صفحة الطالبة: أم عبد الله آل عثمان لدراسة أصول التفسير وعلوم القرآن

[أم عبد الله آل عثمان]

تلخيص درس الحذف والتضمين من مقدمة التفسير
الحذف والتضمين:



- مذاهب العلماء في معاني حروف الجر
اختلف علماء العربية في أحرف الجر على قولين:
القول الأول (مذهب الكوفيين) :مذهبالتعاقُبِ بينَ الحروفِ
تعريفه : أن يَرِدَ حرفٌ في مكانِ حرفٍ آخَرَ , وينوب عنه ويأخُذَ معناه.

القول الثانـي (مذهب البصريين) : مذهب التضمين
تعريفه : اختيارُ فِعلٍ أو شِبهِ فعلٍ يتناسَبُ مع الفعلِ المذكورِ وحرْفِ الجرِّ المذكورِ.
فالفعل إذا كانت الجادة أن يعدى بنفسه أو يعدى بحرف جر ثم خولف في الجادة وأتي بحرف جر لا يناسبه معناه نثبت معنى الفعل الأصلي ونثبت معنى فعل مضمن فيه يناسب حرف الجر
- كيف نعرف الفعل المضمن
ننظر إلى الفعل الذي يناسب التعدية بـحرف الجر المذكور، ويكون هو الفعل المضمن
والتضمينُ يحتاجُ إلى دقَّةٍ في الاختيارِ، ومعرفةٍ بالروابطِ والعَلاقاتِ بينَ الفعلِ والحرفِ.
- فائدة التضمين وبلاغته
1- اجتناب التكرير ، مثال : (من يرد فيه بإلحاد)
فبدلًا عن تكرير الفعل بقوله :" أراد الظلم وهم بالظلم"، يضمن الفعل معنى آخر فيكون: أراد الظلم هاماً به
2- التَّضمِينُ أبْلَغَ في اللغةِ من تعاقُبِ الحروفِ؛ لأنه يشمل معنى الكلمة ، ويتضمَّنُ معنًى زائدًا على المعنى الأصلِيِّ للكلمَةِ
- أمثلة:
(لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه)
- على مذهب التعاقب : (إلى) هنا بمعنى (مع)
- على مذهب التضمين لقد ظلمك بسؤال ضم نعجتك إلى نعاجه
السؤال لا يتعدى بإلى، فإذاً يريد السؤال ومع السؤال شيء آخر فعل آخر تستنتجه من حرف الجر المذكور الذي هو (إلى) فالذي يناسب حرف الجر إلى هنا هو الضم والجمع: ضم شيئاً إلى شيء جمع شيئاً إلى شيء
(لأصلبنكم في جذوع النخل)
- على مذهب التعاقب : (فـي) بمعنى (على)
- على مذهب التضمين: التصليب أصلاً لا يكون إلا على الجذع ولكن (في) دلت على فعلٍ آخر ضُمنه الفعل (أصلب) وهو الغرس
(ثم استوى إلى السماء)
- على مذهب التعاقب : إلى بمعنى (على)
- على مذهب التضمين: استوى في الأصل تعدى بـ(على) (استويت أنت ومن معك على الفلك) (لتستووا على ظهوره)
(ثم استوى إلى السماء) ، هنا عداها بـ (إلى) لأنه أراد الاستواء بمعنى العلو أولاً ثم أراد فيه مع الاستواء الذي هو العلو فعلًا آخر يناسبه التعدية بـ (إلى) وهو القصد والعمد فيكون المعنى أنه – جل وعلا– علا على السماء قاصداً عامداً علا وقصد وعمد
(مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ)
المعنى على التضمين: مَن أنصارِي متوجِّهًا إلى اللَّهِ.
)عَيْنًا يَشْرَبُ بها المُقَرَّبُونَ)
المعنى على التضمين: يشربُ فيَرْوَى بها ويتلذَّذُ بها المقرَّبُون
(ونَصَرْنَاهُ. من القوم الذين كذبوا بآياتنا )
المعنى على التضمين: نَجَّيناهُ وخلَّصْناهُ
(وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنْ الذي أوحينا إليك)
المعنى على التضمين: لَيُزِيغُونَك ويَصُدُّونَك؛ لأنَّكَ تقولُ: فتَنْتُه بكذا. ولا تقولُ: فتَنْتُه عن كذا. إلا إذا ضَمَّنْتَه معنى التزييغِ والصُّدودِ