مجلس طلاب المستوى الرابع من برنامج الإعداد العلمي العام
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأحيّيكم جميعاً في مطلع هذا الفصل الدراسي وأسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد، وقد سرّني اجتهادكم والتزامكم بأداء المهام الدراسية في المستويات السابقة، وما أبنتم عنه من جدّ واجتهاد، وعزيمة صادقة في طلب العلم، أسأل الله تعالى أن يزيدكم من عونه وتسديده، وأن يسهّل لكم سبيل جنّته واتّباع رضوانه، وأن يهديكم بما هدى به أهل العلم والإيمان، وأن يجعلكم مباركين حيثما كنتم.

وأودّ أن أوصيكم في أوّل دراستكم لهذا المستوى بوصايا مهمة:
أولها: الوصيّة بتقوى الله تعالى فيما أهّلكم له من طلب العلم، وبلوغكم فيه مرتبة تجاوزتم فيها مرحلة المبتدئين في طلب العلم إلى مرحلة المتوسّطين فيه في غالب العلوم التي درستموها.
وثانيها: هذا المستوى يحفل بمقررات مهمّة تستدعي الجدّ والاجتهاد، وحسن تنظيم الوقت ليتمكّن الطالب من أداء مهامّه التعليمية بيسر من غير مشقّة.
وثالثها: الوصية بالبدء ببناء أصولكم العلمية، وقد درستم فيما سبق دورة تلخيص الدروس العلمية، ودورة فهرسة المسائل العلمية، وكان الغرض من تقريرهما أن تستفيدوا منهما في تحسين بناء أصولكم العلمية، ومن الطرق المقترحة التي تناسب طلاب العلم في هذا العصر، أن يجعل طالب العلم لكل علم يطلبه مجلداً في جهازه الحاسوبي ، ويجمع في كل مجلد ملخصّاته في ذلك العلم ليكون لكلّ ملخص ملف أو مجلد فرعي، ويضع في كل مجلد ملفاً للفوائد العلمية التي يستفيدها في ذلك العلم، وملفاً آخر لقراءته المنظمة فيه.
وأنبّه إلى أهميّة التدرّج في بناء الأصل العلمي، وأن لا يشقّ طالب العلم على نفسه في أوّل الأمر ثم ينقطع؛ بل ينبغي له أن يتقن بناءه العلمي شيئاً فشيئا على مرّ الأيّام والليالي، وأن يأخذه على مهل وتروٍّ، وأن يتعاهد هذا البناء بالمراجعة والتهذيب.
بعض هذه العلوم يكفي طالب العلم فيها أن يدرس كتاباً مختصراً ويضبط مسائله؛ وبعضها يحتاج طالب العلم فيها إلى التوسّع بما يناسبه.
بعد مداومة الطالب على تعاهد بنائه العلمي ومراجعته والإضافة إليه؛ ستمرّ به مرحلة بإذن الله ينمو فيها بناؤه العلمي نموّا سريعاً وثريا بالمعلومات المؤصلة، لكنه يحتاج قبل ذلك إلى مدّة غير قصيرة يسير فيها برويّة وتأنّ.
وأرجو أن يحمد طالب العلم ما يجده من نموّ بنائه العلمي وتنوّعه ومتانته بعد سنوات من المداومة على طلب العلم وإمداد أصوله العلمية بالملخصات والفوائد والكشافات التحليلية.
وقد سبق بيان عناية العلماء ببناء أصولهم العلمية في محاضرة مراحل التكوين العلمي ( هنا ) فليعتن طالب العلم بذلك، وليحرص عليه، ولا يصدنّه عنه احتياج هذا الأمر إلى الصبر سنوات عديدة؛ فإنّ من صبر ظفر، ومن سار على الدرب وصل، والأيام والأعوام سريعة التقضّي، وربّما ودّ طالب العلم إذا كبر أن لو اجتهد بضع سنوات في بناء أصل علميّ متين يعتمد عليه، ويحفظ فيه علمه، ويتمكن به من إحسان التعليم والدعوة والإفتاء.
وهذه الصفحة ستكون مفتوحة للتواصل معكم بإذن الله تعالى.

