صفحة الطالب: البشير مصدق للدراسة في برنامج الإعداد العلمي

[البشير مصدق]

(المجموعة الثانية)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- الله: هو المألوه و المعبود و هو اسم من اسماء الله الحسنى
- الدين: هو الجزاء
- الاستعانة: طلب العون لجلب نفع او دفع ضر
- المستقيم: الذي ليس فيه اعوجاج و هو الحق
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من أسماء سورة الفاتحة: ..أم الكتاب.... ، ...السبع المثاني....... ، ...الحمد........، .......................... .
- المراد بــ المغضوب عليهم: .....اليهود الذين عرفوا الحق و لم يتبعوه و عاندوا ....................................................... .
- المرد بـــ الضالّون: .........النصارى الذين ضلوا بتأويلهم الفاسد و غلوهم في عيسى ابن مريم............................................. .
السؤال الثالث: أجب عن الأسئلة التالية:
- اذكر القراءتين في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}.
......"مالك يوم الدين" و "ملك يوم الدين".................................................................................................. .
- علل: سؤال المؤمنين الهداية وهم قد اهتدوا للإيمان.
سؤال المؤمنين الهداية هو من قبيل سؤال التثبيت على الهداية و الزيادة فيها لكي لا يزيغ المؤمنون كما زاغت اليهود و النصارى و قد
قال الله تعالى : "و الذين اهتدوا زادهم هدى و آتاهم تقواهم" سورة محمد و قال تعالى:" و يزيد الله الذين اهتدوا هدى".سورة مريم.................... .
- اذكر الدليل: تضمّنت سورة الفاتحة الرد على جميع أهل البدع.
.الرد على القدرية و الجبرية في قوله تعالى :" اياك نعبد و اياك نستعين"
الرد على المعطلة في قوله تعالى" الرحمان الرحيم"
الرد على الجهمية في قوله تعالى:" "اياك نعبد".............................................................................................. .

السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}
أي نعبدك يا الله حصرا و تأكيدا باياك و لا نطلب العون لدفع ضر او جلب نفع الا منك في ما لا يقدر عليه الا أنت
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة.
..من الفوائد السلوكية : يجب الاكثار من الحمد و الشكر لله و كذلك طلب الاستهداء من الله و الاخلاص العبادة لله ........................................................................................................... .

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير مصدق

(المجموعة الثانية)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- الله: هو المألوه و المعبود و هو اسم من اسماء الله الحسنى
- الدين: هو الجزاء
- الاستعانة: طلب العون لجلب نفع او دفع ضر
- المستقيم: الذي ليس فيه اعوجاج و هو الحق
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من أسماء سورة الفاتحة: ..أم الكتاب.... ، ...السبع المثاني....... ، ...الحمد........، ...........فاتحة الكتاب............ .
- المراد بــ المغضوب عليهم: .....اليهود الذين عرفوا الحق و لم يتبعوه و عاندوا ....................................................... .
- المرد بـــ الضالّون: .........النصارى الذين ضلوا بتأويلهم الفاسد و غلوهم في عيسى ابن مريم............................................. .
السؤال الثالث: أجب عن الأسئلة التالية:
- اذكر القراءتين في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}.
......"مالك يوم الدين" و "ملك يوم الدين".................................................................................................. .
- علل: سؤال المؤمنين الهداية وهم قد اهتدوا للإيمان.
سؤال المؤمنين الهداية هو من قبيل سؤال التثبيت على الهداية و الزيادة فيها لكي لا يزيغ المؤمنون كما زاغت اليهود و النصارى و قد
قال الله تعالى : "و الذين اهتدوا زادهم هدى و آتاهم تقواهم" سورة محمد و قال تعالى:" و يزيد الله الذين اهتدوا هدى".سورة مريم.................... .
- اذكر الدليل: تضمّنت سورة الفاتحة الرد على جميع أهل البدع.
.الرد على القدرية و الجبرية في قوله تعالى :" اياك نعبد و اياك نستعين"
الرد على المعطلة في قوله تعالى" الرحمان الرحيم"
الرد على الجهمية في قوله تعالى:" "اياك نعبد".............................................................................................. .

السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}
أي نعبدك يا الله حصرا و تأكيدا باياك و لا نطلب العون لدفع ضر او جلب نفع الا منك في ما لا يقدر عليه الا أنت
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة.
..من الفوائد السلوكية : يجب الاكثار من الحمد و الشكر لله و كذلك طلب الاستهداء من الله و الاخلاص العبادة لله ........................................................................................................... .

الدرجة: 10 / 10
إجابات سديدة وتحرير جيد زادكم الله علمًا وفهمًا

[البشير مصدق]

(المجموعة الثالثة)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- من الأعمال ما ينجّي المسلم من خصال النفاق وأعمال المنافقين، اذكر خمسًا منها.
الجواب : من الأعمال الصدق في القول والايفاء بالوعود و العهود و أداء الأمانة و عدم الفجور في الخصومة.
- وضّح المراد بالكفر الظاهر والكفر الباطن.
الجواب: الكفر الظاهر هو أن يأتي العبد بعمل أو قول كفري ظاهر يُحكم بكفره من خلاله كعبادة الأوثان و الاستهزاء بالله و رسوله.
أما الكفر الباطن هو الكفر الاعتقادي بالقلب مع اظهار صاحبه الاسلام و العمل به ظاهرا مخادعة للمسلمين، فهذا و ان حُكم باسلامه في الدنيا فهو مخلد في نار جهنم يوم القيامة.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من أعمال المنافقين التي يكيدون بها للإسلام وأهله: التجسس على المسلمين لصالح الكفار...، تثبيط عزائم المسلمين و النفخ في قوة الكفار...، ...تشكيك المسلمين في وعد الله و رسوله......، .موالاة الكفار و مظاهرتهم على المسلمين.....، الاستهزاء بالله و رسوله و آياته....... .

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- خوف السلف على أنفسهم من النفاق وأعماله.
.....قال قال ابن أبي مليكة: : "أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم كل يخاف النفاق على نفسه"....................................... .

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المنافقين أعظم نفاقًا وكفرًا من بعض. (صح )
- الإيمان والنفاق الأكبر لا يجتمعان ( صح)
- ليس للمنافق توبة ( خطأ)
و الصحيح أن للمنافقين توبة ان تابوا لقوله تعالى :" ان المنافقين في الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا * الا الذي تابوا و أصلحوا و اعتصموا بالله و اخلصوا دينهم لله فؤلئك مع المؤمنين و سوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما" سورة النساء

- قد يحكم على بعض الأعمال بأنها كفريّة، ولكن لا نكفّر المعيّن (خطأ)
ليس على اطلاقه، فقد يحكم على المعين بالكفر اذا أتى بعمل كفري يدخل في الكفر البواح مثل الذي ينكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة و غيرها.

[هيئة التصحيح 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير مصدق

(المجموعة الثالثة)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- من الأعمال ما ينجّي المسلم من خصال النفاق وأعمال المنافقين، اذكر خمسًا منها.
الجواب : من الأعمال الصدق في القول والايفاء بالوعود و العهود و أداء الأمانة و عدم الفجور في الخصومة. [تكرار التوبة والاستغفار، رعاية حدود الله وتعظيم أوامره، محبة الجهاد في سبيل الله وتحديث النفس به، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ...إلخ]
- وضّح المراد بالكفر الظاهر والكفر الباطن.
الجواب: الكفر الظاهر هو أن يأتي العبد بعمل أو قول كفري ظاهر يُحكم بكفره من خلاله كعبادة الأوثان و الاستهزاء بالله و رسوله.
أما الكفر الباطن هو الكفر الاعتقادي بالقلب مع اظهار صاحبه الاسلام و العمل به ظاهرا مخادعة للمسلمين، فهذا و ان حُكم باسلامه في الدنيا فهو مخلد في نار جهنم يوم القيامة.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من أعمال المنافقين التي يكيدون بها للإسلام وأهله: التجسس على المسلمين لصالح الكفار...، تثبيط عزائم المسلمين و النفخ في قوة الكفار...، ...تشكيك المسلمين في وعد الله و رسوله......، .موالاة الكفار و مظاهرتهم على المسلمين.....، الاستهزاء بالله و رسوله و آياته....... .

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- خوف السلف على أنفسهم من النفاق وأعماله.
.....قال قال ابن أبي مليكة: : "أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم كلهم يخاف النفاق على نفسه"....................................... .

