دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الرابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 19 رجب 1442هـ/2-03-2021م, 11:58 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من نخبة الفكر

مجلس مذاكرة القسم الثاني من نخبة الفكر

اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب على أسئلتها إجابة وافية:

المجموعة الأولى:
س1: عرّف الحديث الحسن، وبيّن مراتبه.
س2: بيّن المراد بالاعتبار والشاهد والمتابع.
س3: بيّن أنواع السقط في الإسناد، ومثّل لكل نوع.
س4: عرّف ببعض الكتب المؤلفة في الموضوعات، وبيّن فائدة التأليف فيها.
س5: بيّن المراد بكلّ من:
- المتروك.
- المعلَّل

المجموعة الثانية:
س1: ما معنى قول الترمذي: (حديث حسن صحيح) و (حديث حسن غريب).
س2: فصّل القول في حكم زيادة الثقة.
س3: ما المراد بالموضوع؟ وما الذي يحمل بعض الرواة على الوضع؟
س4: بيّن المراد بكلّ من:
- منكَر المتن
- المزيد في متصل الأسانيد
س5: عرّف المدرج واذكر أنواعه مع التمثيل

المجموعة الثالثة:
س1: بيّن مع التثميل المراد بالمحكَم ومختلف الحديث، واذكر الكتب المؤلفة في هذا الباب.
س2: بيّن مع التمثيل المراد بكلّ من:
أ- المحفوظ
ب- مُنكَر الإسناد
س3: بيّن الفرق بين المدلَّس والمرسل الخفي، وبم يُدرك هذا الفرق؟
س4: عرف المقلوب واذكر أنواعه مع التمثيل.
س5: ما معنى قول الترمذي: (حديث حسن صحيح غريب).

المجموعة الرابعة:
س1: بيّن مع التمثيل المراد بكلّ من:
أ- الشاذ
ب- المعروف
س2: اشرح مراتب التعامل مع الروايات التي يكون في ظاهرها تعارض.
س3: بيّن مراتب الطعن في الراوي.
س4: عرّف المضطرب واذكر أنواعه وأسبابه مع التمثيل.
س5: ما سبب الاختلاف في تعريف الحديث الحسن؟



تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28 جمادى الآخرة 1443هـ/31-01-2022م, 11:26 AM
عبدالرحمن محمد عبدالرحمن عبدالرحمن محمد عبدالرحمن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 368
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: عرّف الحديث الحسن، وبيّن مراتبه.
الحديث الحسن: هو ما اتصل سنده بنقل عدل خفيف الضبط عن مثله إلي منتهاه من غير شذوذ ولاعلة.
مراتب الحديث الحسن:
المرتبة الأولى: ما اختلف الأئمة في تصحيحه وتحسينه.
المرتبة الثانية: ما اختلف الأئمة في تحسينه وتضعيفه.
س2: بيّن المراد بالاعتبار والشاهد والمتابع.
الاعتبار: هي الهيئة أو الطريقة التي يتوصل بها هل شارك راوي الحديث الفرد غيره أم لا.
الشاهد: هو الحديث الذي يشارك رواته راو الحديث الذي يظن أنه فرد، سواء اتحد اللفظ أو اختلف مع الاختلاف الصحابي، مع اتحاد المعني فى كلا اللفظين.
المتابع: هو الحديث الذي يشارك رواته راو الحديث الذي يظن أنه فرد، سواء اختلف اللفظ أم اتحد مع الاتحاد فى الصحابي مع اتحاد المعني فى كلا اللفظين.
س3: بيّن أنواع السقط في الإسناد، ومثّل لكل نوع.
السقط إما أن يكون من مبادئ السند من مصنف، أو من أخره بعد التابعي أو غير ذلك.
فالأول المعلق، والثاني المرسل، والثالث إن كان باثنين فصاعداً مع التوالي فهو المعضل وإلا فالمنقطع، والفرق بين المعلق والمعضل هو عدم التوالي فقط.
ومثال المعلق: أن يقول المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم...
ومثال المرسل: أن يروي أحد التابعين حديثاً فيقول: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم.
ومثال المعضل: لو قال البخاري: حدثني الحميدي عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومثال المنقطع: أن يروي التابعي حديثاً عن صحابي وهو لم يلقه ولم يسمع منه.
س4: عرّف ببعض الكتب المؤلفة في الموضوعات، وبيّن فائدة التأليف فيها.
الكتب المؤلفة فى الموضوعات منها:
الموضوعات لابن الجوزي، اللآلئ المَصْنُوعَةِ في الأحاديثِ الموضوعةِ للسيوطي.
ومن فوائد التأليف في الموضوعات: تنزيه النبي صلي الله عليه وسلم مما ينسب إليه كذباً، صيانة الشريعة مما ينسب إليها من أكاذيب، وحفظ أمانة الدين.
س5: بيّن المراد بكلّ من:
- المتروك: هو الحديث الذي يرويه راو متهم بالكذب.
- المعلَّل : هو حديث الراوي الذي يهم فى حديثه.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 27 رجب 1443هـ/28-02-2022م, 09:37 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن محمد عبدالرحمن مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:
س1: عرّف الحديث الحسن، وبيّن مراتبه.
الحديث الحسن: هو ما اتصل سنده بنقل عدل خفيف الضبط عن مثله إلي منتهاه من غير شذوذ ولاعلة.
مراتب الحديث الحسن:
المرتبة الأولى: ما اختلف الأئمة في تصحيحه وتحسينه.
المرتبة الثانية: ما اختلف الأئمة في تحسينه وتضعيفه.
الحديث الحسن لذاته.
الحديث الحسن لغيره.

س2: بيّن المراد بالاعتبار والشاهد والمتابع.
الاعتبار: هي الهيئة أو الطريقة التي يتوصل بها هل شارك راوي الحديث الفرد غيره أم لا.
الشاهد: هو الحديث الذي يشارك رواته راو الحديث الذي يظن أنه فرد، سواء اتحد اللفظ أو اختلف مع الاختلاف الصحابي، مع اتحاد المعني فى كلا اللفظين.
المتابع: هو الحديث الذي يشارك رواته راو الحديث الذي يظن أنه فرد، سواء اختلف اللفظ أم اتحد مع الاتحاد فى الصحابي مع اتحاد المعني فى كلا اللفظين.
س3: بيّن أنواع السقط في الإسناد، ومثّل لكل نوع.
السقط إما أن يكون من مبادئ السند من مصنف، أو من أخره بعد التابعي أو غير ذلك.
فالأول المعلق، والثاني المرسل، والثالث إن كان باثنين فصاعداً مع التوالي فهو المعضل وإلا فالمنقطع، والفرق بين المعلق والمعضل هو عدم التوالي فقط.
ومثال المعلق: أن يقول المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم...
ومثال المرسل: أن يروي أحد التابعين حديثاً فيقول: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم.
ومثال المعضل: لو قال البخاري: حدثني الحميدي عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومثال المنقطع: أن يروي التابعي حديثاً عن صحابي وهو لم يلقه ولم يسمع منه.
س4: عرّف ببعض الكتب المؤلفة في الموضوعات، وبيّن فائدة التأليف فيها.
الكتب المؤلفة فى الموضوعات منها:
الموضوعات لابن الجوزي، اللآلئ المَصْنُوعَةِ في الأحاديثِ الموضوعةِ للسيوطي.
ومن فوائد التأليف في الموضوعات: تنزيه النبي صلي الله عليه وسلم مما ينسب إليه كذباً، صيانة الشريعة مما ينسب إليها من أكاذيب، وحفظ أمانة الدين.
س5: بيّن المراد بكلّ من:
- المتروك: هو الحديث الذي يرويه راو متهم بالكذب.
- المعلَّل : هو حديث الراوي الذي يهم فى حديثه.
حديثٌ إسنادُهُ ظاهرُهُ الصِّحَّةُ اطُّلِعَ عليهِ بعدَ التفتيشِ على عِلَّةٍ قَادِحَةٍ.
أحسنت نفع الله بك
ب+

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, العاشر

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:36 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir