مجلس مذاكرة كتاب الإيمان والنذور

[هيئة الإشراف]

مجلس مذاكرة كتاب الأيمان والنذور من الفقه الميسر

المجموعة الأولى:
س1: عرف الأيمان لغة وشرعا.
س2: اذكر شروط وجوب كفارة اليمين.
س3: بين حكم الأيمان التالية:
أ- وحياتك لأزورنك الأسبوع المقبل.
ب- والكعبة لأسددن دينك الشهر المقبل.
ج- والله لأصومن رمضان.
س4: ما هي شروط صحة النذر؟
س5: ما حكم النذر للأموات؟

المجموعة الثانية:
س1: عرف النذر لغة وشرعا.
س2: ما هي أقسام اليمين من حيث انعقادها وعدم انعقادها؟
س3: بين حكم نقض الأيمان التالية:
أ- والله لأشربن غدا الخمر.
ب- وعزة الله وجلاله لأصلين الظهر.
ج- ورب الكعبة لألبسن قميصا أبيض.
س4: دلل على مشروعية النذر وبين حكمه.
س5: اذكر أقسام النذر.

المجموعة الثالثة:
س1: ما هي كفارة اليمين وهل هي على التخيير أم الترتيب؟
س2: ما المراد باليمين الغموس ولماذا سميت بهذا الاسم؟
س3: دلل على مشروعية كفارة اليمين.
س4: عدد باختصار أنواع النذر مع بيان أحكامها.
س5: بين حكم ما يلي:
أ- لله علي إن شفى مريضي حج بيته الحرام.
ب- لله علي أن أشرب خمرا إن نجحت في الامتحان.
ج- لله علي نذر إن رزقت بولد ذكر.

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[عبدالرحمن محمد عبدالرحمن]

المجموعة الأولى:

س1: عرف الأيمان لغة وشرعا.
الأيمان (لغة): الحلف أو القسم.
(شرعاً): توكيد الشئ المحلوف عليه بذكر اسم الله أو صفة من صفاته.

س2: اذكر شروط وجوب كفارة اليمين.
- أن تكون اليمين منعقده يقصدها الحالف، وتكون على أمر مستقبل وممكن.
- أن يكون يحلف الحالف وهو مختاراً غير مكره.
- أن يحنث فى يمينه بفعل ما حلف تركه، وترك ما حلف على فعله ذاكراً ليمينه مختاراً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)).

س3: بين حكم الأيمان التالية:
أ- وحياتك لأزورنك الأسبوع المقبل.
لا يجوز؛ لأنه حلف بغير الله تعالي؛ فعن ابن عمر –رضى الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم: (( من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)). متفق عليه
ب- والكعبة لأسددن دينك الشهر المقبل.
لا يجوز؛ لأنه حلف بغير الله تعالي.
ج- والله لأصومن رمضان.
يجوز؛ لأنه حلف بالله جل وعلا.

س4: ما هي شروط صحة النذر؟
يشترط لصحة النذر أن يكون من مكلف (بالغاً عاقلاً) مختاراً، فلا يصح من صبي ولا مجنون ولا مكره.

س5: ما حكم النذر للأموات؟
النذر للأموات شرك أكبر بالله عز وجل؛ لأن النذر عبادة لله لا يصح صرفها لغير الله سبحانه وتعالي؛ قال تعالي: " وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه"، وأثني الله على من وفي بنذره من عباده وجعله وصفاً للصالحين منهم فقال تعالي: " يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيرا".
فدل ذلك على أنها عبادة وعمل يحبه الله ويرضاه من عباده؛ وصرفه لغير الله شرك أكبر بالله عز وجل.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن محمد عبدالرحمن

المجموعة الأولى:

س1: عرف الأيمان لغة وشرعا.
الأيمان (لغة): الحلف أو القسم.
(شرعاً): توكيد الشئ المحلوف عليه بذكر اسم الله أو صفة من صفاته.

س2: اذكر شروط وجوب كفارة اليمين.
- أن تكون اليمين منعقده يقصدها الحالف، وتكون على أمر مستقبل وممكن.
- أن يكون يحلف الحالف وهو مختاراً غير مكره.
- أن يحنث فى يمينه بفعل ما حلف تركه، وترك ما حلف على فعله ذاكراً ليمينه مختاراً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)).

س3: بين حكم الأيمان التالية:
أ- وحياتك لأزورنك الأسبوع المقبل.
لا يجوز؛ لأنه حلف بغير الله تعالي؛ فعن ابن عمر –رضى الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم: (( من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)). متفق عليه
ب- والكعبة لأسددن دينك الشهر المقبل.
لا يجوز؛ لأنه حلف بغير الله تعالي.
ج- والله لأصومن رمضان.
يجوز؛ لأنه حلف بالله جل وعلا.

س4: ما هي شروط صحة النذر؟
يشترط لصحة النذر أن يكون من مكلف (بالغاً عاقلاً) مختاراً، فلا يصح من صبي ولا مجنون ولا مكره.

س5: ما حكم النذر للأموات؟
النذر للأموات شرك أكبر بالله عز وجل؛ لأن النذر عبادة لله لا يصح صرفها لغير الله سبحانه وتعالي؛ قال تعالي: " وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه"، وأثني الله على من وفي بنذره من عباده وجعله وصفاً للصالحين منهم فقال تعالي: " يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيرا".
فدل ذلك على أنها عبادة وعمل يحبه الله ويرضاه من عباده؛ وصرفه لغير الله شرك أكبر بالله عز وجل.

أحسنت نفع الله بك
أ+