المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من طبقات القراء والمفسّرين

[عبدالكريم الشملان]

المجلس 13 ، مجلس مذاكرة القسم الثاني من طبقات القراء والمفسرين.
أولاً: تلخيص تراجم 3 من القراء والمفسرين بالمدينة في الطبقة الأولى :-
1:- تميم بن أوس بن حارثة الداري .
- أصله من بني لخم بن عدي ، من العرب اليمانية .
- كان نصرانياً ، وقيل : راهباً.
- وقف على النبي منصرفه من تبوك ، فأسلم ،
- قرأ القرآن وجمعه ، وكان يختم كل 7 ليالي .
- كان حسن القراءة، جوادا كريما .
- رويت عنه كرامات ، كان يؤم في المسجد النبوي في قيام رمضان مع أبي بن كعب .
- أول من قصَّ بالمدينة ، على عهد عمر .
- يستفاد من مجالس قصصه ومن دروسه ، والإجابة عن السؤال وعدم تأخيره ، لمزيد العلم والتعلم .
- انتهى به المقام إلى ثلاث مرات للقص في الجمعة ،
- أمر عمر بن الخطاب : أبي وتميم أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة .
- كان القارئ يقرأ بالمئين من السور ،حتى يعتمد الناس على العصي من طول الصيام ، حتى بزوغ الفجر .
من أقواله :- خذ من دينك لنفسك ، ومن نفسك لدينك ، حتى يستقر بك الأمر على عبادة تطيقها ".
- انتقل إلى أرض قومه فلسطين بعد مقتل عثمان وبقي فيها إلى أن مات ،
- روي أن الرسول أقطعه حبرى وبيت عينون بفلسطين .
- روي عنه النبي حديث الجساسة في مسلم ، روى عنه : ابن عباس وأبو هريرة.

2- عبدالله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي .
- من بني قينقاع. من ذرية يوسف بن يعقوب ،
- كان حبراً من أحبار اليهود ، وسيدهم وأعلمهم .
- أسلم مقدم الرسول المدينة، سأل الرسول عن ثلاث : أشراط الساعة ، أول طعام أهل الجنة و أي شيء ينزع الولد لأبيه ..، فأجابه الرسول فآمن .
- قد مدحه اليهود عند الرسول قبل علمهم بإسلامة فلما علموا انقلبوا عليه ،وقالوا : شرنا وابن شرنا ، ووقعوا فيه " .
قال جمهور المفسرين : نزل فيه قوله تعالى " وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله " .
- هو من المبشرين بالجنة .
- قال فيه رسول الله : يموت عبدالله وهو آخذ بالعروة الوثقى.
- دل رسول الله على آية الرجم ، لما كتمها اليهود .
- كان عالماً بالتوراه، وكان يخطئ ويصوب كعب الأحبار فيها .
- مروياته في كتب التفسير قليله حدا.
- روى عنه في التفسير : ابنه يوسف ، وهو من صغار الصحابة ، وسعيد بن المسيب ..،

3:- زيد بن ثابت الأنصاري ت45 هـ.
- جمع القرآن في عهد النبي، وعرض عليه القرآن مراراً .
- عرض على الرسول القرآن مرتين في العام الذي توفي فيه ، وشهد العرضة الاخيرة .
- كان جار الرسول ، وأمينه على كتابة الوحي ، ورسائله و مكاتباته .
- شهد الخندق وبيعه الرضوان ،
- كان عمر يستخلفه على المدينه إذا حج .
- تولى جمع القرآن في عهد أبي بكر وعثمان .
- كان من أعلم الصحابة بالقرآن والقضاء والفرائض .
- كان معاوية يرسل إليه من الشام بالمعضلات فيفتي فيها .
- طلب منه الرسول تعلم كتاب اليهود، فتعلمه في خمس عشرة ليلة ،
- كان يقرأ على الرسول كتب اليهود ويجيب عنه إذا كتب ،
- أمره أبو بكر بجمع القرآن من الصحابة ، وكان مكتوبا في العسب واللحاف .
- كتب المصحف الإمام زمن عثمان ، وكان رئيس الكتبه .
- روى عنه في التفسير من الصحابة ابن عمر وابن عباس ،ومن التابعين : ابنه خارجة ، وأبو العالية .
- قيل : توفي سنة 45 هـ ، وقيل :54 هـ وقيل غير ذلك .

ثانياً :- طبقة التابعين .
1:- عمرة بنت عبدالرحمن بن سعد الخزرجية .
- جدها: سعد بن زرارة ، نزل عنده مصعب بن عمير أول ما قدم المدينة .
- ولدت عمرة في خلافة عثمان بن عفان سنة 29هـ.
- نشأت في بيوت النبي ، وكانت في حجر عائشة ، فنالت علماً كثيراً مباركاً ،
- كانت من أعلم أهل زمانها ، واحتاج الناس لعلمها .
-كانت أعلم الناس بحديث عائشة ، لطول صحبتها لها ، فكانت في حجرها .
- كانت من أوعية العلم التي ينصح بها .
قال الزهري : أريتها فوجدتها بحرا لا ينزف .
- كان عمر بن عبدالعزيز يسألها ،
قال ابن المديني : عمرة أحد الثقات ،العلماء بعائشة الأثبات فيها .
قال سفيان بن عيينة: كانوا يسألونها عن البيوع .
- قيل : توفيت سنه 98هـ ، وقيل 106 هـ ولها 77سنة ،
- روت عن عائشة فأكثرت وأطابت وعن أم سلمة ، وغيرهم .
-وروى عنها :- ابنها أبو الرجال ، وابن حارثة وابن شهاب ، وغيرهم .

2:- عاصم بن قتادة الأنصاري .
- جده قتادة بن النعمان ، من فضلاء الصحابة .
- كان عالماً بالمغازي والسير ،
- له مرويات في كتب التفسير المسندة ،أكثرها في المغازي ونزول القرآن .
- روى عن أنس بن مالك ، وجابر بن عبدالله ،وغيرهم.
-وروى عن جماعة من التابعين : أبوه عمر بن قتادة والقاسم بن محمد .
وروى عنه : ابن شهاب الزهري ، وزيد بن أسلم وعمارة بن غزية .
- عدة ابن حجر في الطبقة الثالثة .
- أمر عمر بن العزيز أن يحدث الناس في جامع دمشق بمغازي رسول الله ، ومناقب الصحابة . - توفي سنه 120هـ في خلافة هشام بن عبدالملك قال ابن حيان : من سادات الأنصار وعبادهم .

3:- عبدالرحمن بن هرمز بن كيسان الأعرج " أبو داوود .
- كان من كبار قراء المدينة وفقهائهم ومحدثيهم .
قرأ نافع بن أبي نعيم عليه القرآن .
-لازم أبو هريرة مدة ، وحفظ عنه حديثا كثيرا مباركاً ،
- عد من أكابر الصحابة ،لزم أبو هريرة وكان من رواة حديثة ،
- روى عن غير أبي هريرة كأبي سعيد الخدري وابن عباس .
- روى مالك في الموطأ .. من سمع الأعرج يقول ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان .
- قال ابن عكرمة : كان الأعرج يكتب المصاحف .
- عن أبي النضر : كان الأعرج من أول من وضع العربية ، ومن أعلم الناس بالنحو، وأنساب قريش .
- أخذ عن ابي الأسود .
- خرج أخر حياته قربطا الى الاسكندرية ومات سنة 117 هـ وقيل 119هـ
- قرأ على أبي هريرة وابن عباس وغيرهم .
- قرأ عليه : نافع بن أبي نعيم وغيره .
-روى في التفسير عن أبي هريرة وابن عباس ومجاهد .
روى عنه : ابن شهاب الزهري وابو الزناد والماجشون ،.

طبقات القراء والمفسرين في المدينة ،طبقة تابعي التابعين :
1- جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ت148هـ.
- يعرف بجعفر الصادق ،
- ولد سنة 80هـ وأمه : أم مروة بنت القاسم .
- تفقه على أبيه وجده ، القاسم بن محمد .
- يكنى : أبو عبدالله ، من سادات البيت ، وعباد أتباع التابعين ، ومن علماء أهل المدينة .
- له وصايا وأخبار تدل على فقهه ومعرفته.
-من أقواله :-
الصلاة قربان كل تقي ، والحج جهاد كل ضعيف .
-قال الذهبي:-
مناقبه كثيره.. كذبت عليه الرافضه واتهمته..
- له مرويات في كتب التفسير المسندة ،
- روى عن أبيه وجده القاسم .
- روى عنه : ابنه موسى الكاظم ، ويحيى بن سعيد ،وابن جريح وغيرهم .
- توفي سنه 148هـ.

2:- عبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون .
- أبو عبدالله ، أو : أبو الأصبغ
-الماجشون : فارسي ، وسمي بذلك لأن وجنتيه : حمراوين .
- من فقهاء المدينة ومفتيهم .
- ارتحل لبغداد في خلافة المهدي ، وقصده طلاب العلم .
- حدث في بغداد إلى أن مات .
- اعتنى بالفقه .
- كان يجلس إلى ربيعة فيأخذ عنه .
قال عنه ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث .
قال عنه ابن حبان : كان يحفظ مذاهب الفقهاء بالحرمين ، ويذب عن أقاويلهم ، ويفرع على أصولهم .
- توفي سنه 164هـ ، وصلى عليه المهدي ببغداد .
- له مرويات في كتب التفسير المسندة .
- روى عن عمه : الماجشون ، وعن محمد بن المنكدر .
-روى عنه أحمد بن يونس ، وأبو نعيم .

3:- عبدالرحمن بن زيد بن أسلم العدوى .
-جده : أسلم :مولى عمر بن الخطاب .
- أبوه زيد : فقيه ،مفسر .
- اشتهر بكثرة مروياته في التفسير .
- كان عالماً بالتفسير والمغازي و الأخبار ، لكن كان ضعيف الحديث ، يخطئ في الأسانيد.
- له عناية بتفسير القرآن بالقرآن .
- أكثر ما يروى عنه في كتب التفسير المسندة من أقواله لامن مروياته .
- قال الذهبي : جمع تفسيرا في مجلد ، وكتابا في التاريخ والمنسوخ .
له نسختان في التفسير كبيرتان :-
1- نسخة يونس بن عبد الأعلى .
2- نسخة أبي يزيد القراطيسي .
قال البخاري في التاريخ الكبير : ضعفه علي بن المديني جدا ،وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ضعيفا جدا "
توفي بالمدينة سنه 182 هـ، في أول خلافة هارون .