أسأل الله تعالى لي لكم التوفيق والسداد، والإعانة على حسن طلب العلم،
وأن يرزقنا صلاح القصد والعمل، وحسن العاقبة،
حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوّة إلا بالله.

جزاكم الله خيرا شيخ عبد العزيز وبارك فيكم

جعلنا الله وإياكم مباركين أينما كنا

جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيكم

جزاكم اللّه عنّا خيرا شيخنا الفاضل

جزاك الله خير.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم وأقر عينكم بطلبة علم سائرين على الحق والهدى منتفعين بعلمهم ونافعين لغيرهم.
كما أسأله سبحانه أن ينير طريقكم ويوفقكم كما يسرتم لنا سبل الهدى والفلاح.

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وبعلمكم.

جزاكم الله خيراً يا شيخ عبدالعزيز وبارك الله في جهودكم.

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم على هذه النصائح ،وأودّ أن أسألكم:
اعتدت تلخيص كل ما ندرسه كتابة على الورق،فأنا لا أزال من هواة الحبر، وأنتم تنصحون ببناء أصل علمي حاسوبي ،فما توجيهكم؟
هل أستمر مع الكراريس أم أنتقل إلى الكتابة الرقمية أفضل مع عدم توفر الوقت لنقل محتوى التلاخيص للمستويات السابقة على الحاسوب؟

السلام عليكم
فقد اجتمع في شرح النخبة في المصطلح شرح نخبة من أهل العلم في هذا الموقع المبارك وهي كنوز كما يلي :
شرح المؤلف نفسه : نزهة النظر
شرح الشيخ ابراهيم اللاحم
شرح العلامة عبدالكريم الخضير
شرح الشيخ سعد الحميد
شرح الشيخ عبدالعزيز السعيد

والمأمول بإذن الله الاستفادة منها جميعا لكن إذا تقاصر الوقت وازدحمت مشاغل فنود من فضيلة شيخنا حفظه الله ترشيح اثنين منها فقط مع شرح المؤلف نفسه تكون هي المعتمدة فقط للاختبار
وجزاكم الله خيرا
ونسأل الله التوفيق والإعانة

الانتقال الكلي المفاجئ من الكراريس إلى الأصول الإلكترونية قد يكون صعباً، ولذلك أوصيك بوضع خطة للتدرج في ذلك، ومع اعتياد العمل الإلكتروني وتعرف مزاياه، يخف على النفس حتى تستصعب العودة إلى النظام الورقي.
وقد كنت قديماً أعتمد الأصول الورقية ثم انتقلت إلى الأصول الإلكترونية ولم أجد مشقة في ذلك، بل وجدتها أنفع وأيسر.

أعانكم الله وسددكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشروح المعتمدة في هذا المقرر: نزهة النظر وشرح الشيخ سعد الحميّد حفظه الله.
وبقية الشروح يطالعها الطالب للفائدة عند الحاجة، وإن فهرس بعض فوائدها فحسن.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم وبارك فيكم
-أشكل علينا بعض المسميات في مراحل التأليف لعلم الحديث التي ذكرها اللاحم في شرحه، سأذكرها هنا للتعقيب.
-المرحلة الأولى: مباحث علوم الحديث.
-وضرب لها أمثلة منها:مقدمة صحيح مسلم، والرسالة للشافعي...
-المرحلة الثانية: تأليف الكتب المسندة.
-ومن أول من صنف فيها:الرامهرمزي.
-المرحلة الثالثة: معرفة علوم الحديث.
-وهي جامعة لشتات مباحث علم الحديث،وبدأ بها ابن الصلاح في كتابه: (مقدمة ابن الصلاح).
وجزاكم الله خيراً.
والمعذرة إن كان السؤال في غير الموضع المخصص له.

بارك الله فيكم
تبين لي ولله الحمد أسماء المراحل، وأتمنى أن أكون وفقت لذلك .
-المرحلة العامة؛ أي: النقل بدون تخصص في الفن.
-مرحلة التخصص في الفن.
-المرحلة الجامعة لعلومه.
-ربما يكون ما ذكرته واهتميت به من الأمور الاستطرادية، وأعتذر جداً من فضيلتكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبّذا أن تذكروا أسماء الكتب المطلوبة في هذا المستوى من متون وشروحاتها، ليتسنّى لمن يريد شراء الكتب أن يشتريها مبكرا.
وجزاكم الله خيرا.

السلام عليكم ،
بارك الله فيكم ، أين مجلس مذاكرة نخبة الفكر؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نشر المجلس اليوم، وأعتذر إليكم من التأخر في إعداده.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1. متن نخبة الفكر.
2. نزهة النظر لابن حجر.
3. شرح نخبة الفكر للشيخ سعد الحميّد.
4. متن كشف الشبهات.
5. شرح كشف الشبهات لابن عثيمين.
6. شرح كشف الشبهات للشيخ صالح آل الشيخ.

وبقيّة المواد تتمّات لكتب سبقت دراسة بعض أقسامها، وأما دورة ت

ليست استطرادية بارك الله ؛ بل معرفة طالب العلم لتاريخ العلم الذي يدرسه وتدرّج التأليف فيه من الأمور المهمة، ولذلك يعتني العلماء بها.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

أحسن الله إليكم شيخنا،
علم مصطلح الحديث من العلوم الجديدة علينا بالكلّية ونجد دراستها شيّقة لكن تحتاج -على قصر الشروح- إلى تركيز كبير، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، دروس كتاب التوحيد أيضا تحتاج لعناية ووقت ،
وعليه ، نتمنى من فضيلتكم، أن تكون الأقسام القادمة من مقرر المادتين قصيرة نسبيا حتى يتسنى لنا العناية بهما جميعا، علما أنّ الأقسام القادمة من كتاب التوحيد لم نتناولها بالدراسة في المستوى المنصرم ،
أعتذر إذا كانت هذه الملحوظة سابقة لأوانها لكن حرصا على الاستفادة وعدم التشتت، ولكم جزيل الشكر.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الأسبوع هو الأسبوع الأخير الذي يجمع فيه بين مقرر كتاب التوحيد ومقرر نخبة الفكر، وبقية الأسابيع سيفرد لكل مقرر أسبوع، وسبب ذلك أن أكثر الأقسام المتقدمة سبق دراستها قبل التنظيم الجديد.
فحاولي الاجتهاد هذا الأسبوع في الجمع بينهما؛ فإن تمكنت من ذلك فحسن، وإلا فقدمي دروس نخبة الفكر لأن الدروس القادمة مترتبة عليها، وأجلي دراسة القسم السابع من كتاب التوحيد لتدرسيه مع القسم الثامن.

وفقك الله وأعانك.

جزاكم الله خيرا، ويسرّ لكم كل عسير كما يسّرتُم لنا طلب العلم.

السلام عليكم
جاء في درس ، مختلف الحديث:
بارك الله فيكم ، لا يتبيّن لي لماذا لا يسلم للحافظ ابن حجر توجيهه ،كما لم يتبيّن لي الفرق بينه و بين قول ابن القيّم -رحمهما الله-، فهل تبيّن لأحدكم؟

في كتاب الجهاد جاء:
أحتاج الاستزادة في هذه النقطة مع التفصيل والأدلة فإن تيسر لكم، أو تحيلونا لمصدر. جزاكم الله خيرا وأعانكم.

كذا هذه:
إذا تساويا في التعيين، فعلى أي أساس يُقدّم الجهاد المتعين على البر المتعين؟
كأني قرأت عن عمر رضي الله عنه أو غيره ما معناه، أنه يوجد غيرك ليجاهد أم والديك فمن لهما غيرك، وربما كانت القصة في حال كان الجهاد كفائيا، لكني أحتاج أيضا الاستزادة من هذا، جزاكم الله عنا خيرا وأعانكم.

أحسن الله إليك شيخنا، فهمت من تعريف الحسن عند الترمذي أن لكل عالم تعريف للحديث الحسن ولابد من دراسة مقصد كل عالم بقوله حديث حسن، فهل يوجد دراسة تجمع ما اتفق عليه العلماء من تعاريف وما اختلفوا عليه ومقصد كل عالم منها؟

بعد إذن شيخنا، كنت اطلعت على هذا الرابط لعلّ فيه فائدة في فهم الاختلاف بين العلماء في تعريف الحديث الحسن.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم أحسن الله إليكم

في شرح نخبة الفكر ذكر الحافظ رحمه الله أن الحديث الحسن بكثرة طرقه يصحح.
والحديث الضعيف أيضا بكثرة طرقه يكون حسنا لغيره بشرط أن لا يكون الضعف شديدا.

سؤالي هل يشترط في هذه الطرق أن تكون صحيحة أو حسنة لكي يصحح أو يحسن الحديث أم لا بأس أن تكون ضعيفة؟

جزاكم الله خيرا

تعريفات العلماء للحديث الحسن متقاربة إذا ألغيت بعض العبارات المشكلة، والخلاصة التي تكفي للفهم والتصور في هذه المرحلة تتلخص في الأمور التالية:
- أن الحديث الحسن حجّة من حيث حكمه؛ فإن الأحاديث تنقسم إلى مقبولة ومردودة من جهة حكمها ، فالمقبول يشمل الصحيح والحسن.
- وأن الحديث الحسن في رتبة أقلّ من الحديث الصحيح من جهة درجة الثبوت؛ لأن في رواته من هو خفيف الضبط أو في طريقة أداء الرواية ما تنزل به رتبة الحديث إلى دون مرتبة الصحيح.
- أن العلل الواردة على الأحاديث المروية بأسانيد حسنة أكثر من العلل الواردة على الأحاديث المروية بأسانيد صحيحة.
- أنه يشترط لوصف الحديث بالحسن خلو متنه من النكارة والمخالفة، وخلو إسناده من الاضطراب والمخالفة.

فهذه الأمور إذا توافرت في الحديث فهو حسن.
وأما دقائق الفروق بين تعريفات العلماء للحديث الحسن فتبحث لاحقاً عند التوسع في دراسة علوم الحديث.
وكذلك بعض اعتبارات العلماء الخاصة في إطلاق الحسن على المتن مجرداً عن الإسناد، وعلى الإسناد مجرداً عن المتن فهذه لا تقتضي وصف الحديث باعتبار مجموع الإسناد والمتن بأنه حسن.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشتراط الكثرة هنا لا اعتبار له، والأدقّ أن يعبّر بتعدد الطرق.
وهذه الطرق يشترط أن تكون مما يعتبر في الشواهد والمتابعات ؛فلا يكون الضعف فيها شديداً، ولا يكون فيها علة قادحة تمنع التقوية بها؛ كأن يكون في المتن علّة قادحة تمنع تصحيحه؛ فلا يصحح الحديث بروايته من وجه آخر فيه العلّة نفسها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثابكم الله شيخنا الكريم
بداية أقول لكم: وربي أني أسعد الناس بهذا العلم وتزداد سعادتي يوماً بعد يوم، وأسأل الله الثبات.
ويعلم الله أن لساني لا يفتر عن الدعاء لكم، وأسأله سبحانه القبول.
ثانياً: مشكلتي تكمن في طريقتي للدراسة؛ لأني حريصة على تلخيص الدروس، والمشكلة ليست في ذلك؛ بل في ضيق الوقت أحياناً، يجعلني أقتصر على الحفظ دون الفهم، وهذا يوقعني في حرج عند حل الأسئلة سواء في المجلس أو الاختبار.

فما توجيهكم؟ بارك الله فيكم ونفع بكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله عني خيراً، وشكر لكم دعواتكم الطيبة، وزادكم توفيقاً وتسديداً، وبارك لكم في علمكم وعملكم.
في هذه المرحلة ينبغي أن يوطّن طالب العلم نفسه على الصبر واحتمال المشقة في طلب العلم ومن ذلك ما يجده من ضغط المهام وقلة الوقت المتاح، وإذا ضاق به الوقت عن التلخيص فيمكنه أن يقتصر على فهرسة المسائل العلمية بالدرجة المناسبة لفهم الدرس.
وإذا أتم الطالب دراسة متن مختصر في كلّ علم ؛ فإن دراسته لما بعده ستكون أيسر عليه بإذن الله.
وأنبّه إلى نقطة مهمة وهي أن سعي طالب العلم إلى الكمال وإن كان محموداً في نفسه من جهة دلالته على علوّ الهمة واستقامة المنهج إلا أنّ مطالبة النفس بالكمال في كلّ شيء أمر غير ممكن، ومن ألزم نفسه بذلك وجد أن وقته وجهده وإمكاناته لا تفي بذلك فيرجع إلى نفسه بشيء من التحسّر والاتّهام بالتقصير، وربما انقطع أو فرّط، وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم وصية جامعة نافعة في هذا الشأن ونحوه بقوله صلى الله عليه وسلم: (استقيموا ولن تحصوا) وقوله صلى الله عليه وسلم: (سددوا وقاربوا).
فالسداد هو الإتقان والمقاربة ما قاربه، ولذلك إذا لم يحسن الطالب دراسة مسائل الدرس فليحرص على المقاربة، وما يفوته بهذه المقاربة من الإتقان يحصّله في مرحلة المراجعة، وبمواصلة طلب العلم بإذن الله.
لكن الخطأ أن ينزل عن درجة المقاربة إلى التفريط أو يحمله تطلّب الكمال على التوقّف عن الدراسة بحجة أنه لا يريد أن يدرس درساً إلا على شرط الكمال والإحسان.
وتقدير هذه الأمور له حِكَمُ عظيمة تتبيّن للمؤمن بالمداومة على الاستقامة؛ فإنه يأتي بعد المداومة من الفتوح الربانية والإعانة والتسديد ما هو أعظم بكثير مما يحصّله بجدّه واجتهاده، بل أضعاف ذلك بإذن الله تعالى.

جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم، وشكر لكم توجيهكم ونصحكم، ونفعنا الله بما ذكرتم، وأعاننا على حسن العلم والعمل.

السلام عليكم ورحمة الله

مجلس المذاكرة لهذا الأسبوع ، بارك الله فيكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المجلس الخامس: مجلس مذاكرة القسم الثالث من نخبة الفكر: هنا
ونعتذر لكم عن التأخير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظك الله شيخنا الغالي
جاء في نخبة الفكر درس المرفوع والموقوف والمقطوع مثال المرفوع من الفعل حكماً: في النزهة[كما قالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في صَلاَةِ عَلِيٍّ في الكُسُوفِ: ((في كُلِّ ركْعةٍ أكثرَ مِن رُكوعَيْنِ))]
وفي شرح الشيخ سعد الحميد:[عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عنهُ-، أنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ- ((صَلَّى صلاةَ الكُسُوفِ، فرَكَعَ في كلِّ رَكعةٍ أرْبَعةَ رُكُوعَاتٍ))]
وهذا مخالف لما عرفناه من صفة صلاة الكسوف في كل ركعة روعين، وألا يعتبر هذا الحديث مردود لنكارة المتن.
جزاكم الله خيراً.

هل الصحيح أن تَحمل الهمزة في "أسوأها" الألف أو الواو؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم وبارك فيكم
ما صلة التعارض بعلم المصطلح، وكيف يتعامل الطالب مع الأقوال المتعارضة في المسألة الواحدة؟

جزام الله خيراً وزادكم الله رفعة في الدنيا والآخرة.
وآمل أن تكون أسبوعين، لأن المادة طويلة، وأيضاً نستدرك ما فات من الاختبارات.
حفظكم الله.