صفحة الطالبة: جنّات لبرنامج الإعداد العلمي

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

بسم الله

السؤال الأول: اذكر خمسة من أوجه بيان فضل العلم.

أولا: العلم هو أصل معرفة الهدى الذي ينجي صاحبه من الشقاء والضلال في الدارين.
قال تعالى:{ فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى}طه
ثانيا: العلم هو أصل كل عبادة إذ أن العبادة لا تصح إلا بإخلاص النية وصواب العمل ،
وهذا يستدعي قدرا من العلم فبه يتعرف العبد على ما يحبه الله و يبغضه .
ثالثا العلم هو أصل معرفة الله عز وجل بصفاته وأسمائه وآثارها وهذه أعلى مراتب المعارف.
رابعا: العلم يعرف الأمة بسبيل رفعتها وعزتها .
خامسا:بالعلم يتعرف العبد على ما يصد به أعداءه وعلى رأسهم الشيطان، وبما ينجو به من الفتن المضلة*.


السؤال الثاني: اذكر دليلاً من الكتاب ودليلاً من السنّة على فضل طلب العلم.

قال تعالى:{ وقل ربي زدني علما}

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،من حديث أبى الدرداء رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
[من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع.
وإن العالم ليستغفرُ له مَنْ فى السموات ومن فى الأرض حتى الحيتانُ فى الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.
وإن العلماء ورثة الأنبياء.وإن الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما وَرَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر.]


السؤال الثالث: اذكر ثلاثة من أهمّ الكتب المؤلفة في فضل طلب العلم.

1-كتاب العلم -باب في فضل العلم -صحيح البخاري.
2- مفتاح دار السعادة و منشور ولاية أهل العلم و الارادة -لابن القيم.
3-كتاب فضل علم السلف على علم الخلف- لابن رجب.


السؤال الرابع: أهل العلم الذين يُسمّون في الشريعة علماء على صنفين اذكرهما مع التوضيح والاستدلال.

الصنف الأول :علماء العلم الظاهر وهو على ثلاثة أقسام كما بينه ابن القيم رحمه الله في هذه الابيات:
والعلم أقسام ثلاث ما لها *** من رابع والحق ذو تبيان
علم بأوصاف الإله وفعله *** وكذلك الأسماء للرحمن
والأمر والنهي الذي هو دينه *** وجزاؤه يوم الميعاد الثاني
فيسمى عالما من اشتغل بهاته العلوم:
* علم العقيدة:معرفة الله بأسماءه وصفاته وأفعاله
*علم الفقه:معرفة شرع الله بأوامره ونواهيه
*علم الجزاء:معرفة الجزاء و حال الناس بعد الموت

الصنف الثاني:علماء العلم الباطن وهو أصل العلم النافع
ويقصد بهم أصحاب الخشية والخشوع على استقامة وسداد،و هؤلاء يؤتيهم الله عز وجل لما اتصفوا به من أوصاف جليلة فَهْماً يجعلهم يفرقون به بين الحق والباطل
ببصائرهم، ويستنتجون به حقائقَ قد يفني في فهمها أصحاب الذكاء و اللب أوقاتهم؛ فالخشية والإنابة هما مقياس للبعد أو القرب من الهدى بل هي منتهى العلم :

قال تعالى:{ أمَّنْ هو قانتٌ أناء الليل وأطراف النهار يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه * قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا االألباب} الزمر
وقال عبد الله ابن مسعود رضي اللع عنه : (كفى بخشية الله علما وكفى بالإغترار به جهلا )

فقد يتعلم طالب العلم أبوابا كثيرة فلا تنفعه، لما في قلبه من ضعف الإنابة إلى الله والخشوع والرغبة فيما عنده ،
على عكس الخاشع المنيب، ينفعه قليل العلم في الفرقان بين الحق والباطل ؛فكل ما يُسْعَى لتحصيله من العلم هو للتقرب إلى الله وإصلاح السرائر.

قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم} الحديد

السؤال الخامس: عدد بعض العلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.


من العلوم الضارة غير النافعة السحر والكهانة والتنجيم وعلم الكلام والفلسفة وغيرها.
والظابط في ضرها : مخالفة هدى الشريعة، و إنتهاك لحرمات الله عز وجل، وقول على الله بغير علم؛
ففيها صد العباد عن سبيل الله، إذ أنها قد تحسن ما قبحه الشرع ،أو تقبح ما حسنه بزخرف من القول، وإن ادعى أصحابها عكس ذلك؛
لذا ينصح طالب العلم بكبح جماح فضوله الذي قد يدفعه إلى القراءة في هذه العلوم وهو غير محصن بالعلم الكافي فيفتنن في دينه.
قال تعالى:{ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}