نستقبل في هذا الموضوع التنبيهات على الأخطاء الطباعية لكتب المعهد

[هيئة الإشراف]

نستقبل في هذا الموضوع التنبيهات على الأخطاء الطباعية لكتب المعهد

وجزى الله المعاونين خير الجزاء

محمد عبد الرازق ,رنان مولود ,وحدة المقطري شاكرون لهذا

[وحدة المقطري]

جزاكم الله خيرا على مجهودكم.
لو باﻹمكان جعل الكتب بنسخة وورد أيضا حتى يتسنى لنا تعديل الخط من تكبير وخلافه.
شاكرين تعاونكم.

عبد العزيز الداخل شاكر لهذا

[رنان مولود]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.
وبعد:
بارك الله في الشيخ وفي علمه وسعيه وزاده علما.

هذه بعض الأخطاء الطباعية التي ظهرت لي في كتاب
بيان فضل طلب العلم
المضاف بتاريخ 19 جمادى الأولى 1438 ه.

2-الصفحة والسطر: ص14 س 4 .
الخطأ: أنّ رسولِ اللهَ صلى اللهَُّ عليه وسلم، بجر (رسول) وفتح لفظ(الله) في الأولى، وزيادة الفتحة والشدة في الثانية.
الصواب: أنّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم.
____________________________

وفي الأخير نسأل الله أن ينفعنا بهذا الكتاب، ويجزي عنا شيخنا خير الجزاء.
والحمد لله رب العالمين.

رمضان إمام رمضان محمد علي شاكر لهذا

[رنان مولود]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.
وبعد:

هذه بعض الأخطاء الطباعية التي ظهرت لي في كتاب
معالم الدين
المضاف بتاريخ 3 صفر 1438هـ.

يمكن تقسيم الكتاب من ناحية الملحوظات الخطية على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: من بداية الكتاب إلى الصفحة 64.
القسم الثاني: من الصفحة 65 إلى نصف الصفحة 90
القسم الثالث: من نصف الصفحة 90 إلى الآخر.

وسبب هذا التقسيم هو الخط المستعمل في كل مما سبق -والله أعلم-،
فقد أثر هذا الخط في الكلمات كثيرا؛ حيث اختلط التشكيل كثيرا، وتأخر في مواضع كثيرة، مما احتاج إلى التركيز كثيرا لفهم النص.
وظهر هذا الأمر جليا في القسم الأول وفي بعض القسم الثالث.
في حين تميز القسم الثاني:
بسهولة القراءة لبساطة التشكيل مع خلو تداخل التشكيل -فيما بدا- ؛ إلا في كلمة لُمْظة، في موضعين من الصفحة 78، السطرين 15 و 17.

وفيما يخص تأخر التشكيل في الحروف المشكلة فهي تتلخص فيما يلي:
تشكيل حرف الياء، مثل: مباني، يبين، غير، المعين، خير، يتبين، البين، خالقين، يَحْذر، يُحَذر.
تشكيل حرف الضاد، مثل: رضي، تضر، الضر، الأضرحة، الضرورة.
تشكيل حرف الصاد، مثل: المعاصي، صرف، صرفا، يعصي، تصرفا.
تشكيل حرف الشين، مثل: الشرك، شيء، الشرعية، شركا، شر، المشركين، شرعا، شريكا، النجاشي.
تشكيل حرف السين، مثل: يعسر، مسيء، يتيسر، التسرع، سريرته، خسر.
تشكيل حرف الباء، مثل: تبرئهم، أكبر، الأكبر، فاستكبر.
تشكيل حرف الفاء، مثل: فالحقوا،
تشكيل حرف التاء، مثل: يتركـ، الترجيع،
تشكيل حرف اللام، مثل: علي.
وغيرهم نادرا.


وأما الأخطاء الطباعية فمما بدا لي -والله أعلم-:
6-الصفحة والسطر: ص78 س 19.
الخطأ: الُّلمْظَةُ، بوضع الشدة والفتحة على اللام الأولى .
الصواب: اللُّمْظَةُ، التشكيل على اللام الثانية. (ص 68)

وفي الأخير نسأل الله أن يبارك في شيخنا -جزاه الله خيرا- أن ينفع به الإسلام والمسلمين.
والحمد لله رب العالمين.

[محمد دفتردار]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخطاء من كتاب "بيان فضل طلب العلم"
ملحوظة: بعض النقاط ذكرتها مع عدم جزمي بأنها خطأ، ولكن أنبه عليها، وإن لم تكن خطأ فيمكن تجالهلها، ولكم جزيل الشكر

3- صفحة 65: "والنهمة في العلم معنى يلتئم من شدّة محبة العلم..."
بحثت سريعا ولم أجد أن الالتئام من معاني النهمة.
4- صفحة 71: في منتصف الصفحة: "...فمن وجد في نفسه عجَلة مذمومة فليبارد إلى معالجة أسبابها..."
الخطأ: فليبارد، الصواب: فليبادر
_________________

ما أصبت فمن الله وما أخطأت فمن نفسي والشيطان.

جزاكم الله خيراً على مجهودكم بارك الله فيكم ونفع بكم وأقر أعينكم

عبد العزيز الداخل شاكر لهذا

[صفاء الكنيدري]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونسأل الله أن يعيننا على خدمة العلم وأهله.

-ظهرت لي بعض الأخطاء اليسيرة عند الاطلاع على كتاب علاج الفتور في طلب العلم في الفصل الخامس والأخير
(ص:51) الخطأ في قول: ولا قراءته لكتب أهله العلم والتصويب: أهل العلم.
(ص:52) ومن سلك في التعلم هذا المسلك الرشيد من حسن التقرب إلى الله سقطت من الشرح.
(ص:55) فإن النفس إذا حملت نفسها ما تطيق، أعتقد مرادكم: (ما لاتطيق)
(ص:56) بما يتيسر سقط حرف الياء.
(ص:57) فيتعاونون مثل السابق.

عبد العزيز الداخل شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

كتاب ( بيان فضل القرآن) :
1. ص 96 ، الخطأ : نقص كلمة ( زين ) في قوله تعالى: ( أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم (14)
2. ص 134، الخطأ : (وقال بدر الدرين الزركشي) ، والتصويب: حذف الراء من كلمة ( الدين).

عبد العزيز الداخل شاكر لهذا

[إنشاد راجح]

كتاب ( طرق التفسير ):

ص 52 السطر الثاني: ( وما فضلوا به غيرهم من الفهم الحسن... )، لعل المراد: ( ما فضلوا به على غيرهم من الفهم الحسن ... ).

عبد العزيز الداخل شاكر لهذا

[منال عبدالعزيز الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب فضل علم التفسير 25/شوال/1438
ص14 /سطر 14 (جمع على كان وجه الأرض) = جمع كان على وجه الأرض

عبد العزيز الداخل شاكر لهذا

[جميلة عبد العزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود التنبيه على عدم وجود جملة في تفسير الشيخ السعدي لسورة النبأ في الآية 38.
اقتباس:

قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) :(ثم ذكرَ عظمتهُ وملكهُ العظيم يومَ القيامةِ، وأنَّ جميعَ الخلقِ كلهُمْ ذَلكَ اليوم ساكتون لا يتكلمونَ، و{لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً} إلاَّ منْ أذنَ له الرحمنُ وقالَ صواباً، فلا يتكلَّمُ أحدٌ إلا بهذينِ الشرطينِ: أن يأذنَ اللهُ لهُ في الكلامِ؛ لأنَّ {ذَلِكَ الْيَوْمُ} هوَ {الْحَقُّ} الذي لا يروجُ فيهِ الباطلُ، ولا ينفعُ فيهِ الكذبُ). [تيسير الكريم الرحمن: 908]

وهي : "وأن يكون ما تكلم به صواباً"
ثم ذكر عظمته وملكه العظيم يوم القيامة، وأن جميع الخلق كلهم ذلك اليوم ساكتون لا يتكلمون و {لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا} إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا، فلا يتكلم أحد إلا بهذين الشرطين: أن يأذن الله له في الكلام، وأن يكون ما تكلم به صوابا، لأن {ذَلِكَ الْيَوْمُ} هو {الْحَقُّ} الذي لا يروج فيه الباطل، ولا ينفع فيه الكذب.

كنت قد وضعت هذه المشاركة من قبل في قسم التواصل مع الإدارة ولا أدري أتم التصحيح أم لا.
وجزاكم الله خيراً

[محمد عبد الرازق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
كتاب بيان فضل القرآن ص8

(الباب ا أ لول: مقدمات في فضائل القرآن
• المقدمة الأولى: التعريف بطرق بيان فضل القرآن
فضل القرآن الكريم يتبيّن من طرق متنوّعة متظافرة:)
هل متظافرة: بمعنى متضافرة, أم هو خطأ إملائي؟

[محمد عبد الرازق]

كتاب بيان فضل القرآن. . المقدمة الثامنة
(وإن كان العلماء السابقين قد بذلوا.. )
السابقين وقعت نعتا، وبالتالي هي مرفوعة لأن العلماء اسم كان فهي مرفوعة ؟

[أسامة المحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بجهوكم الطيبة
ملاحظتي :
1- هي حبذا لو كانت الأحاديث والآثار مضبوطة بالشكل ( فتحة - ضمة - كسرة -......... ) .
2- توضيح معنى الكلمات الغريبة الموجودة بالنص والآثار .
وهذه ملاحظات عامة لكل المطبوعات .
وجزاكم الله خيرا .

إنشاد راجح شاكر لهذا

[أسامة المحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للآيات يكون أفضل لو وضع بعدها اسم السورة ورقمها وهذه ملاحظة عامة .

[إسراء خليفة]

كتاب جمع القرآن نسخة1440
ص 144

السطر الخامس من أسفل الصفحة
المكتوب: وأما أصحاب الصنف الأول فيورد عليهم أن قولهم هذا

أظن المفترض تكون: فيُردّ عليهم بأن

[أحمد محمد السيد]

بارك الله فيكم ونفعكم ونفع بكم وجزاكم خيرا

في كتاب الفقه الميسر، كتاب المواريث، الباب الرابع الخاص بالفرائض والمواريث، نسخت موضع الخطأ بالأسفل، وهو بالصنف الرابع من أصحاب النصف فرضا، حيث كتب في الموقع وبالكتاب أيضا: (الأخ الشقيق)، والتصحيح هو (الأخت الشقيقة).

أولاً: أصحاب النصف وهم خمسة:
1 - الزوج: عند عدم الفرع الوارث ذكر أو أنثى من الزوج أو من غيره.
2 - البنت: عند انفرادها عمن يشاركها من أخواتها، وانفرادها عمن يعصبها من إخوتها.
3 - بنت ابن: عند عدم المشارك والمعصب، والفرع الوارث.
4 - الأخ الشقيق: عند عدم المعصب والمشارك والفرع الوارث، والأصل الوارث.

وأحسن الله إليكم وشكر لكم مجهوداتكم وأثابكم عليها أجزل الثواب.