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المنافقين أعظم نفاقًا وكفرًا من بعض. (صح )
- الإيمان والنفاق الأكبر لا يجتمعان ( صح)
- ليس للمنافق توبة ( خطأ)
و الصحيح أن للمنافقين توبة ان تابوا لقوله تعالى :" ان المنافقين في الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا * الا الذي تابوا و أصلحوا و اعتصموا بالله و اخلصوا دينهم لله فؤلئك [فأولئك]مع المؤمنين و سوف يؤتي الله المؤمنين اجرا عظيما" سورة النساء

- قد يحكم على بعض الأعمال بأنها كفريّة، ولكن لا نكفّر المعيّن (خطأ) [صح؛ لأن المعين لا يُكفر حتي تتحقق فيه الشروط وتنتفي الموانع، فقد يكون له عذر من إكراه أو ذهاب عقل أو شبهة من تأويل يحتاج معه إلى إقامة الحجة عليه ]
ليس على اطلاقه، فقد يحكم على المعين بالكفر اذا أتى بعمل كفري يدخل في الكفر البواح مثل الذي ينكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة و غيرها.

الدرجة: 9.5/10 أحسنتم، بارك الله فيكم.

[البشير مصدق]

(المجموعة الثانية)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- أزواجًا: أي من ذكر و أنثى
- أحقابًا: أزمنة و قيل الحقبة ثمانين عاما
- خاشعة: ذليلة خاضعة
- طغى: تجبر و استكبر و جاوز الحد

السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- المعصرات : السحاب
- الآية الكبرى، اذكر الأقوال: قيل هي العصا و قيل هي اليد
- الطامة الكبرى: الداهية العظمى و هي النفخة الثانية لبعث الخلائق ليحاسبوا

السؤال الثالث: اذكر مرجع الضمير في قوله تعالى: {لا يملكون منه خطابًا}
الضمير يعود على جميع الخلائق من إنس و جن و ملائكة و غيرهم

السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- ذكر السعدي في تفسيره أنه لا يتكلم أحد يوم القيامة في ذلك الموقف إلا بشرطين، اذكرهما مع الدليل.
الشرطان هما: الإذن من الله له بالتكلم و أن يكون من الذين قالوا في الدنيا الصواب و هو التوحيد الخالص.................................................. .
- اذكر ما يفيده قوله تعالى: {جزاءً وفاقًا} بعد ذكره تعالى لعذاب أهل الجحيم.
أي أن هذا العذاب كان جزاءا للكافرين على أعمالهم بالمثل و ما ظلمهم الله و لكن ظلموا أنفسهم............................................................. .
- اذكر الدليل: قبض الملائكة لأرواح بني آدم.
قال الله تعالى:" و النازعات غرقا و الناشطات نشطا" فأقسم الله عز و جل بالملائكة التي تنزع أرواح الكفار من أعماق الجسد و تنزع أرواح المؤمنين بسرعة و نشاط...... .
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إنما أنت منذر من يخشاها}
أي أنك يا محمد ليس من أمرك علم متى وقوع الساعة و لكن أنت مهمتك إنذار الناس بحتمية وقوعها ليتجهز لها الذي يخاف الحساب فيها.............................. .

السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا} النبأ.
من الفوائد السلوكية لهذه الآية: اليقين بوقوع يوم القيامة و التجهز له بالتوبة إلى الله و الإنابة إليه، كذلك الخشية من التهديد و الوعيد المستفاد من قوله تعالى "فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا".

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير مصدق

(المجموعة الثانية)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- أزواجًا: أي من ذكر و أنثى
- أحقابًا: أزمنة و قيل الحقبة ثمانين عاما
- خاشعة: ذليلة خاضعة
- طغى: تجبر و استكبر و جاوز الحد

السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- المعصرات : السحاب
- الآية الكبرى، اذكر الأقوال: قيل هي العصا و قيل هي اليد
- الطامة الكبرى: الداهية العظمى و هي النفخة الثانية لبعث الخلائق ليحاسبوا

السؤال الثالث: اذكر مرجع الضمير في قوله تعالى: {لا يملكون منه خطابًا}
الضمير يعود على جميع الخلائق من إنس و جن و ملائكة و غيرهم

السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- ذكر السعدي في تفسيره أنه لا يتكلم أحد يوم القيامة في ذلك الموقف إلا بشرطين، اذكرهما مع الدليل.
الشرطان هما: الإذن من الله له بالتكلم و أن يكون من الذين قالوا في الدنيا الصواب و هو التوحيد الخالص.................................................. .
- اذكر ما يفيده قوله تعالى: {جزاءً وفاقًا} بعد ذكره تعالى لعذاب أهل الجحيم.
أي أن هذا العذاب كان جزاءا للكافرين على أعمالهم بالمثل و ما ظلمهم الله و لكن ظلموا أنفسهم............................................................. .
- اذكر الدليل: قبض الملائكة لأرواح بني آدم.
قال الله تعالى:" و النازعات غرقا و الناشطات نشطا" فأقسم الله عز و جل بالملائكة التي تنزع أرواح الكفار من أعماق الجسد و تنزع أرواح المؤمنين بسرعة و نشاط...... .
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إنما أنت منذر من يخشاها}
أي أنك يا محمد ليس من أمرك علم متى وقوع الساعة و لكن أنت مهمتك إنذار الناس بحتمية وقوعها ليتجهز لها الذي يخاف الحساب فيها.............................. .

السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا} النبأ.
من الفوائد السلوكية لهذه الآية: اليقين بوقوع يوم القيامة و التجهز له بالتوبة إلى الله و الإنابة إليه، كذلك الخشية من التهديد و الوعيد المستفاد من قوله تعالى "فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا".

الدرجة: 10 / 10
بارك الله فيكم وزادكم علمًا وفهمًا

[البشير مصدق]

(المجموعة الثالثة)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- يزكّى: يطهر نفسه من الذنوب و يستقيم
- أقبره: أدخله القبر
- الموءودة: البنت الصغيرة التي تدفن حية
- تنفس الصبح: ظهور الضياء شيئا فشيئا

السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- تزويج النفوس في قوله تعالى: {وإذا النفوس زوجت}. المراد هو تزويج المؤمنين بالحور العين و الكافرين بالشياطين
- الخنس. المراد هي الكواكب التي تختفي عند طلوع الشمس

السؤال الثالث: اذكر مرجع الضمير في قوله تعالى: {كلا إنها تذكرة}عبس
مرجع الضمير يعود على النبي صلى الله عليه و سلم و غيره من المؤمنين.

السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- وصف الله تعالى جبريل بأوصاف كريمة، اذكرها، مع بيان وجه دلالتها على شرف القرآن.
وصف الله تعالى جبريل عليه السلام بأنه رسول كريم ،ذي قوة عند ذي العرش مكين ، مطاع ثم أمين. و في هذ الوصف دلالة على عظم و شرف القرآن لأمانة و مكانة و كرم و قوة المرسول به فإن الأقوام إذا أرادوا أن يرسلوا رسالة شريفة اختاروا لها أشرف الناس ليحملها.............................. .

- قال تعالى في سورة التكوير: {فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) } بين المقسم به، وجواب القسم في هذه الآيات الكريمات.
...المقسم به : الخنس الجوار الكنس و الليل إذا عسعس و الصبح إذا تنفس
جواب القسم: إنه لقول رسول كريم............................................................................. .

-ينقسم الناس يوم القيامة إلى فريقين، سعيد وشقي، تكلم بإيجاز عن أوصاف الفريقين في ضوء دراستك لسورة عبس، واستدل لقولك. .
الفريق الأول هم السعداء الذين عملوا الصالحات في الدنيا فوجوهم في يوم القيامة مسفرة ضاحكة مستبشرة
الفريق الثاني هم الأشقياء الذين كفروا بالله و الذين أسرفوا على أنفسهم بالمعاصي و الفسوق فوجوهم في ذلك اليوم مسودة عليها غبرة
قال الله تعالى :" وجوه يومئذ مسفرة *ضاحكة مستبشرة* و وجوه يومئذ عليها غبرة *ترهقها قترة *أولئك هم الكفرة الفجرة" سورة عبس............................ .

- اذكر الدليل: الصاخة من أسماء يوم القيامة.
قال الله تعالى :"فإذا جاءت الصاخة* يوم يفر المرء من أخيه* و أمه و أبيه *و صاحبته و بنيه *لكل امرء منهم شأن يغنيه " سورة عبس.................................. .

