مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة أعمال القلوب

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم الشملان

المجلس الأول
مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة أعمال القلوب .
المجموعة الثانية :
ج1- أثر وجود خلل في علم الاعتقاد أو الحديث أو التفسير لدى المصنف في علم السلوك :
إن الضعف والتقصير في أحد تلك العلوم :الاعتقاد أو الحديث …،له أثره على تلك الكتب المؤلفة حولها ،فمن كان مقصرا في تحقيق مسائل الاعتقاد ظهر في كتبه أغلاط واضحة ، ومنهم من انتحل طريقة مبتدعة في التصوف ،ومنهم من غلا في ذلك غلوا كبيرا ،وصار له أتباع ومريدون تأثروا به، فأحدث من البدع والفتن ما الله به عليم ،ومن كان مقصراً في علم الحديث أورد في كتبه من الأخبار الواهية ما يستنكر.

ج2 / تسمى العبادة بذلك إذا اجتمعت فيها أمور هي :
1- أن يرد في النص تسميتها عبادة ،وما سمي عبادة ،فهو مما يحب ربنا أن يُعبد به .
2- أن يدل الدليل على محبة الله -تعالى -لقول وعمل ،إما بترتيب الثواب عليه ،أو العقاب على تركة ،أو بمدح فاعله وذم تاركه ،أو غير ذلك مما يحبه الله ويرضاه فهو عبادة .
3- أن يدل الدليل على أن الله أمر به ، فأمر الله به دليل على محبته أن يعبد به ،فيكون بذلك عبادة .
كما لا تسمى عبادة إلا بأمور :
1- المحبة العظيمة ، فالعبادة أعظم درجات المحبة ،ولا يجوز صرفها لغير الله ،ومن صرفها لغير الله فقد أشرك.

2- التعظيم والإجلال : فالعبادة تقتضي تعظيم المعبود أشد التعظيم وإجلاله غاية الإجلال ،فالتعظيم من لوازم معنى العبادة .
3- الانقياد والخضوع : فالعابد منقاد لمعبوده، خاضع له ،وهذا الخضوع المصحوب بالتذلل والمحبة لا يجوز صرفه لغير الله ،وخضوع العبد هو عين السعادة وسبيل عزته ورفعته.

ج3 /أسباب لين القلوب :
1- أعظمها ذكر الله ،وأنفعه ما تواطأ عليه القلب واللسان، قال تعالى " ألا بذكر الله تطمئن القلوب ".
2- طهارة القلب : مما يرين عليه من الذنوب والمعاصي.
3- أعمال البر والإحسان ، كبر الوالدين والصدقة .
4- عمل ما تستجلب به خشية الله ،ورقة القلب من تذكر الموت والبلى ،وذكر أحوال يوم القيامة .
5- تحري الكسب الطيب وتوقي الشبهات.

6-صحبة الصالحين.
7- التضرع لله والاستكانة به والالتجاء إليه .
8- الاقتصاد في المأكل والمشرب والنوم والمخالطة.

ج4: تكون محبة العبد لربه صالحة مقبولة :
إذا اجتمع فيها شرطان مهمان :
1- أن تكون المحبة خالصة لله فلا يحب مع الله أنداداً
كالمشركين ،فأعمالهم مردودة.
2- اتباع هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسنته " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله .."
وهما شرطان متلازمان ، ويثاب العبد على أداءه بهما .
المحبة باطلة على نوعين محبة شركية ومحبة بدعية، فأما المحبة الشركية فهي محبة المشركين لله

" يحبونهم كحب الله " أي :يسوون بين هذه الأوثان وبين الله في المحبة .
والمحبة البدعية ، باطلة فإن المتولي المعرض عن طاعة الله كافر ولا يحبه الله ، قال رسول الله صلى الله وسلم
" من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"
ج5- إطلاق الخوف والرجاء في النصوص على معنيين :
المعنى الأول : ماكان يحمل معنى العبادة من التذلل والخضوع والمحبة والتعظيم واعتقاد النفع فلا يصرف إلا لله وحده ، ومن صرفها لغيره فقد أشرك الشرك الأكبر ، فيكون كافراً خارجاً عن الملة .
المعنى الثاني : ماليس فيه معنى العبادة ،وإنما هو سبب من الأسباب أو غرض من الأغراض ،فهذا حكمه حسب مايترتب عليه ،فإن استعين به على طاعه الله ،فهو قربة، وإن استعين به على محرم فهو حرام ،وإن تعلق القلب بالسبب وصار فيه نوع تذلل له مصحوب بخوف ورجاء فهو شرك أصغر.

التقويم: أ+
أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك.