صفحة الطالبة نفيسة خان "لدراسة التفسير"

[نفيسة خان]

سورة النبأ

||مقدمة السورة||

أسماء السورة

يقال لها النبأ ك ش

ويقال سورة عمّ ك س

نزول السورة

قال بن كثير : ( هي مكّيّةٌ ).

||تفسير سورة النبأ [ من الآية (1) إلى الآية (5)||

عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1)

سبب نزول الآية ش

لَمَّا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَهُمْ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ والبَعثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَتَلا عَلَيْهِم الْقُرْآنَ - جَعَلُوا يَتَسَاءَلُونَ بَيْنَهُمْ، يَقُولُونَ: مَاذَا حَصَلَ لِمُحَمَّدٍ؟ وَمَا الَّذِي أَتَى بِهِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ.

معنى عم ش

عم : عَنْ أَيِّ شَيْءٍ , يتسائلون : يَسْأَلُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.

عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2)

معنى النبأ العظيم ك س ش

النبأ : الخبر ، العظيم : الهائل المفظع الباهر.

ما هو النبأ ؟ ك ش

اختلف المفسرون في المراد من النبأ:

روي عن قتادة وابن زيدٍ أنهما قالا:النّبأ العظيم: البعث بعد الموت. وقال مجاهدٌ: هو القرآن.

واختار ابن كثير فقال : والأظهر الأول لقوله: (الّذي هم فيه مختلفون) . يعني: النّاس فيه على قولين؛ مؤمنٌ به وكافرٌ)

غير أن الأشقر أخذ بقول من قال أنه القرآن وحجته أنه جامع ففيه ذكر التوحيد وتصديق الرسل ووقوع البعث والنشور.

الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3)

معنى "مختلفون" وبيان نوع اختلاف الناس. ك ش

فيه مختلفون : أي: الناس فيه على قولين.

ثم تفسير اختلاف الناس بحسب ما قيل في ضمير "فيه مختلفون" ففسر بأنه البعث وفسر بأنه القران كما سبق.

فقيل (الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ) أي : الناس فيه على قولين مؤمن بالبعث وكافر. وبه قال ابن كثير , و من رآى أن الضمير عائد إلى القرآن قال بأنهم اختلفوا ولم تجتمع كلمتهم , يقول الأشقر: واخْتَلَفُوا فِي الْقُرْآنِ؛ فَجَعَلَهُ بَعْضُهُمْ سِحْراً، وَبَعْضُهُمْ شِعْراً، وَبَعْضُهُمْ كَهَانَةً، وَبَعْضُهُمْ قَالَ: هُوَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ.

كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5)

معنى (كلا سيعلمون) ش

أي : سيعلمونَ إذا نزلَ بهمُ العذابُ ما كانوا بهِ يكذبونَ وهو رَدْعٌ لَهُمْ وَزَجْرٌ.

فائدة تكرار (ثم كلا سيعلمون) ش

كَرَّرَ الرَّدْعَ وَالزَّجْرَ لِلْمُبَالَغَةِ فِي التأكيدِ والتشديدِ فِي الوعيدِ.

المعنى الإجمالي للآيات ك س :

يقول تعالى منكراً على المشركين في تساؤلهم عن يوم القيامة إنكاراً لوقوعها : عَنْ أيِّ شيءٍ يتساءلُ المكذِّبونَ بآياتِ اللهِ؟ عنِ الخبرِ العظيمِ؛ الذي طالَ فيهِ نزاعُهمْ وانتشرَ فيهِ خلافُهمْ وهوَ النبأ الذي لا يقبلُ الشكَّ ولا يدخُلُهُ الريبُ ثمّ قال تعالى متوعّداً لمنكري القيامة: سيعلمونَ إذا نزلَ بهمُ العذابُ ما كانوا بهِ يكذبونَ.

[أمل عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفيسة خان

سورة النبأ
||مقدمة السورة||
أسماء السورة
يقال لها النبأ ك ش
ويقال سورة عمّ ك س
نزول السورة
قال بن كثير : ( هي مكّيّةٌ ).
||تفسير سورة النبأ [ من الآية (1) إلى الآية (5)||
عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1)
سبب نزول الآية ش
لَمَّا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَهُمْ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ والبَعثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَتَلا عَلَيْهِم الْقُرْآنَ - جَعَلُوا يَتَسَاءَلُونَ بَيْنَهُمْ، يَقُولُونَ: مَاذَا حَصَلَ لِمُحَمَّدٍ؟ وَمَا الَّذِي أَتَى بِهِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ.
معنى عم ش
عم : عَنْ أَيِّ شَيْءٍ , يتسائلون : يَسْأَلُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.
بقيت مسائل، وهي تفهم مباشرة من كلام المفسرين:
- غرض الاستفهام:
- مرجع الضمير في {يتساءلون}:
هذه المسألة تحتاج لتوضيح، وهو أن مرجع الضمير فيه قولان:
الأول: أنه المشركون
الثاني: أنه الناس (أي مؤمنون وكفار)
- غرض التساؤل:


عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2)
معنى النبأ العظيم ك س ش
النبأ : الخبر ، العظيم : الهائل المفظع الباهر.


ما هو المقصود بالنبأ العظيم ؟ ك ش
اختلف المفسرون في المراد من النبأ:
روي عن قتادة وابن زيدٍ أنهما قالا:النّبأ العظيم: البعث بعد الموت. وقال مجاهدٌ: هو القرآن.وهناك قول ثالث: دعوة النبي صلى الله عليه وسلم (يفهم من كلام الأشقر في سبب النزول)

واختار ابن كثير فقال : والأظهر الأول لقوله: (الّذي هم فيه مختلفون) . يعني: النّاس فيه على قولين؛ مؤمنٌ به وكافرٌ)
غير أن الأشقر أخذ بقول من قال أنه القرآن وحجته أنه جامع ففيه ذكر التوحيد وتصديق الرسل ووقوع البعث والنشور.


الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3)
معنى "مختلفون" وبيان نوع اختلاف الناس. ك ش
فيه مختلفون : أي: الناس فيه على قولين.
ثم تفسير اختلاف الناس بحسب ما قيل في ضمير "فيه مختلفون" ففسر بأنه البعث وفسر بأنه القران كما سبق.

فقيل (الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ) أي : الناس فيه على قولين مؤمن بالبعث وكافر. وبه قال ابن كثير , و من رآى أن الضمير عائد إلى القرآن قال بأنهم اختلفوا ولم تجتمع كلمتهم , يقول الأشقر: واخْتَلَفُوا فِي الْقُرْآنِ؛ فَجَعَلَهُ بَعْضُهُمْ سِحْراً، وَبَعْضُهُمْ شِعْراً، وَبَعْضُهُمْ كَهَانَةً، وَبَعْضُهُمْ قَالَ: هُوَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ.
أحسنت بارك الله فيك، لكن بمراجعة مسائل الآية الأولى نجد أن معنى الاختلاف يرتبط باختلاف مرجع الضمير في {يتساءلون}، و في {هم}
فمن أرجعه لعموم الناس فاختلاف في النبأ العظيم بتفسيراته الثلاثة اختلافهم إلى مؤمنين وكفار
ومن أرجعه للمشركين: فاختلافهم في البعث اضطراب أقوالهم فيه ما بين مكذب منكر، وما بين شاك لا يجزم بشيء
واختلافهم في القرآن: اتهامهم بأنه شعر تارة، وسحر تارة، وكهانة تارة، ومنهم من قال أساطير الأولين
واختلافهم في أمر النبي كاختلافهم في القرآن
* واختلاف مرجع الضمير كما أثر في معنى الاختلاف في النبأ العظيم، فإنه تترتب عليه معان جديدة في غيره من الآيات، كقوله تعالى: {يتساءلون}، وقوله: {كلا سيعلمون}


كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5)
معنى (كلا سيعلمون) ش

أي : سيعلمونَ إذا نزلَ بهمُ العذابُ ما كانوا بهِ يكذبونَ وهو رَدْعٌ لَهُمْ وَزَجْرٌ.
ملخص الآية يشير إلى مسألتين:
- معنى {كلا}
- مفعول سيعلمون


فائدة تكرار (ثم كلا سيعلمون) ش
كَرَّرَ الرَّدْعَ وَالزَّجْرَ لِلْمُبَالَغَةِ فِي التأكيدِ والتشديدِ فِي الوعيدِ.
المعنى الإجمالي للآيات ك س :
يقول تعالى منكراً على المشركين في تساؤلهم عن يوم القيامة إنكاراً لوقوعها : عَنْ أيِّ شيءٍ يتساءلُ المكذِّبونَ بآياتِ اللهِ؟ عنِ الخبرِ العظيمِ؛ الذي طالَ فيهِ نزاعُهمْ وانتشرَ فيهِ خلافُهمْ وهوَ النبأ الذي لا يقبلُ الشكَّ ولا يدخُلُهُ الريبُ ثمّ قال تعالى متوعّداً لمنكري القيامة: سيعلمونَ إذا نزلَ بهمُ العذابُ ما كانوا بهِ يكذبونَ.

المسائل العقدية
الإيمان بالبعث
الإيمان بالقرآن
الإيمان بالرسل

أحسنت، بارك ونفع بك
تقييم الملخص:
الشمول : ( شمول التلخيص على أهم المسائل ) 25 / 30
الترتيب : ( حسن ترتيب المسائل على العلوم ) 15 / 15
التحرير العلمي ( تجنب الأخطاء العلمية واستيعاب الأقوال في المسائل ) 20/ 20
الصياغة : ( صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية ) : 15 / 15
العرض : ( تنسيق التلخيص ليسهل قراءته ومراجعته ) : 15 / 15
= 95%
درجة الملخص:4/4
زادك الله من فضله