سورة النور

[إشراق المطيري]

سورة النور

[أربع وستون آية وهي مدنية]
بسم الله الرحمن الرحيم
{جلدة- 2- ص}. {الآخر- 2- ج} للعدول واعتراض الشرط، مع اتفاق الجملتين. {أو مشركة- 3- ز} للتفصيل بين الحالتين مع اتفاق الجملتين. {أو مشرك- 3- ج}، لاختلاف الجملتين. {أبدا- 4- ج}. {الفاسقون- 4- لا} للاستثناء. {وأصلحوا- 5- ج} لاختلاف الجملتين.
[علل الوقوف: 2/734]
{بالله- 6- لا} وكذا ما بعدها [«بالله»- 8] لأن: «أن» جواب القسم. {عصبة منكم- 11- ط}. {شرا لكم- 11- ط}. {خير لكم- 11- ط}. {من الإثم- 11- ج} لنوع عدول عن إجمال حكم الكل إلى بيان حكم البعض، مع اتفاق الجملتين. {خيرًا- 12- لا} لأن قوله: «وقالوا» عطف على «ظن» داخل تحت: «لولا» المحضضة، أي: هلا ظنوا، وقالوا. {شهداء- 13- ج} لأن «إذ» أجيبت بالفاء، فكان في معنى الشرط، مع الفاء.
{عظيم- 14- ج} للآية، ولاحتمال أن «إذ» ظرف قوله: «لمسكم»، والوصل أجوز، أي: لمسكم العذاب في الحال. {هينا- 15- ق} قد قيل، والوصل أوجه، لأن الواو للحال. {بهذا- 16- ق} قد قيل، والوصل ألزم، لأن قوله: «سبحانك» [داخل تحت «لولا» المحضضة في تفسير المقول، أي: هلا
[علل الوقوف: 2/735]
قلتم: سبحانك] هذا .. {مؤمنين- 17- ج} لاتفاق الجملتين، مع تكرار اسم الله تعالى. دون الاكتفاء بالمضير، وأنها آية.
{الآيات- 18- ط}. {أليم- 19- لا} لتعلق الظرف. {والآخرة- 19- ط}. [{خطوات الشيطان- 21- } الأول- ط]. {والمنكر- 21- ط}. {أبدا- 21- لا} لتعلق: «ولكن». {من يشاء- 21- ط}. {في سبيل الله- 22- ص} والوصل أولى للعطف. {وليصفحوا- 22- ط}. {لكم- 22- ط}. {والآخرة- 23- ص}. {عظيم- 23- لا} لتعلق الظرف. {للخبيثات- 26- ج} للفصل بين الجمل. {للطيبات- 26- ج} كذلك. {يقولون- 26- ط}. {أهلها- 27- ط}. {يؤذن لكم- 28- ج} للشرط مع العطف.
[علل الوقوف: 2/736]
{أزكى لكم- 28- ط}. {متاع لكم- 29- ط}. {فروجهم- 30- ط}. {أزكى لهم- 30- ط}. [{جيوبهن- 31- ص}].
{عورات النساء- 31- ص} كذلك.{زينتهن- 31- ط}. {وإمائكم- 32- ط}. {من فضله- 32- ط}. [{من فضله- 33- } الثاني- ط]. {خيرا- 33- ق} قد قيل، والوصل أوجه للعطف. {آتاكم- 33- ط}. {الحياة الدنيا- 33- ط}. {والأرض- 35- ط}. {مصباح- 35- ط}. {زجاجة- 35- ط}. {ولا غربية- 35- لا} لأن ما بعدها صفة «شجرة». {نار- 35- ط}. {على نور- 35- ط}. {من يشاء- 35- ط}.{للناس- 35- ط}. {عليم- 35- لا} لتعلق الظرف [ بـ
[علل الوقوف: 2/737]
«مشكاة»]. {فيها اسمه- 36- لا} لأن ما بعده صفة «بيوت» أيضًا. {والآصال- 36- ط} لمن قرأ «يسبح» بفتح الباء، كأنه قيل: من المسبح؟ فقيل: «رجال»، أي: هم [رجال لا تلهيهم].
{رجال- 37- لا} لتعلق الصفة. {الزكاة- 37- لا} إلا ضرورة، لأن ما بعدها صفة «رجال» أيضًا. {والأبصار-
[علل الوقوف: 2/738]
37- لا} لتعلق اللام. أبو حاتم: يقف ويجعل اللام لام القسم على تقدير: ليجزين الله. قال: فلما سقطت النون انكسرت اللام، وهاهنا وجهه أوضح من سائر المواضع. {من فضله- 38- ط}. {ماء- 39- ط}. {حسابه- 39- ط}. {الحساب- 39- لا} لتعلق «أو». {سحاب- 40- ط} إلا
[علل الوقوف: 2/739]
لمن قرأ: «سحاب ظلمات» بالإضافة، أو: «سحاب ظلمات» على البدل.
[علل الوقوف: 2/740]
{فوق بعض- 40- ط}. {يراها- 40- ط}. {صافات- 41- ط}. {وتسبيحه- 41- ط}. {والأرض- 42- ج} فصلا بين الأمرين المعظمين، مع اتفاق الجملتين. {من خلاله- 43- ج} كذلك.
{عن من يشاء- 43- ط}. {بالأبصار- 43- ط}. {والنهار- 44- ط}. {من ماء- 45- ج}. {بطنه- 45- ج} كذلك. {رجلين- 45- ج} كذلك لتعديد الحكم وتفصيلها. {أربع- 45- ط}. {ما يشاء- 45- ط}.
[علل الوقوف: 2/741]
{مبينات- 46- ط}. {من بعد ذلك- 47- ط}. {مذعنين- 49- ط}. {ورسوله- 50- ط}. {وأطعنا- 51- ط}. {ليخرجن- 53- ط}. {لا تقسموا- 53- ج} لأن التقدير: أمركم طاعة، على حذف المبتدأ، أو طاعة معروفة أمثل، على حذف الخبر، مع اتحاد المقول.
{معروفة- 53- ط}. {الرسول- 54- ج}. {ما حملتم- 54- ط}. {تهتدوا- 54- ط}. {من قبلهم- 55- ص}. {أمنا- 55- ط}. {شيئًا- 55- ط}. {في الأرض- 57- ج} لانقطاع النظم، مع اتحاد المقول. {النار- 57- ط}. {ثلاث مرات- 58- ط} أي: وهي من قبل صلاة. {العشاء- 58- } وقف إلا لمن قرأ «ثلاث» بالنصب على البدل من الأولى.
[علل الوقوف: 2/742]
ووجه الوقف: عن ثلاث [عورات. {لكم- 58- ط}]. {بعدهن- 58- ط} والتقدير: هم طوافون.
{على بعض- 58- ط}.
{لكم الآيات- 58- ط}. {من قبلهم- 59- ط}. {آياته- 59- ط}. {بزينة- 60- ط} والتقدير: والاستعفاف خير ... {لهن- 60- ط}. {أو صديقكم- 61- ط}. {أو أشتاتا- 61- ط} لأن «إذا» أجيبت
[علل الوقوف: 2/743]
بالفاء فكانت شرطًا في ابتداء حكم، فكانت الفاء للاستئناف. {طيبة- 61- ط}. {حتى يستأذنوه- 62- ط}. {ورسوله- 62- ج} للشرط مع الفاء.
{لهم الله- 62- ط}. {بعضا- 63- ط}. {لو إذا- 63- ج} لانقطاع النظم، مع فاء التعقيب، {والأرض- 64- ط}. {ما أنتم عليه- 64- ط} فصلا بين الحالين [حال ومآل]، مع العدول من المخاطبة إلى المغايبة. {بما عملوا- 64- ط}.
[علل الوقوف: 2/744]