دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > المجالس العلمية > مجلس أبي مالك العوضي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 1 جمادى الأولى 1431هـ/14-04-2010م, 03:29 PM
تلميذ ابن القيم تلميذ ابن القيم غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 237
افتراضي سؤال عن معنى: «التصرف والانصراف»

جاء في باب الحال: في حاشية ابن قاسم على الآجرومية:

اقتباس:
(وما أشبهَ ذلك من أسماءِ الزَّمانِ المبهمةِ، نحو: وقتَ، وساعةً، وزمانَ.
والمختصَّةِ، نحو: ضحًى وضحوةً.
وهذه الأمثلةُ، منها:
- ما هو ثابتُ التَّصرُّفِ والانصرافِ، كيومٍ، وليلةٍ.
- ومنفيُّهما، كسحرٍ.
- وثابتُ التَّصرُّفِ منفيُّ الانصرافِ، كغدوةٍ، وبكرةٍ.
- وثابتُ الإنصرافِ منفيُّ التّصرُّفِ، كعتمةٍ، ومساء.
والسؤال: ما المقصود بالتصرف والانصراف هنا؟ أو ما الفرق بينهما؟


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10 ذو القعدة 1431هـ/17-10-2010م, 11:34 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متواجد حالياً
هيئة التدريس
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 94
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ ابن القيم مشاهدة المشاركة
جاء في باب الحال: في حاشية ابن قاسم على الآجرومية:
اقتباس:
(وما أشبهَ ذلك من أسماءِ الزَّمانِ المبهمةِ، نحو: وقتَ، وساعةً، وزمانَ.
والمختصَّةِ، نحو: ضحًى وضحوةً.
وهذه الأمثلةُ، منها:
- ما هو ثابتُ التَّصرُّفِ والانصرافِ، كيومٍ، وليلةٍ.
- ومنفيُّهما، كسحرٍ.
- وثابتُ التَّصرُّفِ منفيُّ الانصرافِ، كغدوةٍ، وبكرةٍ.
- وثابتُ الإنصرافِ منفيُّ التّصرُّفِ، كعتمةٍ، ومساء.
والسؤال: ما المقصود بالتصرف والانصراف هنا؟ أو ما الفرق بينهما؟
الانصراف معروف وهو التنوين، عكس المنع من الصرف؛ فغدوةَ وبكرة مفتوحة فقط لا منونة.
والتصرف معناه اللغوي التنوع ومعناه الاصطلاحي أن تأتي الكلمة في أحوال مختلفة ولا تلزم حالة واحدة؛ لأنك تقول: (هذا يومٌ جميل) و(هذه ليلةٌ طويلة) وليست ظرفا هنا، قال ابن مالك:
وما يرى ظرفا وغير ظرف ........ فذاك ذو تصرف في العرف
وغير ذي التصرف الذي لزم .......... ظرفية أو شبهها من الكلم

و(سحرَ) مبنية على الفتح فهي لا تتصرف ولا تنصرف، هذا إذا أردت يوما بعينه.

وأما غدوة وبكرة فهي ممنوعة من الصرف، إذا أردت واحدة منهما بعينها أيضا..

وأما عتمة ومساء فليست ممنوعة من الصرف فهي منونة، لكنها لا تتصرف بل تأتي دائما منصوبة على الظرفية.

هذا توضيح المراد من كلام صاحب الحاشية، وقد يقع في بعضه خلاف بين العلماء، لكن المراد التمثيل وهو يتساهل فيه كما سبق.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
سؤال, عن


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:36 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir