوته العلمية في التفسير واللغة والحديث وأحوال العرب
3- استيعاب الأقوال في التفسير مع نسبتها وذكر وجه قولهم والترجيح في ذلك مع بيان العلل الحديثية
4- إيراد المعنى الإجمالي للآية ثم التفصيل
5- محاولة استيعاب الموضوع كاملاً بذكر بعض كلام أهل العلم .

1: استخلص عناصر الرسالة.
1- التعريف بالمؤلف
2- سبب نزول الآيات مع ربطها بما قبلها
3- بيان ان السورة مكية بانفاق وترجيح ان الآيات كذلك مكية
4- بيان مدلول الاية إجمالاً
5- الاستفاضة في ذكر الخلاف في قوله ( الباقيات الصالحات )
والترجيح بينها ورد بعضها بذكر العلل الحديثية في مسانيدها.
6- بيان فضل هذه الكلمات بذكر طائفة من الأحاديث
7- بيان عظم هذه الكلمات باندماج أسماء الله الحسنى فيها .
8- بيان معنى كل لفظة منها .

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 1 رجب 1436هـ/19-04-2015م, 09:29 AM
مضاوي الهطلاني مضاوي الهطلاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 814
افتراضي

أوجه الإحسان في الرسالة
يظهر جلياًفي الرسالة عناية الشيخ رحمه الله بالأحاديث وأسانيدها والجرح والتعديل في الرواة والرد على أقوال العلماء في معنى الآية إما بعلل لغوية أو حديثية إما من جهة الإسناد أو جرح الرواه فاستخلص القول الراجح بأدلة قوية لغوية وحديثية .ثم ذيلها بفضل هذه الباقيات الصالحات .

س : بين أثر عناية المؤلف بالأحاديث والآثار في تفسيره
ج: يظهر أثر عناية الشيخ بالأحاديث والآثار
في تفسيره حيث اعتمد كثيراً في تفسيره للآية على الأحاديث والآثار المرويه فيها فذكرها بأسانيدها كاملة ثم التعقيب عليها بالحكم على اسانيدها بالصحة أو الإنقطاع وكذلك وعلى رواتها بالجرح والتعديل إلى أن استخلص القول الصحيح في تفسيرها من بين تلك الأقول بعد الحكم عليها والرد على قائليها وكذلك بين فضل الباقيات الصالحات بأحاديث عدة ذكر اسانيدها وحكم عليها فرسالته هذه رحمه الله من التفسير بالمأثور فلم يقل فيها برأي وقول اجتهادي وإنما اعتمد فيها على جمع المرويات والآثار في تفسير الآية والحكم على هذه الرويات.
رحمه الله رحمة واسعة

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 3 رجب 1436هـ/21-04-2015م, 05:09 AM
هبة مجدي محمد علي هبة مجدي محمد علي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 656
افتراضي


السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
كاتب الرسالة رحمه الله والذي نتشرف أول مرة أن نقرأ له تميز بأمور منها :
1-العناية الفائقة بالحديث واتقان صنعته.
2-كثرة الاستشهاد بالآثار والأحاديث على مايريد.
3-التحرير العلمي المتين.
4-سهولة العبارة رغم قوة مادتها العلمية إلا أنها سهلة مباشرة في الدلالة على معناها.
5-السبر والتقسيم عنده واضح قوي .
رحمه الله تعالى.

السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
1: استخلص عناصر الرسالة.

1-ترجمة للمؤلف.
2-ذكر سبب نزول الآية مع ربطها بالآيات التي قبلها.
3-تحرير القول في كون الآية مكية أم مدنية وتوجيه سبب النزول لهذا.
4-ذكر شئ من ذمالدنيا.
5-المراد بالباقيات الصالحات مع الترجيح وبيان وجهه.
6-فضائل الباقيات الصالحات وبيان معناها.
7-فضائل قول : لا حول ولا قوة إلا بالله وبيان معناها.
8-فصل في أن سبحان الله والحمد لله والله أكبر اندرج تحتها أسماء الله الحسنى.

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 3 رجب 1436هـ/21-04-2015م, 08:25 AM
هلال الجعدار هلال الجعدار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الدولة: مصر
المشاركات: 608
افتراضي

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية في الرسالة هو تحرير القول في الموضوع ، وقوة الاستدلال ، وكثرة إيراد الأدلة الواردة فيه.
السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
1: استخلص عناصر الرسالة.
عناصر الرسالة:
1- سبب نزول آية (( المال والبنون زينة الحياة الدنيا .... الآية )).
2- فيمن نزلت الآية.
3- تفصيل القول في الباقيات الصالحات.
4- القول الراجح في الباقيات الصالحات.
5- الأدلة الواردة في فضل الباقيات الصالحات.

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 3 رجب 1436هـ/21-04-2015م, 04:13 PM
الصورة الرمزية إسراء خليفة
إسراء خليفة إسراء خليفة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
المشاركات: 1,133
افتراضي

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
-العناية بجمع طرق الأحاديث التي وردت عن الباقيات الصالحات وبيان الصحيح منها والمعلول.
-العناية بذكر أقوال مفسري السلف في المراد بالباقيات الصالحات.
- ذكر لطائف جميلة حول سبب كون التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير الباقيات الصالحات كما فعل بذكر كلام الشيخ عز الدين بن عبد السلام.

السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
2: بيّن أثر عناية المؤلف بالأحاديث والآثار في تفسيره.
تجمع لديه عدد منها وبيّن الصحيح منها والمعلول، ورجّح الأصح رواية.

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 4 رجب 1436هـ/22-04-2015م, 07:17 PM
أمل يوسف أمل يوسف متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 522
افتراضي

من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
تميزت الرسالة:
1-يتضح من خلال الرسالة قوة المصنف رحمه الله من ناحية الصنعة الحديثية وسوق الأسانيد والحكم على الرجال والإتيان بالشواهد لتقوية ما ينزل عن درجة الصحيح مما كان له كبير أثر فى فهم الرسالة
2-ترتيب العناصر ترتيبا متسلسلا حيث بدأ بذكر مواطن ورود اللفظة"الباقيات الصالحات"وذكر أسباب النزول والترجيح بينها ومناسبتها للسياق ثم أخذ يسرد الأدلة التى تكشف عن معنى الباقيات الصالحات من خلال أقوال الصحابة والمفسرين من المتقدمين وبرع فى الترجيح بين الأقوال والوصول إلى القول الراجح ثم بين فضل هذه الكلمات وعظم شانها وساق الأدلة على ذلك ثم أتى بكلام للشيخ عز الدين بن عبد السلام يفسر فيه سبب هذه المكانة العظيمة لهذه الكلمات الاربع وذكر أن هناك روايات أضافت الحوقلة وبين معناها وفضلها أيضا
: استخلص عناصر الرسالة.
1-ترجمة المؤلف رحمه الله
2-سبب نزول الآية "المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا"--الأقوال فيه مع الترجيح
3-مناسبة الآية للسياق الذى وردت فيه
4-معنى قوله تعالى "خير عند ربك ثوابا وخير أملا"
5-معنى الخيرية فى لغة العرب
6-المراد بقوله تعالى "الباقيات الصالحات"
7-بيان فضل هذه الكلمات الأربع
8-سبب فضل هذه الكلمات ومكانتها العظيمة
9-دخول لا حول ولا قوة الا بالله مع هؤلاء الكلمات
10-معنى لا حول ولا قوة الا بالله
11- فضل هذه الكلمة

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 5 رجب 1436هـ/23-04-2015م, 06:49 AM
ميسر ياسين محمد محمود ميسر ياسين محمد محمود غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 699
افتراضي

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.يظهر في الرسالة التمكن من علم الحديث حيث يسرد المتن والسرد بطريقة التحليل العلمي ويخرج منها الأقوال للمعاني بأسلوب جميل أيضاً ظهر الأسلوب الوعظي مو خلاد الحث على الباقيات الصالحات

السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية: استخلص عناصر الرسالة.
الباقيات الصالحات.
1-بيان ترجمة المؤلف
2-سبب نزول الآية
3-الاختلاف في مكية الآية ومدنيتها
4-المعنى الإجمالي للآية
5-ربط الآية بما قبلها وما بعدها من الآيات
6-خيرية الباقيات الصالحات على المال والبنون
7-معنى الباقيات الصالحات
8-فضل الباقيات الصالحات

‏‫من جهاز الـ iPhone الخاص بي‬

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 5 رجب 1436هـ/23-04-2015م, 10:10 PM
عابدة المحمدي عابدة المحمدي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 483
افتراضي

السؤال الاول ::
جوانب الاحسان والقوة في الرسالة
ذكر سبب نزول الاية واختلاف الواقع فيها ثم ذكر الراجح .
ثم احسن في بيان معنى تسلسل الايات في سورة الكهف ومناسبة بعضها ببعض مما يجعل القارئ يعيش الموقف مع الايات ثم انه ايد قوله بالشواهد كذلك انه تقصى جميع معاني الباقيات الصالحات ثم ذكر فضلها والحث عليها ثم ختم ببيان سبب ان كل الاسماء الله تعالى مندرجة تحت هذه الكلمات الاربع.
عناصر الرسالة ::
١- ذكر سبب النزول والرد على الاعتراضات على هذا القول والترجيح بينها
٢- اقوال المفسرين في معنى الباقيات الصالحات.
٣- ذكر فضلها والاحاديث عليها.
٤- ذكر سبب كون اسماء الله كلها مندرجة تحت هذه الكلمات الاربع
٥- ذكر الحديث على انها تقوم مقام القرآن لمن لا يحسنه.

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 6 رجب 1436هـ/24-04-2015م, 01:21 AM
الشيماء وهبه الشيماء وهبه غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,426
افتراضي

3: حرر القول في مسألة المراد بالباقيات الصالحات.

1- الصّلوات الخمس.
رواه سفيان الثّوريّ عن عبد اللّه بن مسلمٍ عن سعيد بن جبيرٍ عن ابن عبّاسٍوكذلك قال مسروقٌ وابن أبي مليكة.

2 - قول: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر
"
رواه جماعةٌ عن أبي عقيلٍ عن عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- وصحّ ذلك عن ابن عبّاسٍ رضي اللّه عنهما من وجوهٍ عدّةٍ وهو أصحّ ما روي عنه وقال به جمهور العلماء.

3- هي الكلام الطّيّب وهو شامل للذكر بقول ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ) ويدخل فيه تلاوة القرآن وبقيّة الأذكار.
وهذا القول روي أيضًا عن ابن عبّاسٍ.

4- هي الأعمال الصّالحة كلّها من الأقوال والأفعال.

رواه ابن جريج ورواه معاوية ابن صالحٍ عن ابن عبّاسٍ قال في قوله تعالى: {والباقيات الصّالحات}، قال: هي ذكر اللّه قول: لا إله إلا اللّه واللّه أكبر وسبحان اللّه والحمد للّه ولا حول ولا قوّة إلا باللّه وتبارك اللّه وأستغفر اللّه وصلّى اللّه على رسول اللّه والصّيام والصّلاة والحجّ والصّدقة والعتق والجهاد والصّلة وجميع أعمال الحسنات وهنّ الباقيات الصّالحات الّتي تبقى لأهلها في الجنّة ما دامت السّماوات والأرض.

وهذا القول رجّحه ابن جريرٍ الطّبريّ واختاره ابن عطيّة وغيره حملا للفظ على العموم ووجهه ظاهر لأنّه متى أمكن حمل لفظ القرآن على العموم كان أكثر فائدةً فكان أولى .

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 7 رجب 1436هـ/25-04-2015م, 02:46 AM
مها شتا مها شتا غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 601
افتراضي حل الواجب

السؤال الأول
جوانب الإحسان والقوة العلمية:
1-الاهتمام بذكرالأدلة بأسانيدها كاملة وطرقها وهذا يدل علي علمه الواسع بعلم الحديث وعلم الرجال والعلل.
2-الاهتمام بذكر الأقوال والترجيح بينهم وذلك من خلال الاستشهاد بالأحاديث .
3- سهوله العبارة وجزالة الألفاظ.
4- هذا من قبيل تفسير القرآن بالسنة .
5-سلامة معتقد المفسر وكونه من أهل السنة والجماعة.

السؤال الثاني
عناصر الرساله
1-ترجمة المؤلف.
2-سبب نزول الآية والخلاف فيه والترجيح.
3-مناسبة الآية بالسياق .
4-المراد بالباقيات الصالحات وعرض الأقوال فيها والترجيح بالدليل.
5-فضل الباقيات الصالحات.
6-معني ألفاظ الباقيات الصالحات وعلاقتها بأسماء الله الحسني.
7-كون الباقيات الصالحات تجزي من لا يستطيع أن يتعلم القرآن.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 7 رجب 1436هـ/25-04-2015م, 10:54 AM
ريم الحمدان ريم الحمدان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 431
افتراضي

اجابة السؤال الأول :
تميز المفسر رحمه الله بالحرص على الأدلة من السنة وتحري صحتها وسندها وبيان قوتها وضعفها مما يدل على قوته في علم الحديث

اجابة السؤال الثالث:
المراد بالباقيات الصالحات :
1- قيل الصلوات الخمس
2- جمهور العلماء: هي قول: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر"
3- وزاد بعضهم على قول الجمهور ب " لا حول ولا قوة الإ بالله"
4-وقال آخرون: هي الكلام الطّيّب ، يدخل فيه تلاوة القرآن وبقيّة الأذكار.
5-وقالت طائفةٌ: هي الأعمال الصّالحة كلّها من الأقوال والأفعال.
6-ذكر اللّه قول: لا إله إلا اللّه واللّه أكبر وسبحان اللّه والحمد للّه ولا حول ولا قوّة إلا باللّه وتبارك اللّه وأستغفر اللّه وصلّى اللّه على رسول اللّه والصّيام والصّلاة والحجّ والصّدقة والعتق والجهاد والصّلة وجميع أعمال الحسنات .
الترجيح بين الأقوال :
1- رجح ابن جرير الطبري القول الأخير لأنه عام وشامل لكل الطاعات ، ومتى كان اللفظ يقبل العموم كان افضل الا اذا دل دليل يخالفه.
2- دلت الأحاديث على ترجيح القول الثاني
أ~عن أبي سعيدٍ الخدريّ رضي اللّه عنه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (استكثروا من الباقيات الصّالحات)، قيل: وما هنّ يا رسول اللّه قال: (الملّة)، قيل: وما هي يا رسول اللّه؟ قال: (التّكبير والتّهليل والتّسبيح والحمد ولا حول ولا قوّة إلا باللّه)
رواه النسائي
ب~عن سمرة بن جندبٍ رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (أربعٌ من أطيب الكلام إلا القرآن وهنّ من القرآن لا يضرّك بأيّهنّ بدأت سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر)رواه النسائي وابن ماجه
ج~عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (لأن أقول: سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشّمس) رواه مسلمٌ والتّرمذيّ.

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 7 رجب 1436هـ/25-04-2015م, 04:58 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 1,817
افتراضي

السؤال الأول
من جوانب القوة والإحسان في هذه الرسالة:
1) وفرة الأحاديث المستدل بها.
2) تبيان صحيح الأحاديث من سقيمها.
3) التقرير العلمي للمسائل والترجيح بين الأقوال.
4) الترتيب الجيد لعناصر الرسالة.
2: بيّن أثر عناية المؤلف بالأحاديث والآثار في تفسيره.
من آثار عناية المؤلف بالأحاديث والآثار في تفسيره:
1) الإلمام بكل الأقوال في المسائل المدروسة.
2) الترجيح بينها.
3) تقريب فهم ما أشكل منها.
4) معاضدة الأحاديث بنظائرها من أجل التقرير وحسن الفهم.

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 8 رجب 1436هـ/26-04-2015م, 05:19 PM
شيماء طه شيماء طه غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 304
افتراضي

حرر القول في المراد بالباقيات الصالحات
قد اختلف أهل التّفسير في المراد بالباقيات الصّالحات هنا وفي سورة مريم أيضًا.
فقالت طائفةٌ: هي الصّلوات الخمس.
رواه سفيان الثّوريّ عن عبد اللّه بن مسلمٍ عن سعيد بن جبيرٍ عن ابن عبّاس
قال جمهور العلماء: هي قول: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر"
رواه جماعةٌ عن أبي عقيلٍ زهرة بن معبدٍ عن الحارث مولى عثمان عن عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- وصحّ ذلك عن ابن عبّاسٍ رضي اللّه عنهما من وجوهٍ عدّةٍ:
وسئل ابن عمر رضي الله عنهما عن الباقيات الصالحات فقال: " لا إله إلا اللّه واللّه أكبر وسبحان اللّه والحمد للّه ولا حول ولا قوّة إلا باللّه"
وقال آخرون هي الكلام الطيب
وقالت طائفةٌ: هي الأعمال الصّالحة كلّها من الأقوال والأفعال.
رواه ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عبّاس .

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 12 رجب 1436هـ/30-04-2015م, 04:30 PM
عائشة أبو العينين عائشة أبو العينين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 589
افتراضي

لسؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيه
بعض جوانب الأحسان والقوه العلميه فى الرساله
عرض اقوال السلف فى أسباب النزول والترجيح بينها
الأهتمام ببيان علاقه اللآيات بالسياق
عرض أقوال السلف فى معنى الباقيات الصالحات مع سرد اللأحاديث والأثار والتعليق عليها والترجيح بينها مما يبين سعه علم الشيخ رحمه الله وغفر له بعلوم الحديث
وضوح سعه إطلاع الشيخ بذكره كلام العز بن عبد السلام فى تضمن الباقيات الصالحات لمعانى الأسماء الحسنى
حسن العرض والتدرج ففى الرساله مما يجعل القارىء ملماً بما جاء فيها


س حرر القول فى مسأله المراد بالباقيات الصالحات

الباقيات الصالحات
القول الأول
قال بن عباس وغيره الصلاوات الخمس
القول الثانى
قال جمهور العلماء هى قول سبحان الله والحمد لله ولا الله الا الله والله أكبر ودليلهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
عن أبى سعيد المقبرى ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذو جنتكم ؟ قالو من عدو يارسول الله ؟ قال بل جنتكم من النار قول سبحان الله الحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر فانها يوم القيامه المنجيات المقدمات وهن الباقيات الصالحات ) أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصححه النسائى وقال على شرط مسلم ( ورغم أن رآى الحافظ العلائى أن هذا الحديث فيه عله أحد الرواه عند مسلم إلا أن الحافظ العلائى قال أن مجموع طرق الحديث والاحاديث الصحيحه الأخرى التى تعضضه ترقى به الى الصحه إن شاء الله )
وممن قال به الشافعى وأبو حنيفه
القول الثالث
وهو مروى عن عثمان وعبد الله بن عمر وغيرهم
هى قول سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله ولا حول ولاقوه إلا بالله
القول الثالث
هى الكلم الطيب ومنه قراءه القرآن والذكر
وهو قول بن جرير وغيره
القول الرابع
أن الباقيات الصالحات تشمل كل الآعمال الصالحه من ذكر وصلاه وصيام وغير ذلك
وهو ما أورده بن عطيه
والراجح
قول جمهور العلماء والدليل الحديث الذى ذكره عن ابى سعيد الخدرى ويعضضه غيره
وسبب هذا الترجيح
1- ثبوت تفسير فى الباقيات الصالحات لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهويرقى للصحيح وهو مقدم عن أقوال الصحابه والتابعين
2- و حصر المبتدأ في الخبر ووجود اللام الدالة على العهد فى قوله صلى الله عليه وسلم ( هن الباقيات الصالحات)
فلا يمكن القول بدخول غيرها معها كما ذهب لذلك بن جرير وغيره
3-ثبوت الحديث عن رسول الله تعالى فى تفسيرها يرد إعمال قاعده حمل لفظ القرآن على العموم ما أمكن فهذه القاعده يتم العمل بها إن لم يوجد ما يردها وثبوت الحديث ردها
4- أن أصح الأسانيد والأحاديث التى رويه عن بن عباس والتى أحتج بها من قال بلأقوال الأخرى مثل بن عطيه وغيره هو حديث ابى سعيد وهو ما أستدل معظمهم به
الخلاصه
الراجح فى الباقيات الصالحات أنها قول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 12 رجب 1436هـ/30-04-2015م, 06:39 PM
مها شتا مها شتا غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 601
افتراضي

السلام عليكم
ورد خطأ في مشاركتي رقم 18 في جوانب الاحسان والقوة العملية في رسالة إبي العلاء :
سلامة عقيدة المفسر وكونه من أهل السنه والجماعة وهذا خطأ فهو رحمه الله وغفر له وللمسلمين أشعري المعتقد كما ورد في المقدمة الملحقة بالرسالة

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 13 رجب 1436هـ/1-05-2015م, 10:32 PM
نبيلة الصفدي نبيلة الصفدي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 508
افتراضي

جواب السؤال الثالث :حرر القول في مسألة المراد بالباقيات الصالحات.
ذكرت عدة أقوال فيالمراد بالباقيات الصالحات وهي :
1-
هي الصلوات الخمس:روي ذلك عن ابن عباس وعمرو بن شرحبيل وإبراهيم النخعي ومسروق وابن أبيمليكة .
2-
هي قول : (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاالله والله أكبر) _وهو قول جمهور العلماء ، وبه قال ابن عباس .
3-
هي قول : (لا إله إلا اللّه واللّه أكبر وسبحان اللّه والحمد للّهولا حول ولا قوّة إلا باللّه) -روي ذلك عن ابن عمر وعطاء بن رباح وسعيدبن المسيب وسالم ومجاهد والحسن وقتادة وجمهور أهل التفسير .
4-
هي الكلام الطيب .-روي ذلك عن ابن عباس أيضا .
5-
هي الأعمال الصالحة كلها من الأقوال والأفعال- روي ذلكعن ابن عباس أيضا وابن زيد ورجحه ابن جرير واختاره ابن عطية حملا للفظ على العموم .
القول الراجح في ذلك :
هو القول الثاني من أنالباقيات الصالحات هي قول : (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) ،لما ورد من تفسير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل عليه ، فعن أبي هريرة رضيالله عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (خذوا جنّتكم) قلنا: يا رسولاللّه من عدوٍّ حضر؟ قال: (لا بل جنّتكم من النّار قول: سبحان اللّه والحمد للّهولا إله إلا اللّه واللّه أكبر فإنّها تأتي يوم القيامة منجياتٍ ومقدّماتٍ وهنّالباقيات الصّالحات)

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 23 شوال 1436هـ/8-08-2015م, 12:54 PM
فاطمة بنت سالم فاطمة بنت سالم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الدولة: السعودية
المشاركات: 224
افتراضي

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
من خلال دراستك لهذه الرسالة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.

١- العناية بالصنعة الحديثية والإسناد والحكم عليه.
٢- العناية بالمسائل التفسيرية واللغوية وذكر الخلاف فيها والموازنة بينها.
٣- سهولة العبارة ووضوحها.
٤- التركيز على المسائل المتعلقة بالآية دون استطراد أو إسهاب.


السؤال الثاني: (يجيب الطالب على سؤال واحد على الأقل من الأسئلة التالية):
2: بيّن أثر عناية المؤلف بالأحاديث والآثار في تفسيره.

اصبطغ تفسيره بالصنعة الحديثية وأكسبه قوة وجمال وتأثير كبير لأنه مزج التفسير بالحديث
ودعّم المعاني بالأحاديث والمرويات فكان أوقع في النفس وأدعى للقبول والتصديق
وزيادة في التوثيق والإطمئنان ، كما ظهر بذلك أهمية السنة وارتباطها الوثيق بالقرآن فلا يمكن الاعتماد على ماورد في القرآن دون الرجوع لماورد في السنة.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذاكرة, مجلس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:17 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir