دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > الأسئلة العلمية > أسئلة التفسير وعلوم القرآن الكريم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21 جمادى الآخرة 1438هـ/19-03-2017م, 12:53 PM
وحدة المقطري وحدة المقطري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 216
افتراضي سؤال عن رسم الصاد في الصراط وقراءتها بالسين أو بالزاي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أفهم توجيه قول ابن الجزري بأن رسم السين صادا في الصراط يحتمل قراءتها سينا كما في قراءة ابن كثير وكذا زايا كما في قراءة أبي عمرو، رغم أنه غير مكتوب في المصحف ﻻ سينا و ﻻ زايا صغيرتان في أعلى الصاد و ﻻ أسفلها؟!

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21 جمادى الآخرة 1438هـ/19-03-2017م, 02:11 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحدة المقطري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أفهم توجيه قول ابن الجزري بأن رسم السين صادا في الصراط يحتمل قراءتها سينا كما في قراءة ابن كثير وكذا زايا كما في قراءة أبي عمرو، رغم أنه غير مكتوب في المصحف ﻻ سينا و ﻻ زايا صغيرتان في أعلى الصاد و ﻻ أسفلها؟!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأصل في (الصراط) أن يكتب بالسين، لأنّه مشتقّ من السَّرط، والعرب تختلف لغاتها في نطق هذه الكلمة، فمنهم من ينطقها بالصاد، ومنهم من ينطقها بالزاي، ومنهم من يشمّ الزاي بالصاد، وقد نزلت فيها قراءات متعددة تيسيراً من الله تعالى على هذه الأمة، ولما كان في زمن عثمان بن عفان عزم بمشورة من قراء الصحابة وعلمائهم على جمع الناس على مصحف واحد، فكان لا بدّ لهم من الاختيار في كتابة هذا الحرف؛ إما أن يكتبوه بالسين على الأصل أو بالصاد أو بالزاي؛ فكان اختيارهم في جميع نسخ المصاحف العثمانية أن كتبوها بالصاد، ونحن لم نقف على نصّ يبيّن علّة هذا الاختيار، لكن تلمّس العلماء الحكمة من ذلك، فكان ما اختاره الحافظ ابن الجزري وهو من أعلام القراء الكبار، أنّ كتابة هذه الكلمة على الأصل وهو السين يفوّت القراءة باللغات الأخرى، وأما كتابتها بالصاد على خلاف الأصل ففيه مندوحة ليقرأ من شاء على أن يقرأ على الأصل مما صحّ؛ ومن شاء أن يقرأ على الرسم كما صحّت بذلك القراءة ، والإشمام يحتمله الرسم، والزاي مقاربة للسين والصاد إذ كلها حروف صفير.
ومخالفة القراءة للرسم على نوعين:
النوع الأول: مخالفة تامة، كإبدال كلمة بكلمة، أو تقديم أو تأخير، أو زيادة حرف أو كلمة؛ فهذا النوع قد انعقد الإجماع على ترك القراءة به إذا كان مخالفاً لجميع المصاحف العثمانية، ولو صحّت به الرواية قبل الجمع العثماني، ويكون مما تركت القراءة به من الأحرف السبعة.
والنوع الثاني: مخالفة يسيرة كإبدال حرف بحرف مقارب له؛ مما تختلف فيه لغات العرب وطرائقها في النطق، فهذا النوع يمما جرى عمل القراء على القراءة به، وعدم اعتبار القراءة به مخالفة لصريح الرسم.
والمعوّل في القراءات على الرواية والسماع لا على الكتابة، وإنما يستفاد من الكتابة ضبط ما تصحّ به القراءة على وجه العموم مما جمع عثمان رضي الله عنه القرّاء عليه.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
سؤال, عن


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:10 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir