مجلس طلاب المستوى الرابع من برنامج الإعداد العلمي العام

[عبد العزيز الداخل]

مجلس طلاب المستوى الرابع من برنامج الإعداد العلمي العام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأحيّيكم جميعاً في مطلع هذا الفصل الدراسي وأسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد، وقد سرّني اجتهادكم والتزامكم بأداء المهام الدراسية في المستويات السابقة، وما أبنتم عنه من جدّ واجتهاد، وعزيمة صادقة في طلب العلم، أسأل الله تعالى أن يزيدكم من عونه وتسديده، وأن يسهّل لكم سبيل جنّته واتّباع رضوانه، وأن يهديكم بما هدى به أهل العلم والإيمان، وأن يجعلكم مباركين حيثما كنتم.

وأودّ أن أوصيكم في أوّل دراستكم لهذا المستوى بوصايا مهمة:
أولها: الوصيّة بتقوى الله تعالى فيما أهّلكم له من طلب العلم، وبلوغكم فيه مرتبة تجاوزتم فيها مرحلة المبتدئين في طلب العلم إلى مرحلة المتوسّطين فيه في غالب العلوم التي درستموها.
وثانيها: هذا المستوى يحفل بمقررات مهمّة تستدعي الجدّ والاجتهاد، وحسن تنظيم الوقت ليتمكّن الطالب من أداء مهامّه التعليمية بيسر من غير مشقّة.
وثالثها: الوصية بالبدء ببناء أصولكم العلمية، وقد درستم فيما سبق دورة تلخيص الدروس العلمية، ودورة فهرسة المسائل العلمية، وكان الغرض من تقريرهما أن تستفيدوا منهما في تحسين بناء أصولكم العلمية، ومن الطرق المقترحة التي تناسب طلاب العلم في هذا العصر، أن يجعل طالب العلم لكل علم يطلبه مجلداً في جهازه الحاسوبي ، ويجمع في كل مجلد ملخصّاته في ذلك العلم ليكون لكلّ ملخص ملف أو مجلد فرعي، ويضع في كل مجلد ملفاً للفوائد العلمية التي يستفيدها في ذلك العلم، وملفاً آخر لقراءته المنظمة فيه.

وأنبّه إلى أهميّة التدرّج في بناء الأصل العلمي، وأن لا يشقّ طالب العلم على نفسه في أوّل الأمر ثم ينقطع؛ بل ينبغي له أن يتقن بناءه العلمي شيئاً فشيئا على مرّ الأيّام والليالي، وأن يأخذه على مهل وتروٍّ، وأن يتعاهد هذا البناء بالمراجعة والتهذيب.
بعض هذه العلوم يكفي طالب العلم فيها أن يدرس كتاباً مختصراً ويضبط مسائله؛ وبعضها يحتاج طالب العلم فيها إلى التوسّع بما يناسبه.
بعد مداومة الطالب على تعاهد بنائه العلمي ومراجعته والإضافة إليه؛ ستمرّ به مرحلة بإذن الله ينمو فيها بناؤه العلمي نموّا سريعاً وثريا بالمعلومات المؤصلة، لكنه يحتاج قبل ذلك إلى مدّة غير قصيرة يسير فيها برويّة وتأنّ.
وأرجو أن يحمد طالب العلم ما يجده من نموّ بنائه العلمي وتنوّعه ومتانته بعد سنوات من المداومة على طلب العلم وإمداد أصوله العلمية بالملخصات والفوائد والكشافات التحليلية.
وقد سبق بيان عناية العلماء ببناء أصولهم العلمية في محاضرة مراحل التكوين العلمي ( هنا ) فليعتن طالب العلم بذلك، وليحرص عليه، ولا يصدنّه عنه احتياج هذا الأمر إلى الصبر سنوات عديدة؛ فإنّ من صبر ظفر، ومن سار على الدرب وصل، والأيام والأعوام سريعة التقضّي، وربّما ودّ طالب العلم إذا كبر أن لو اجتهد بضع سنوات في بناء أصل علميّ متين يعتمد عليه، ويحفظ فيه علمه، ويتمكن به من إحسان التعليم والدعوة والإفتاء.
وهذه الصفحة ستكون مفتوحة للتواصل معكم بإذن الله تعالى.

أسأل الله تعالى لي لكم التوفيق والسداد، والإعانة على حسن طلب العلم،
وأن يرزقنا صلاح القصد والعمل، وحسن العاقبة،
حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوّة إلا بالله.

[ماجد اليوسف]

جزاكم الله خيرا شيخ عبد العزيز وبارك فيكم

جعلنا الله وإياكم مباركين أينما كنا

[البشير مصدق]

جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيكم

[إسراء خليفة]

جزاكم اللّه عنّا خيرا شيخنا الفاضل

[سعد بن فريح المشفي]

جزاك الله خير.

