باب النون والميم المشددتين والميم الساكنة

[محمد أبو زيد]

الشرح الصوتي للشيخ عبد الباسط هاشم حفظه الله:



المبحث الرابع في أحكام الميم الساكنة:
وقد تعرض له الناظم تلميحاً على سبيل الاختصار, وأنا أبسط ذلك بفضل الله تعالى فأقول: للميم الساكنة سواء كانت ميم جمع أو غيرها ثلاثة أحكام: الإخفاء، والإدغام، والإظهار.
فالإخفاء إذا دخلت على الباء نطق بها مخفاة الغنة هكذا: { خذوا ما أتيناكم بقوة }. { والذين هم بآيات ربهم }، والإخفاء هنا أشهر وأقوى، وإلا فقد صح الإخفاء وعدمه كأن تقول: { وهم بربهم } { آتيناكم بقوة } وقد تقدم الإخفاء لغة واصطلاحاً , واسمه اخفاء شفوي واجب بغنة.
الحكم الثاني: الإدغام: وذلك إن دخلت الميم الساكنة على الميم المتحركة مثال: { في قلوبهم مرض } { من خشيه ربهم مشفقون } واسمه: إدغام مثلين صغير واجب. وقد تقدم الإدغام لغة واصطلاحاً.
الحكم الثالث: الإظهار في بقية الحروف , ويسمى إظهاراً شفوياً واجباً , وقد تقدم لغة واصطلاحاً، ولنذكر لكل حرف مثالاً أو مثالين؛ لتقيس ما غاب على ما حضر.
الهمز: { عليكم أنفسكم } { هم أحسن أثاثاً }.
التاء: { أم تقولون } { لا ترى فيه عوجاً ولا أمتاً }.
الثاء: { ويضرب الله الأمثال } { إذ يقول أمثلهم }.
الجيم: { أم جاءهم مالم يأت } { أم جعلوا }.
الحاء: { أم حسبت } { وأنتم حرم }.
الخاء: { أم خلقوا من غير شيء } { أم خلقوا السماوات والأرض }.
الدال: { يمددكم } { وأمددناهم }.
الذال: { أوعجبتم أن جاءكم ذكر } { أنزل الله إليكم ذكراً }.
الراء: { أمراً من عندنا } { وهم راكعون }.
الزاي: { ثلاثة أيام إلا رمزاً } { وتقطعوا أمرهم بينهم زبراً }.
السين: { إن يمسسكم } { حين تمسون } { فامسحوا بوجوهكم }.
الشين: { أمشاج نبتليه } { ولا تمش في الأرض مرحاً } { يمشون مطمئنين }.
الصاد: { إن كنتم صادقين } { أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين }.
الضاد: { إن أنتم ضربتم } { إذا رأيتهم ضلوا }.
الطاء: { وأمطرنا عليهم } { مسهم طائف }.
الظاء: { وندخلهم ظلا } { بأنهم ظلموا }.
العين: { أم على قلوب }، { وهم على صلاتهم }.
الغين: { فإنهم غير } { وهم غافلون }.
الفاء: { وهم فيها } { وأولادكم فتنة }.ويراعى الضغط على الميم في مثل هذا الموضع، لئلا تختفي في الفاء للتقارب بينهما.
القاف: { أنهم قادرون} { أو هم قائلون}.
الكاف: { ويمكرون} {وهم كافرون}.
اللام : { أم لهم شركاء} { وأملي لهم}.
النون: {من مني يمنى } { من بعد خوفهم أمنا }.
الهاء: { يمهدون } { أم هم }.
الواو: { أموالكم } { أموات } , ويضغط على الميم في مثل هذا الموضع لئلا تختفي لشدة التجانس بينهما.
الياء: { أم يقولون } { وهم يعلمون }.
فإذا سئلت عن شيء من ذلك قلت: إظهار شفوي واجب.
مسألة: إذا سئلت عن مثل قوله تعالى: { وهم بربهم }. { آتيناكم بقوة }.
فالأرجح أن نقول: هو إخفاء شفوي واجب بغنة، وإظهار متجانسين صغير؛ لأن الاختصار على الإخفاء اختصار على الفرع دون الأصل , والغنة صفة على أرجح الأقوال، والباء والميم أصل فلا بد أن نذكر الأصل والفرع. والله تعالى أعلم.
قال صاحب (التحفة):

والميم إن تسكن تجي قبل الهجا

أي قبل الحروف ,

لا ألف لينة لذي الحجا

أي لذي العقول

أحكامها ثلاثة لمن ضبط = إخفاء، ادغام وإظهار فقط
فالأول الإخفاء عند الباء = وسمه الشفْوي للقراء

_أو الشفَوي للقراء _

والثان إدغام بمثلها أتى = وسَمِّ إدغاماً صغيرا يا فتى
والثالث الإظهار في البقيه = من أحرف وسمها شفَويه

_أو شفْوية_

واحذر لدى واو وفا أن تختفي = لقربها والاتحاد فاعرف

فالاتحاد عند الواو والقرب عند الفاء.
وقال ابن الجزري في المقدمة:

وأخفين الميم إن تسكن لدى = باء على المختار من أهل الأدا

وقوله على المختار أي: على المذهب القوي , وإلا فقد ورد كما ذكرت الإخفاء والميم الخالصة لكنّ الإخفاء أشهر وأقوى.
وقال: (وأظهرنها عند باقي الأحرف) يعني بذلك الإظهار الشفوي، (واحذر لدى واو وفا أن تختفي) للقرب في الفاء والتجانس في الواو.
وقوله: (وأولَيْ مثل وجنس إن سكَنْ أدغم) يدل على إدغام الميم في الميم؛ لأنهما متماثلتان. والله أعلم.
المبحث الخامس في حكم الميم والنون المشددتين , ويسميان حرفا غنة مشدد وبعضهم يسمي كلاًّ منهما حرف أغن, وقد تقدمت الغنة لغة واصطلاحاً , ومثالها في الميم: ثم ولما وأما وهي لا تتغير في الميم أبدا فتعد غنة أصلية.
وأما في النون فلها حكمين غنة أصلية، لا تتغير كإنّ وأن وهن وعليهن , ويسمى كل منهما حرف غنة مشدد واجب.
ومقدار الغنة حركتان، والحركة بقدر ضم الإصبع أو فتحه بحالة متوسطة، ولا تزيد عن ثلاث بحال، وإلا كره ذلك. وأما في نحو النساء , والناس , والنبيين , والنوم , والنعيم فهي غنة مخلَّقة، خلقتها اللام الشمسية حين أدغمت فى النون، فصار إظهارا متقاربين صغير وحرف غنة مخلق وقلنا مخلق؛ لأن أصل الكلمة: ناس , نساء , نبيين , نور , نوم , وإنما الذي جاء بالغنة إدغام اللام في النون؛ للتقارب بينهما ولذا قلنا: إدغام متقاربين صغير.
قال الناظم: (وأظهر الغنة من نون ومن ميم إذا ما شددا) وقال صاحب (التحفة):

وعنَّ ميماً ثم نوناً شددا = وسمِّ كلاً حرف غنّة بدا

والله أعلم.