السؤال الخامس: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {وما عليك ألا يزكّى}
أي ليس من مهمتك أن يتطهر هذا المستغني من الذنوب و أن يهتدي، فأنت يا محمد إن عليك إلا البلاغ..............................................

السؤال السادس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت)}التكوير .
1- التزود بالعمل الصالح فهو خير ما يحضر العبد لذلك اليوم.
2- التوبة و البعد عن المعاصي.
3- التحلل من المظالم و الديون في الدنيا.

[البشير مصدق]

(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
الجواب:لما رأى الشيخ كثرة إقبال الطلاب على العلم الشرعي رأى وجوب تحليهم بمكارم الأخلاق و آداب طلب العلم.
2: كيف يكون طالب العلم سلفيا على الجادة؟
الجواب: يكون سلفيا على الجادة بالإخلاص لله و متابعة هدي النبي صلى الله عليه و تقفي آداب السلف في التلقي.
3: اذكر بعض ما يفسد النية الصالحة في طلب العلم.
الجواب: يفسد النية الصالحة في طلب العلم المراء و الجدال و التكبر على الحق و كذلك حب الدنيا و التعلق بها.
4: ما موقف طالب العلم من المجلس الذي فيه منكر؟
الجواب: يجب على طالب العلم الانكار و إلا الإنصراف.
5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الجواب: الثبات على طلب العلم عن المشائخ و الكتب و التثبت في ما يُنقل.

السؤال الثاني: أكمل العبارات التالية بما يناسبها:
1: اللغو نوعان:
أولا الكلام الذي لا نفع فيه و لا مضرة .................................
ثانيا اللغو المحرم وهو الكلام الذي فيه مضرة..........................................
2: من خصال الرجولة: ...الشجاعة............... و.....الشهامة..................... و.......المروءة..................
3: من آداب طالب العلم الإعراض عن الهيشات لأنها تذهب العلم و هيبته لما فيها من لغو و سب و شتم و فتنة أحيانا............

السؤال الثالث: عرف ما يلي:
- الكبر [كما عرفه النبي صلى الله عليه وسلم] "هو بطر الحق و غمط الناس"
- المروءة هي جماع الأخلاق و الآداب الفاضلة التي يحبها الله.

[هيئة التصحيح 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير مصدق

(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
1: ما سبب تأليف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله لكتاب "حلية طالب العلم"؟
الجواب:لما رأى الشيخ كثرة إقبال الطلاب على العلم الشرعي رأى وجوب تحليهم بمكارم الأخلاق و آداب طلب العلم.
2: كيف يكون طالب العلم سلفيا على الجادة؟
[-اقتفاء أثر السلف الصالح في جميع أبواب الدين؛ من التوحيد والعبادات ونحوها.
-التميز بالتزام آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتوظيف السنن على نفسه.
-ترك الجدال والمراء، والخوض في علم الكلام، وما يجلب من الآثام، ويصد عن الشرع. (إضافة مهمة)]
الجواب: يكون سلفيا على الجادة بالإخلاص لله و متابعة هدي النبي صلى الله عليه و تقفي آداب السلف في التلقي.
3: اذكر بعض ما يفسد النية الصالحة في طلب العلم.
الجواب: يفسد النية الصالحة في طلب العلم المراء و الجدال و التكبر على الحق و كذلك حب الدنيا و التعلق بها. .[وحب الظهور والتفوق على الأقران، وجعله سلماً لأغراض وأعراض من جاه أو مال أو تعظيم أو سمعة أو طلب محمدة أو صرف وجوه الناس إليه]
4: ما موقف طالب العلم من المجلس الذي فيه منكر؟
الجواب: يجب على طالب العلم الانكار و إلا الإنصراف.
5: قال الشيخ بكر أبو زيد لطالب العلم: "تحل بالثبات والتثبت ..." فما الفرق بينهما؟
الجواب: الثبات على طلب العلم عن المشائخ و الكتب و التثبت في ما يُنقل. [وما يصدر منه من أحكام]

السؤال الثاني: أكمل العبارات التالية بما يناسبها:
1: اللغو نوعان:
أولا الكلام الذي لا نفع فيه و لا مضرة .................................
ثانيا اللغو المحرم وهو الكلام الذي فيه مضرة..........................................
2: من خصال الرجولة: ...الشجاعة............... و.....الشهامة..................... و.......المروءة..................
3: من آداب طالب العلم الإعراض عن الهيشات لأنها تذهب العلم و هيبته لما فيها من لغو و سب و شتم و فتنة أحيانا............

السؤال الثالث: عرف ما يلي:
- الكبر [كما عرفه النبي صلى الله عليه وسلم] "هو بطر الحق و غمط الناس"
- المروءة هي جماع الأخلاق و الآداب الفاضلة التي يحبها الله.[فعل ما يجمله ويزينه، واجتناب ما يدنسه ويشينه]

الدرجة: 9/10 بارك الله فيكم.
- نأمل عدم نسيان وضع الرابط في صفحة الأسئلة حتى لا يتأخر عليكم التصحيح.
- قُدم تصحيح هذا الواجب لأولويته، وسيصحح الباقي قريبا بإذن الله.

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير مصدق

(المجموعة الثالثة)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- يزكّى: يطهر نفسه من الذنوب و يستقيم
- أقبره: أدخله القبر
- الموءودة: البنت الصغيرة التي تدفن حية
- تنفس الصبح: ظهور الضياء شيئا فشيئا

السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- تزويج النفوس في قوله تعالى: {وإذا النفوس زوجت}. المراد هو تزويج المؤمنين بالحور العين و الكافرين بالشياطين [وقرن كل صاحب عمل بنظيره، فالأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجّار]
- الخنس. المراد هي الكواكب التي تختفي عند طلوع الشمس

السؤال الثالث: اذكر مرجع الضمير في قوله تعالى: {كلا إنها تذكرة}عبس
مرجع الضمير يعود على النبي صلى الله عليه و سلم و غيره من المؤمنين. [يعود للآيات أو السورة]

السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- وصف الله تعالى جبريل بأوصاف كريمة، اذكرها، مع بيان وجه دلالتها على شرف القرآن.
وصف الله تعالى جبريل عليه السلام بأنه رسول كريم ،ذي قوة عند ذي العرش مكين ، مطاع ثم أمين. و في هذ الوصف دلالة على عظم و شرف القرآن لأمانة و مكانة و كرم و قوة المرسول به فإن الأقوام إذا أرادوا أن يرسلوا رسالة شريفة اختاروا لها أشرف الناس ليحملها.............................. .

- قال تعالى في سورة التكوير: {فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) } بين المقسم به، وجواب القسم في هذه الآيات الكريمات.
...المقسم به : الخنس الجوار الكنس و الليل إذا عسعس و الصبح إذا تنفس
جواب القسم: إنه لقول رسول كريم............................................................................. .

-ينقسم الناس يوم القيامة إلى فريقين، سعيد وشقي، تكلم بإيجاز عن أوصاف الفريقين في ضوء دراستك لسورة عبس، واستدل لقولك. .
الفريق الأول هم السعداء الذين عملوا الصالحات في الدنيا فوجوهم في يوم القيامة مسفرة ضاحكة مستبشرة
الفريق الثاني هم الأشقياء الذين كفروا بالله و الذين أسرفوا على أنفسهم بالمعاصي و الفسوق فوجوهم في ذلك اليوم مسودة عليها غبرة
قال الله تعالى :" وجوه يومئذ مسفرة *ضاحكة مستبشرة* و وجوه يومئذ عليها غبرة *ترهقها قترة *أولئك هم الكفرة الفجرة" سورة عبس............................ .

- اذكر الدليل: الصاخة من أسماء يوم القيامة.
قال الله تعالى :"فإذا جاءت الصاخة* يوم يفر المرء من أخيه* و أمه و أبيه *و صاحبته و بنيه *لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه " سورة عبس.................................. .

السؤال الخامس: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {وما عليك ألا يزكّى}
أي ليس من مهمتك أن يتطهر هذا المستغني من الذنوب و أن يهتدي، فأنت يا محمد إن عليك إلا البلاغ..............................................

السؤال السادس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت)}التكوير .
1- التزود بالعمل الصالح فهو خير ما يحضر العبد لذلك اليوم.
2- التوبة و البعد عن المعاصي.
3- التحلل من المظالم و الديون في الدنيا.

الدرجة: 9 / 10
بارك الله فيكم ونفع بكم