صفحة الطالبة : نُوفْ {لأصول التفسيـــــــر }

[نُوفْ]

" تلخيص درس الحذف والتضمين "
- العناصر الأساسية في الدرس :
• معنى التضمين .
• موضع التضمين .وضابطه
• طريقة معرفة الفعل المضمن .
• أهمية التضمين .
• مذاهب النحويين و علماء العربية في تعدية الفعل بحرف لا يتعدى به في الجادة .
• مقارنة بين التضمين والتعاقب من حيث ..
أولا : التعريف .
ثانيا : الأبلغ في اللغة مع السبب .
رابعا : أمثلة على كلا منهما .
• منهج التضمين في الشريعة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• معنى ا لتضمين :
كما عرفه الشيخ الطيار بأنه : فالتضمينُ إذًا هو اختيارُ فِعلٍ أو شِبهِ فعلٍ يتناسَبُ مع الفعلِ المذكورِ وحرْفِ الجرِّ المذكورِ.
• موضع التضمين .وضابطه
وهو لا يأتي إلا مَع حروفِ الجرِّ. كما قال الشيخ الطيار
ضابطة : إذا خولف الجادة وعدي الفعل بحرف جر لا يناسبه معناه

• طريقة معرفة الفعل المضمن .
يحتاجُ إلى دقَّةٍ في اختيار الأفعال ، وإلى معرفةٍ بالروابطِ والعَلاقاتِ بينَ الفعلِ والحرفِ.
• أهمية التضمين:
1- من أنفع علوم التفسير قاعدة التضمين

2- من البلاغة في اللغة لأن العرب لا يمكن ان تكرر الفعل فيتعدى بالحرف ليفيد معنى إضافي للفعل الأصلي فالزيادة في المبنى زيادة في المعنى فيفهم من الجملة معنيان معن الفعل الأصلي والفعل المضمن وهذا من البلاغة .
3- تعين على الاختصار في اللغة ؛ فبدل أن يكرر الفعل مرتين يجعل حرف جر يفيد معنى مضمن .فهو أحد أسرار اللغة العربية .
• مذاهب النحويين و علماء العربية في تعدية الفعل بحرف لا يتعدى به في الجادة
المذهبُ الأولُ: التضمينُ , وهو رأيُ البصريِّين .ابن تيمية وآل الشيخ مع التضمين وجمع من العلماء
والمذهبُ الثاني: التعاقُبُ , وهو رأيُ الكوفيِّين.

• مقارنة بين التضمين والتعاقب من حيث ..
- التعريف :
أولا: التضمين : فالتضمينُ إذًا هو اختيارُ فِعلٍ أو شِبهِ فعلٍ يتناسَبُ مع الفعلِ المذكورِ وحرْفِ الجرِّ المذكورِ.
ثانيا: التعاقب : أن يَرِدَ حرفٌ في مكانِ حرفٍ آخَرَ , ويأخُذَ معناه.

- الأبلغ في اللغة مع السبب
- التضمين الأبلغ في اللغة لأنه يتضمَّنُ معنًى زائدًا على المعنى الأصلِيِّ للكلمَةِ،
- التعاقُبَ فقط تعاقب للحروفِ لمجرَّدِ التفنُّنِ في الكلامِ ليس له معنًى.

- أمثلة على التضمين والتعاقب :
في التضمين يقال في الآية : " (لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ) [سُورَة ص: 24 ]
الفعل الأصلي : السؤال والفعل المضمن الذي يفهم مع الأصلي: الضم
فيكون معنى الآية على التضمين : لقد ظلمك بسؤال ضم نعجتك إلى نعاجه .
دل عليه :حرف ( إلى )
أما على التعاقب فيكون : بإبدال حرف الجر الموجود بحرف آخر ويأخذ معناه فابدل (إلى ) بــــــــــ ( مع )
فيكون معنى الآية على التعاقب : لقد ظلمك بسؤال نعجتك مع نعاجه

• منهج التضمين في الشريعة :
- المؤولين يقولون: (استوى إلى السماء) بمعنى قصد ويزيلون معنى العلو !!
و هذا غير طريقة أهل السنة فأهل السنة في باب التضمين يقولون المعنى الأول مراد ومعه المعنى الثاني الذي يناسبه التعدية بـ(إلى) فهذه قاعدة مهمة لابد من التنبه لها .