[صفاء الكنيدري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم وأقر عينكم بطلبة علم سائرين على الحق والهدى منتفعين بعلمهم ونافعين لغيرهم.
كما أسأله سبحانه أن ينير طريقكم ويوفقكم كما يسرتم لنا سبل الهدى والفلاح.

[مريم الطويلعي]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وبعلمكم.

[منصور بن سراج الحارثي]

جزاكم الله خيراً يا شيخ عبدالعزيز وبارك الله في جهودكم.

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم على هذه النصائح ،وأودّ أن أسألكم:
اعتدت تلخيص كل ما ندرسه كتابة على الورق،فأنا لا أزال من هواة الحبر، وأنتم تنصحون ببناء أصل علمي حاسوبي ،فما توجيهكم؟
هل أستمر مع الكراريس أم أنتقل إلى الكتابة الرقمية أفضل مع عدم توفر الوقت لنقل محتوى التلاخيص للمستويات السابقة على الحاسوب؟

[أيمن بن سالم]

السلام عليكم
فقد اجتمع في شرح النخبة في المصطلح شرح نخبة من أهل العلم في هذا الموقع المبارك وهي كنوز كما يلي :
شرح المؤلف نفسه : نزهة النظر
شرح الشيخ ابراهيم اللاحم
شرح العلامة عبدالكريم الخضير
شرح الشيخ سعد الحميد
شرح الشيخ عبدالعزيز السعيد

والمأمول بإذن الله الاستفادة منها جميعا لكن إذا تقاصر الوقت وازدحمت مشاغل فنود من فضيلة شيخنا حفظه الله ترشيح اثنين منها فقط مع شرح المؤلف نفسه تكون هي المعتمدة فقط للاختبار
وجزاكم الله خيرا
ونسأل الله التوفيق والإعانة

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جٓنّات محمّد الطيِّب

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم على هذه النصائح ،وأودّ أن أسألكم:
اعتدت تلخيص كل ما ندرسه كتابة على الورق،فأنا لا أزال من هواة الحبر، وأنتم تنصحون ببناء أصل علمي حاسوبي ،فما توجيهكم؟
هل أستمر مع الكراريس أم أنتقل إلى الكتابة الرقمية أفضل مع عدم توفر الوقت لنقل محتوى التلاخيص للمستويات السابقة على الحاسوب؟

الانتقال الكلي المفاجئ من الكراريس إلى الأصول الإلكترونية قد يكون صعباً، ولذلك أوصيك بوضع خطة للتدرج في ذلك، ومع اعتياد العمل الإلكتروني وتعرف مزاياه، يخف على النفس حتى تستصعب العودة إلى النظام الورقي.
وقد كنت قديماً أعتمد الأصول الورقية ثم انتقلت إلى الأصول الإلكترونية ولم أجد مشقة في ذلك، بل وجدتها أنفع وأيسر.

أعانكم الله وسددكم.

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن بن سالم

السلام عليكم
فقد اجتمع في شرح النخبة في المصطلح شرح نخبة من أهل العلم في هذا الموقع المبارك وهي كنوز كما يلي :
شرح المؤلف نفسه : نزهة النظر
شرح الشيخ ابراهيم اللاحم
شرح العلامة عبدالكريم الخضير
شرح الشيخ سعد الحميد
شرح الشيخ عبدالعزيز السعيد

والمأمول بإذن الله الاستفادة منها جميعا لكن إذا تقاصر الوقت وازدحمت مشاغل فنود من فضيلة شيخنا حفظه الله ترشيح اثنين منها فقط مع شرح المؤلف نفسه تكون هي المعتمدة فقط للاختبار
وجزاكم الله خيرا
ونسأل الله التوفيق والإعانة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشروح المعتمدة في هذا المقرر: نزهة النظر وشرح الشيخ سعد الحميّد حفظه الله.
وبقية الشروح يطالعها الطالب للفائدة عند الحاجة، وإن فهرس بعض فوائدها فحسن.

[صفاء الكنيدري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم وبارك فيكم
-أشكل علينا بعض المسميات في مراحل التأليف لعلم الحديث التي ذكرها اللاحم في شرحه، سأذكرها هنا للتعقيب.
-المرحلة الأولى: مباحث علوم الحديث.
-وضرب لها أمثلة منها:مقدمة صحيح مسلم، والرسالة للشافعي...
-المرحلة الثانية: تأليف الكتب المسندة.
-ومن أول من صنف فيها:الرامهرمزي.
-المرحلة الثالثة: معرفة علوم الحديث.
-وهي جامعة لشتات مباحث علم الحديث،وبدأ بها ابن الصلاح في كتابه: (مقدمة ابن الصلاح).
وجزاكم الله خيراً.
والمعذرة إن كان السؤال في غير الموضع المخصص له.

[صفاء الكنيدري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء الكنيدري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم وبارك فيكم
-أشكل علينا بعض المسميات في مراحل التأليف لعلم الحديث التي ذكرها اللاحم في شرحه، سأذكرها هنا للتعقيب.
-المرحلة الأولى: مباحث علوم الحديث.
-وضرب لها أمثلة منها:مقدمة صحيح مسلم، والرسالة للشافعي...
-المرحلة الثانية: تأليف الكتب المسندة.
-ومن أول من صنف فيها:الرامهرمزي.
-المرحلة الثالثة: معرفة علوم الحديث.
-وهي جامعة لشتات مباحث علم الحديث،وبدأ بها ابن الصلاح في كتابه: (مقدمة ابن الصلاح).
وجزاكم الله خيراً.
والمعذرة إن كان السؤال في غير الموضع المخصص له.

بارك الله فيكم
تبين لي ولله الحمد أسماء المراحل، وأتمنى أن أكون وفقت لذلك .
-المرحلة العامة؛ أي: النقل بدون تخصص في الفن.
-مرحلة التخصص في الفن.
-المرحلة الجامعة لعلومه.
-ربما يكون ما ذكرته واهتميت به من الأمور الاستطرادية، وأعتذر جداً من فضيلتكم.

[مريم الطويلعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبّذا أن تذكروا أسماء الكتب المطلوبة في هذا المستوى من متون وشروحاتها، ليتسنّى لمن يريد شراء الكتب أن يشتريها مبكرا.
وجزاكم الله خيرا.

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

السلام عليكم ،
بارك الله فيكم ، أين مجلس مذاكرة نخبة الفكر؟

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جٓنّات محمّد الطيِّب

السلام عليكم ،
بارك الله فيكم ، أين مجلس مذاكرة نخبة الفكر؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نشر المجلس اليوم، وأعتذر إليكم من التأخر في إعداده.

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الطويلعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبّذا أن تذكروا أسماء الكتب المطلوبة في هذا المستوى من متون وشروحاتها، ليتسنّى لمن يريد شراء الكتب أن يشتريها مبكرا.
وجزاكم الله خيرا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1. متن نخبة الفكر.
2. نزهة النظر لابن حجر.
3. شرح نخبة الفكر للشيخ سعد الحميّد.
4. متن كشف الشبهات.
5. شرح كشف الشبهات لابن عثيمين.
6. شرح كشف الشبهات للشيخ صالح آل الشيخ.

وبقيّة المواد تتمّات لكتب سبقت دراسة بعض أقسامها، وأما دورة ت

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء الكنيدري

بارك الله فيكم
تبين لي ولله الحمد أسماء المراحل، وأتمنى أن أكون وفقت لذلك .
-المرحلة العامة؛ أي: النقل بدون تخصص في الفن.
-مرحلة التخصص في الفن.
-المرحلة الجامعة لعلومه.
-ربما يكون ما ذكرته واهتميت به من الأمور الاستطرادية، وأعتذر جداً من فضيلتكم.

ليست استطرادية بارك الله ؛ بل معرفة طالب العلم لتاريخ العلم الذي يدرسه وتدرّج التأليف فيه من الأمور المهمة، ولذلك يعتني العلماء بها.

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

أحسن الله إليكم شيخنا،
علم مصطلح الحديث من العلوم الجديدة علينا بالكلّية ونجد دراستها شيّقة لكن تحتاج -على قصر الشروح- إلى تركيز كبير، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، دروس كتاب التوحيد أيضا تحتاج لعناية ووقت ،
وعليه ، نتمنى من فضيلتكم، أن تكون الأقسام القادمة من مقرر المادتين قصيرة نسبيا حتى يتسنى لنا العناية بهما جميعا، علما أنّ الأقسام القادمة من كتاب التوحيد لم نتناولها بالدراسة في المستوى المنصرم ،
أعتذر إذا كانت هذه الملحوظة سابقة لأوانها لكن حرصا على الاستفادة وعدم التشتت، ولكم جزيل الشكر.

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جٓنّات محمّد الطيِّب

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

أحسن الله إليكم شيخنا،
علم مصطلح الحديث من العلوم الجديدة علينا بالكلّية ونجد دراستها شيّقة لكن تحتاج -على قصر الشروح- إلى تركيز كبير، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، دروس كتاب التوحيد أيضا تحتاج لعناية ووقت ،
وعليه ، نتمنى من فضيلتكم، أن تكون الأقسام القادمة من مقرر المادتين قصيرة نسبيا حتى يتسنى لنا العناية بهما جميعا، علما أنّ الأقسام القادمة من كتاب التوحيد لم نتناولها بالدراسة في المستوى المنصرم ،
أعتذر إذا كانت هذه الملحوظة سابقة لأوانها لكن حرصا على الاستفادة وعدم التشتت، ولكم جزيل الشكر.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الأسبوع هو الأسبوع الأخير الذي يجمع فيه بين مقرر كتاب التوحيد ومقرر نخبة الفكر، وبقية الأسابيع سيفرد لكل مقرر أسبوع، وسبب ذلك أن أكثر الأقسام المتقدمة سبق دراستها قبل التنظيم الجديد.
فحاولي الاجتهاد هذا الأسبوع في الجمع بينهما؛ فإن تمكنت من ذلك فحسن، وإلا فقدمي دروس نخبة الفكر لأن الدروس القادمة مترتبة عليها، وأجلي دراسة القسم السابع من كتاب التوحيد لتدرسيه مع القسم الثامن.

وفقك الله وأعانك.

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

جزاكم الله خيرا، ويسرّ لكم كل عسير كما يسّرتُم لنا طلب العلم.

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

السلام عليكم
جاء في درس ، مختلف الحديث:

هذهِ الأحاديثِ التي ظَاهِرُها التَّعَارُضُ*(أحاديثُ تَنْفِي العَدْوَى وأحاديثُ تُثْبِتُ الْعَدْوَى):*فالحافظُ ابنُ حَجَرٍ*يَرَى أنَّهُ ليسَ هناكَ تَعَارُضٌ أصْلاً، ويَحْمِلُ الأحاديثَ التي فيها إثباتُ العَدْوَى على أنَّها مِنْ بابِ سَدِّ الذَّريعةِ.
فقولُهُ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ:*((فِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الأَسَدِ))، ليسَ معنى هذا الْحَدِيثِ أنَّ هناكَ عَدْوَى، ولكنْ سَدًّا للذَّريعةِ، خَشيَةَ أنْ يُصابَ بالْمَرَضِ أصلاً مِن اللَّهِ بدُونِ عَدْوَى، فيَظُنَُّّ أنَّ الذي أصابَهُ بسَبَبِ العَدْوى؛ فيَقَعَُ فيهِ إشكالٌ في مُعْتَقَدِهِ.*
ولا يَسْلَمُ لهُ هذا التوجيهُ، والتوجيهُ الصحيحُ ما ذَكَرَهُ*ابنُ الْقَيِّمِ*في شرْحِ*(سُنَنِ أبي دَاوُدَ)، حيثُ يقولُ: الجميعُ كُلُّهُ مِن اللَّهِ؛ الذي حَصَلَ أوَّلاً والذي حَصَلَ بسببِ انتقالِ العَدْوَى،*فالعَدْوَى سَبَبٌ، وليستْ هيَ الفاعِلَةَُ.

بارك الله فيكم ، لا يتبيّن لي لماذا لا يسلم للحافظ ابن حجر توجيهه ،كما لم يتبيّن لي الفرق بينه و بين قول ابن القيّم -رحمهما الله-، فهل تبيّن لأحدكم؟

[أم أسامة بنت يوسف]

في كتاب الجهاد جاء:

وهذا مشروط بما إذا كان للمسلمين قوة وقدرة على قتال أعدائهم، فإن لم يكن لديهم قوة ولا قدرة سقط عنهم كسائر الواجبات، وأصبح قتالهم لعدوهم -والحالة هذه- إلقاءً بأنفسهم إلى التهلكة.

أحتاج الاستزادة في هذه النقطة مع التفصيل والأدلة فإن تيسر لكم، أو تحيلونا لمصدر. جزاكم الله خيرا وأعانكم.

[أم أسامة بنت يوسف]

كذا هذه:

فبر الوالدين فرض عين، والجهاد فرض كفاية في هذه الحالة، فيقدّم فرض العين. فإذا تعيّن الجهاد فليس لهما منعه، ولا إذن لهما.

إذا تساويا في التعيين، فعلى أي أساس يُقدّم الجهاد المتعين على البر المتعين؟
كأني قرأت عن عمر رضي الله عنه أو غيره ما معناه، أنه يوجد غيرك ليجاهد أم والديك فمن لهما غيرك، وربما كانت القصة في حال كان الجهاد كفائيا، لكني أحتاج أيضا الاستزادة من هذا، جزاكم الله عنا خيرا وأعانكم.