المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الخامس من نخبة الفكر

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسماء والكنى والألقاب
ومن المهم:معرفة:كنى المسمين,وأسماء المكنين,ومن اسمه كنيته.ومن اختلف في كنيته,ومن كثرت كناه أو نعوته,ومن وافقت كنيته اسم أبيه أو بالعكس,أو كنيته كنية زوجته.
أو وافق اسم شيخه اسم أبيه,ومن نسب إلى غير أبيه ,أو إلى أمه,أو إلى غير ما يسبق إلى الفهم.
ومن اتفق اسمه واسم أبيه وجده,أو اسم شيخه وشيخ شيخه فصاعدا,ومن اتفق اسم شيخه والراوي عنه.
ومعرفة الأسماء المجردة, والمفردة.والكنى والألقاب.

*العناصر
1:وتقسم إلى معرفة:
1.معرفة كنى المسمين.
2.أسماء المكنين.وهو عكس الذي قبله.
3.من اسمه كنيته.
4.من اختلف في كنيته.
5.من كثرت كناه.مثال:ابن جريج,له كنيتان:أبو الوليد وأبو خالد.
6.أو كثرت نعوته وألقابه:مثل:فلان الخراساني البزاز.
7.من وافقت كنيته اسم أبيه.مثال:أبي اسحاق ابراهيم بن اسحاق المدني أحد أتباع التابعين.
2:فائدة معرفة كل ذلك:
هي نفي الغلط عمن نسبه إلى أبيه.فقال:أخبرنا ابن اسحاق :فنسب ابن اسحاق .فنسب الى التصحيف,وأن الصواب:أخبرنا أبو اسحاق.
8.أو وافقت كنيته كنية زوجته.مثال:أبي أيوب الأنصاري,وأم أيوب صحابيان مشهوران.
9.أو وافق اسم شيخه اسم أبيه.مثال:الربيع بن أنس.هكذا يأتي في الروايات,فيظن أنه يروي عن أبيه كما وقع في (الصحيح).
10.من نسب الى غير أبيه.مثال:المقداد بن الأسود,نسب الى الأسود الزهري,لكونه تبناه,وانما هو مقداد بن عمرو.
11.أو الى أمه.مثال:ابن علية.وهو اسماعيل ابن ابراهيم بن معتم أحد الثقات.
12.أو نسب الى غير ما يسبق الى الفهم.مثال:الحذاء,ظاهره أنه منسوب الى صناعتها أو بيعها.وهو ليس كذلك.وانما كان يجالسهم فنسب اليهم.
13.من اتفق اسمه واسم أبيه وجده.مثال:الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
14.من اتفق اسم الراوي واسم شيخه وشيخ شيخه فصاعدا.مثال:عمران,عن عمران,عن عمران.الأول:يعرف بالقصير.والثاني:أبو رجاء العطاردي.والثالث:ابن حسين الصحابي رضي الله عنه.
15.ومن اتفق اسم شيخه والراوي عنه.مثال:يحيى بن أبي كثير يروي عنه هشام الدستوائي,وهويروي عن هشام بن عروه.فإذا جاء هشام عن يحيى ربما ظن ظان أن الاسناد غلطا.
3:الفائدة من المعرفة:
رفع اللبس عمن يظن أن فيه تكرار أو انقلابا.فمن أمثلته البخاري روى عن مسلم.وروى عنه مسلم.فشيخه مسلم بن ابراهيم الفراهيدي البصري.والراوي عنه مسلم بن الحجاج القشيري صاحب الصحيح.
16.ومن المهم في هذا الفن معرفة الأسماء المجردة.
4:المؤلفات فيها:الطبقات.لابن سعد.
تاريخهما.لابن أبي خيثمة,والبخاري.
الجرح.لابن أبي حاتم.
ومنهم من أفرد الثقات بالذكر كالعجلي,وابن حبان.
ومنهم من أفرد المجروحين كابن عدي وابن حبان.
ومنهم من تقيد بكتاب مخصوص (كرجال البخاري)لأبي نصر الكلاباذي و(رجال مسلم)لأبي بكر بن منجويه.
17.ومن المهم معرفة الأسماء المفردة.
5:صنف فيها:الحافظ أبو بكر بن هارون.
6:المصنفات:(الجرح والتعديل).لابن أبي حاتم.
وفي(تاريخ العقيلي).صغدي بن عبدالله يروي عن قتادةز
18.معرفة الكنى المجردة والمفردة.
19.معرفة الألقاب.سواء بلفظ الاسم.أو بلفظ الكنية.وتقع نسبة الى عاهة أو حرفة.

*موضوع الدرس:
معرفة الأسماء والكنى والألقاب.

*التلخيص:
معرفة الكنى:في التقريب. وهو مرتب على المعجمزفالبخاري جعل في اخر تاريخه كتابا للكنى.فيذكر كنية الراوي ويقول:هو فلان بن فلان.
كذلك مسلم له كتاب الكنى.والامام أحمد له كتاب الكنى.
و(لأسماء المكنين)مثل:أبي هريرة.هو عبد الرحمن بن صخر.
ومن (اسمه كنيته)مثل:عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
ومن كثرت كناه أو نعوته.و(نعوته):أي ألقابه.
ومن وافقت كنيته اسم أبيه.أو بالعكس)مثل:اسحاق بن أبي اسحاق السبيعي.والذي قبله مفيد في معرفة الاسناد.
أو كنيته كنية زوجه.ومن نسب الى غير أبيه.أو الى أمه.أو الى غير ما يسبق الى الفهم.ومن اتفق اسمه واسم أبيه واسم جده.ومن اتفق اسمه مع اسم شيخه فصاعدا.ومن اتفق اسم شيخه والراوي عنه.
وكلها سبق التمثيل لها في العناصر.
معرفة الأسماء المجردة والمفردة
المجردة:وهي ليست بكنى ولا القاب,وانما هي الاسماء التي تتكرر دائما وهي الغالبة.وهي تشكل معظم كتب الجرح والتعديل.
كتاب ابن عدي يعتبر أفضل هذه الكتب التي ألفت.
المفردة:أي الأسماء التي لا تؤثر الا عن رجل واحد.ولا يشاركه في ذلك الاسم أحد.مثل:بيهث,المطوس.
معرفة الكنى والألقاب:وهي كنى المسمين وأسماء المكنين.ومنها المجردة والمفردة.
أما المجردة فهي العادية.
والمفردة:اي التي لا يشارك فيها ذلك الراوي أحد.مثل:أبو المطوس.
أما الألقاب:فأحيانا يأتي في الاسناد راو بلقب.فإذا لم نكن عارفين بصاحب هذا اللقب,فاننا لا نستطيع معرفة موضع ترجمته الا بواسطة الكتب التي لها مفاتيح.
والكتب فيها:(تقريب التهذيب).مثال:اذا كنت لا تعرف اسم الأعمش فاذهب الى باب الألقاب هنا وانظر حرف الهمزة بعدها عين بعدها ميم.فتجده يقول لك:الأعمش هو سليمان بن مهران.
وغالبا ما يكون اللقب بسبب عاهة او مرض.كالأعمش والأعرج.وأحيان تكون بسببحرفة مثل:البزاز:الذي يعمل في بيع الثياب,البزار.الذي يعمل في بيع البزر.