المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من المقدمة الجزرية

[البشير مصدق]

المجموعة الأولى:
س1: لماذا نبه الناظم على نطق هذه الكلمات: (على الله - الحمد - يسطو - مخمصة)؟
ج1: نبه الناظم على ترقيق لام "على" لمجاورتها اللام المفخمة في لفظ "الله".
كما نبه على ترقيق همز "الحمد" عند الإبتداء بذلك لما فيها من كمال الشدة ولمجاورتها اللام المتوسطة.
كذلك نبه الناظم على ترقيق السين من كلمة "يسطوا" لمجاورتها الطاء الشديدة.
ونبه أيضا على ترقيق الميم الأولى والثانية من كلمة "مخمصة" لمجاورة الأولى الخاء المهموسة ومجاورة الثانية الصاد المستعلية.

س2: اذكر حكم الراء في الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
ج2: اختلف اختلافا كثيرا في حكم الراء في كلمة مصر والراجح التفخيم وإن جاز التفخيم والترقيق أيضا.

س3: اذكر نوع اللام في الكلمات التالية مع بيان حكمها:
- قال تعالى: {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا}.
- قال تعالى: {قل ربي}.
ج3: اللام الأولى في لفظ الجلالة "الله" لام حرف شمسية أُدغمت في اللام الثانية وهي لام اسم الذات مفخمة لأنها وقعت بعد فتحة.
لام كلمة المنافقين هي لام حرف قمرية ومثلها لام كلمة الكافرين وحكمهما الإظهار.

س4: عرف المتقاربين مع ذكر مثال.
ج4: المتقاربين أن يتقاربا مخرجا أو صفة كالدال والسين وكالضاد والشين وكاللام والراء عند سيبويه ومثاله "وقد فرضتم".

س5: اشرح قول الناظم: (في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وأنظر عظم ظهر اللفظ).
ج5: أي ميز الضاد باستطالة من الظاء في كلمات هذا البيت والتي جاءت في القرآن في قوله تعالى:" يوم ظعنكم" وفي قوله تعالى :"ظل ظليلا" وفي قوله تعالى:" وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة" وفي قوله تعالى:" ولهم عذاب عظيم" وفي قوله تعالى:" ولا يئوده حفظهما" وفي قوله تعالى:"وتحسبهم أيقاظا" وفي قوله تعالى:" ولا هم ينظرون" وفي قوله تعالى:"وانظر إلى العظام" وفي قوله تعالى:"كتاب الله وراء ظهورهم" وفي قوله تعالى:"ما يلفظ من قول".

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير مصدق

المجموعة الأولى:
س1: لماذا نبه الناظم على نطق هذه الكلمات: (على الله - الحمد - يسطو - مخمصة)؟
ج1: نبه الناظم على ترقيق لام "على" لمجاورتها اللام المفخمة في لفظ "الله".
كما نبه على ترقيق همز "الحمد" عند الإبتداء بذلك لما فيها من كمال الشدة ولمجاورتها اللام المتوسطة.
كذلك نبه الناظم على ترقيق السين من كلمة "يسطوا" لمجاورتها الطاء الشديدة.
ونبه أيضا على ترقيق الميم الأولى والثانية من كلمة "مخمصة" لمجاورة الأولى الخاء المهموسة[المفخمة] ومجاورة الثانية الصاد المستعلية.

س2: اذكر حكم الراء في الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
ج2: اختلف اختلافا كثيرا في حكم الراء في كلمة مصر والراجح التفخيم وإن جاز التفخيم والترقيق أيضا.[هذا في حال الوقف على كلمة مصر، أما مصرا فهي مفخمة دائما لأنها مفتوحة]

س3: اذكر نوع اللام في الكلمات التالية مع بيان حكمها:
- قال تعالى: {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا}.
- قال تعالى: {قل ربي}.
ج3: اللام الأولى في لفظ الجلالة "الله" لام حرف شمسية أُدغمت في اللام الثانية وهي لام اسم الذات مفخمة لأنها وقعت بعد فتحة.
لام كلمة المنافقين هي لام حرف قمرية ومثلها لام كلمة الكافرين وحكمهما الإظهار.
[قل: لام فعل أمر، حكمها: الإدغام]
س4: عرف المتقاربين مع ذكر مثال.
ج4: المتقاربين أن يتقاربا مخرجا أو صفة كالدال والسين وكالضاد والشين وكاللام والراء عند سيبويه ومثاله "وقد فرضتم".

س5: اشرح قول الناظم: (في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وأنظر عظم ظهر اللفظ).
ج5: أي ميز الضاد باستطالة من الظاء في كلمات هذا البيت والتي جاءت في القرآن في قوله تعالى:" يوم ظعنكم" وفي قوله تعالى :"ظل ظليلا" وفي قوله تعالى:" وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة" وفي قوله تعالى:" ولهم عذاب عظيم" وفي قوله تعالى:" ولا يئوده حفظهما" وفي قوله تعالى:"وتحسبهم أيقاظا" وفي قوله تعالى:" ولا هم ينظرون" وفي قوله تعالى:"وانظر إلى العظام" وفي قوله تعالى:"كتاب الله وراء ظهورهم" وفي قوله تعالى:"ما يلفظ من قول".

التقدير: (أ).

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[منصور بن سراج الحارثي]

المجموعة الأولى:
س1: لماذا نبه الناظم على نطق هذه الكلمات: (على الله - الحمد - يسطو - مخمصة)؟
على الله: وحذر من اللام في على لمجاورتها اللام المفخمة في اسم الله.
الحمد: حذر من تفخيم الهمزة عند الابتداء بها لما فيها من كمال الشدة.
يسطو:نبه على اظهار السين مخافة دمجها بالطاء.
مخمصة: حذر من تفخيم الميم الأولى والثانية مخافة دمج الميم في الخاء.

س2: اذكر حكم الراء في الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
رجح الشيخ عبدالباسط هاشم الخلاف فيها وقال:الراجح فيها التفخيم، وإن جاز فيها التفخيم والترقيق أيضاً.

س3: اذكر نوع اللام في الكلمات التالية مع بيان حكمها:
- قال تعالى: {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا}.
الله: اللام للذات الإلهية، مفخمة.
المنافقين والكافرين: لام قمرية، حكمها الإظهار.
- قال تعالى: {قل ربي}.
لام الأمر، مدغمة.

س4: عرف المتقاربين مع ذكر مثال.
المتقاربين: أن يتقارب الحرفان مخرجاً وصفة، كاللام والراء.
ومثاله: {ألن نجمع} {قد فرضتم}.

س5: اشرح قول الناظم: (في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وأنظر عظم ظهر اللفظ).
في هذا البيت بيان لبعض الكلمات التي تلتبس على القارئ مع الضاد فيضع إحداهما مكان الأخرى، وقد حصر العلماء الظاءات، ومنهم الناظم رحمه الله في هذه المقدمة في ثلاثون موضعاً متفق عليها، وواحد مختلف فيه بين القراء، وجاء من ضمنها ما ورد هذا البيت فقال: (في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وأنظر عظم ظهر اللفظ).
الظعن: لم يأتِ إلا في قوله تعالى{يوم ظعنكم}.
ظل: في اثنان وعشرون موضعاً، أولها قوله تعالى{وظلَّلنا عليكم}.
الظهر:في موضعان، قوله تعالى{وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة}، وقوله تعالى{وحين تظهرون}.
عظم:في مائة وثلاثة مواضع، أولها في قوله تعالى{ولهم عذاب عظيم}.
الحفظ:في اثنان وأربعون موضعاً، أولها في قوله تعالى{ولا يئُوده حفظهما}
أيقظ: لم يأتي إلا في قوله تعالى{وتحسبهم أيقاظاً}.
أنظر:في اثنان وعشرون موضعاً، أولها في قوله تعالى{ولا هم ينظرون}.
عظم: في أربعة عشر موضعاً، أولها في قوله تعالى{وانظر إلى العظام}.
ظهر: في أربعة عشر موضعاً أيضاً، أولها في قوله تعالى{كتاب الله وراء ظهوركم}
اللفظ: لم يأتِ إلا في قوله تعالى{ما يلفظ من قول}.

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن سراج الحارثي

المجموعة الأولى:
س1: لماذا نبه الناظم على نطق هذه الكلمات: (على الله - الحمد - يسطو - مخمصة)؟
على الله: وحذر من اللام في على لمجاورتها اللام المفخمة في اسم الله.
الحمد: حذر من تفخيم الهمزة عند الابتداء بها لما فيها من كمال الشدة.
يسطو:نبه على اظهار السين مخافة دمجها بالطاء. [بل ترقيقها حتى لا تفخم مع الطاء بعدها]
مخمصة: حذر من تفخيم الميم الأولى والثانية مخافة دمج الميم في الخاء.[يخاف تفخيمها فقط، فلم تتوافر شروط الإدغام حتى نخشى الإدغام]

س2: اذكر حكم الراء في الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
رجح الشيخ عبدالباسط هاشم الخلاف فيها وقال:الراجح فيها التفخيم، وإن جاز فيها التفخيم والترقيق أيضاً.
[ما ذكرت هو الكلام عن مصر، وليس مصرا؛ فمصرا مفتوحة دائما لذا هي مفخمة دائما]
س3: اذكر نوع اللام في الكلمات التالية مع بيان حكمها:
- قال تعالى: {إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا}.
الله: اللام للذات الإلهية، مفخمة.
المنافقين والكافرين: لام قمرية، حكمها الإظهار.
- قال تعالى: {قل ربي}.
لام الأمر، مدغمة.

س4: عرف المتقاربين مع ذكر مثال.
المتقاربين: أن يتقارب الحرفان مخرجاً وصفة، كاللام والراء.
ومثاله: {ألن نجمع[هذا مثال للمتماثلين]} {قد فرضتم}.

س5: اشرح قول الناظم: (في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وأنظر عظم ظهر اللفظ).
في هذا البيت بيان لبعض الكلمات التي تلتبس على القارئ مع الضاد فيضع إحداهما مكان الأخرى، وقد حصر العلماء الظاءات، ومنهم الناظم رحمه الله في هذه المقدمة في ثلاثون موضعاً متفق عليها، وواحد مختلف فيه بين القراء، وجاء من ضمنها ما ورد هذا البيت فقال: (في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وأنظر عظم ظهر اللفظ).
الظعن: لم يأتِ إلا في قوله تعالى{يوم ظعنكم}.
ظل: في اثنان وعشرون موضعاً، أولها قوله تعالى{وظلَّلنا عليكم}.
الظهر:في موضعان، قوله تعالى{وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة}، وقوله تعالى{وحين تظهرون}.
عظم:في مائة وثلاثة مواضع، أولها في قوله تعالى{ولهم عذاب عظيم}.
الحفظ:في اثنان وأربعون موضعاً، أولها في قوله تعالى{ولا يئُوده حفظهما}
أيقظ: لم يأتي إلا في قوله تعالى{وتحسبهم أيقاظاً}.
أنظر:في اثنان وعشرون موضعاً، أولها في قوله تعالى{ولا هم ينظرون}.
عظم: في أربعة عشر موضعاً، أولها في قوله تعالى{وانظر إلى العظام}.
ظهر: في أربعة عشر موضعاً أيضاً، أولها في قوله تعالى{كتاب الله وراء ظهوركم}
اللفظ: لم يأتِ إلا في قوله تعالى{ما يلفظ من قول}.

التقدير: (ب).
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

باسم الله


المجموعة الثالثة:
س1: اشرح قول الناظم: (وبينن مقلقلاً إن سكنا....وإن يكن في الوقف كان أبينا).
أي: ارحص على أن تبيّن قلقلة الحرف المقلقل الساكن سواء كان سكونه أصلى في الكلمة نحو : ربْوة ، البطْشة ..
أو عارضا بسبب الوقف نحو الفلقْ ، لهبْ.. وفي هذه الحال (كان أبينا) أي كان القلقلة في الحرف عند الوقف عليه أبين .

س2: اذكر حكم الراء في الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى}.
الراء في (ارتضى) مفخمة لأنها ساكنة بعد كسرة عارضة .

س3: اذكر نوع اللام في الكلمات التالية مع بيان حكمها:

- قال تعالى: {ثم ليقضوا تفثهم}.
اللام هنا لام الأمر الساكنة وحكمها الإظهار.

- قال تعالى: {ألم يجعل كيدهم}.
( ألم) لام الحرف ، متحركة ، وحكمها الإظهار.
(يجعل)لام الفعل ، ساكنة للجزم ، وحكمها الإظهار.

س4: عرف المتماثلين مع ذكر مثال.
هما الحرفان الملتقيان المتفقان مخرجا وصفة وذاتا نحو (ب مع ب ، ول مع ل) وهو ثلاثة أنواع :
-تماثل صغير إذا سكن الأول وحرك الثاني كما في {بلْ لَا يخافون} ، وفي{اضربْ بِعصاك} وحكمه الإدغام .
-تماثل كبير: إذا تحركا معا كما في {تَتَجافى} وفي {فيهِ هُدى} وحكمه الإظهار.
-تماثل مطلق :إذا حرك الأوّل وسكن الثاني كما في {زلَلْتم} وفي {ردَدْنا} وحكمه الإظهار.

س5: اشرح قول الناظم: (يظللن محظوراً مع المحتظر وكنت فظاً وجميع النظر).
في باب تمييز (ض) و(ظ) عن بعضهما ذكر المصنّف سبعة أبيات في ظاءات القرآن ومن بينها هذا البيت وبيانه:
(يظللن) من ظلّ وهو الدوام في الشورى {فيظللن رواكد على ظهره}.
(محظورا) من الحظر وهو المنع ، في الإسراء {وماكان عطاء ربك محظورا} ، و (المحتظر)من الحظيرة وهو النبات اليابس المتكسر في القمر{فكانوا كشيم المحتظِر} .
(وكنت فظا) من الفظاظة وهي الخشونة والجفاء، في آل عمران {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك}.
(وجميع النظر) أي الرؤية فتدخل كل مشتقات نظر وأولها في البقرة {وأنتم تنظرون}.

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جٓنّات محمّد الطيِّب

باسم الله


المجموعة الثالثة:
س1: اشرح قول الناظم: (وبينن مقلقلاً إن سكنا....وإن يكن في الوقف كان أبينا).
أي: ارحص على أن تبيّن قلقلة الحرف المقلقل الساكن سواء كان سكونه أصلى في الكلمة نحو : ربْوة ، البطْشة ..
أو عارضا بسبب الوقف نحو الفلقْ ، لهبْ.. وفي هذه الحال (كان أبينا) أي كان القلقلة في الحرف عند الوقف عليه أبين .

س2: اذكر حكم الراء في الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى}.
الراء في (ارتضى) مفخمة لأنها ساكنة بعد كسرة عارضة .

س3: اذكر نوع اللام في الكلمات التالية مع بيان حكمها:

- قال تعالى: {ثم ليقضوا تفثهم}.
اللام هنا لام الأمر الساكنة وحكمها الإظهار.

- قال تعالى: {ألم يجعل كيدهم}.
( ألم) لام الحرف ، متحركة ، وحكمها الإظهار.[عندما نتحدث عن أحكام اللامات؛ نتحدث عن اللامات السواكن]
(يجعل)لام الفعل [المضارع]، ساكنة للجزم ، وحكمها الإظهار.

س4: عرف المتماثلين مع ذكر مثال.
هما الحرفان الملتقيان المتفقان مخرجا وصفة وذاتا نحو (ب مع ب ، ول مع ل) وهو ثلاثة أنواع :
-تماثل صغير إذا سكن الأول وحرك الثاني كما في {بلْ لَا يخافون} ، وفي{اضربْ بِعصاك} وحكمه الإدغام .
-تماثل كبير: إذا تحركا معا كما في {تَتَجافى} وفي {فيهِ هُدى} وحكمه الإظهار.
-تماثل مطلق :إذا حرك الأوّل وسكن الثاني كما في {زلَلْتم} وفي {ردَدْنا} وحكمه الإظهار.

س5: اشرح قول الناظم: (يظللن محظوراً مع المحتظر وكنت فظاً وجميع النظر).
في باب تمييز (ض) و(ظ) عن بعضهما ذكر المصنّف سبعة أبيات في ظاءات القرآن ومن بينها هذا البيت وبيانه:
(يظللن) من ظلّ وهو الدوام في الشورى {فيظللن رواكد على ظهره}.
(محظورا) من الحظر وهو المنع ، في الإسراء {وماكان عطاء ربك محظورا} ، و (المحتظر)من الحظيرة وهو النبات اليابس المتكسر في القمر{فكانوا كشيم المحتظِر} .
(وكنت فظا) من الفظاظة وهي الخشونة والجفاء، في آل عمران {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك}.
(وجميع النظر) أي الرؤية فتدخل كل مشتقات نظر وأولها في البقرة {وأنتم تنظرون}.

التقدير: (أ+).

هيئة المتابعة شاكر لهذا