دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى السابع

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #10  
قديم 25 شوال 1440هـ/28-06-2019م, 07:45 PM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

معرفة الأنساب والموالي والإخوة والأخوات

أولا: معرفة الأنساب:
1. كيفية وقوع النسبة.
2. أشهر المؤلفات في الأنساب.
3. الاتفاق والاشتباه في الأنساب.
ثانيا: معرفة الموالي:
1. معنى المولى.
2. إطلاق لفظ (المولى).
3. المولى بالحلف.
ثالثا: معرفة الإخوة والأخوات:
1. فائدة هذه المعرفة.
2. أشهر المؤلفات في الإخوة والأخوات.
...............................................................................................................................................................................................................
أولا معرفة الأنساب:
1. كيفية وقوع النسبة:
تقع نسبة الراوي إما إلى قبيلة وإما إلى بلد، فمن النسبة إلى قبيلة: الهمداني نسبة إلى همدان، والتيمي نسبة إلى تيم، النسبة إلى البلدان والأوطان مثل: فلان الدمشقي نسبة إلى دمشق، وفلان الخراساني نسبة إلى خراسان. هذا وقد تقع النسبة أيضا إلى الصنائع والحرف مثل: الخياط نسبة إلى الخياطة، والبزار والبزاز وما إلى ذلك، وهناك خالد الحذاء ولكنه لا ينسب إلى صناعة الأحذية بل لأنه كان يجالس الحذائين، وربما كان يقول: احذو كذا.

2. أشهر المؤلفات في الأنساب:
ألف العلماء كتبا تخدم طالب العلم في معرفة الاسم والنسبة المشهورة للراوي، كباب الأنساب في "تقريب التهذيب"، وكتاب "الأنساب" للسمعاني وقد رتب فيه الأنساب على الحروف.

3. الاتفاق والاشتباه في الأنساب:
كما يحدث في الأسماء نجد أنه قد يحدث اتفاقا أو اشتباها في الأنساب، فقد تجد راويين أو أكثر يشترك كلاهما في نسبة معينة، فعند هذا يحتاج طالب العلم إلى مزيد من التمحيص لتحديد الرجل الذي وقع عنده في الاسناد. وربما جاءنا راو في سند منسوب إلى قبيلة معينة، وفي سند آخر منسوب إلى قبيلة أخرى فيشتبه علينا الأمر. لكن بالرجوع إلى كتاب "الأنساب" للسمعاني قد تجد أن النسبة الأخرى عبارة عن فخد من أفخاد القبيلة في الإسناد الأول، فكلاهما نسب إلى قبيلة واحدة، لكنه في أحدهما نسب إلى النسبة العليا وفي الثاني نسب إلى النسبة الدنيا وهنا ينجلي الإشكال.

ثانيا: معرفة الموالي:
1. معنى المولى:
نجد في المؤلفات كسير أعلام النبلاء للذهبي: فلان بن فلان بن فلان القرشي مولاه، ومعناها أنه مولى لهم أي كان عبدا مملوكا وأعتق، ويسمى المولى بالرق.

2. إطلاق لفظ (المولى):
لفظ (مولى) تحتمل أن تكون الأعلى وأن تكون الأسفل، فالعبد المملوك الذي أعتق يكون مولى لسيده الذي أعتقه، وفي بعض الأحيان يقال: فلان مولى فلان أي سيد فلان.

3. المولى بالحلف:
الحلف كان معروفا بكثرة عند العرب، ومن أمثلته أن شخصا قتل قتيلا في مكان ما، فيرتحل خوفا من الثأر إلى مكان لا يعرفه فيه أحد، فيلجأ إلى قبيلة ما ويحالفها، فيسمى أعتق بالحلف.

ثالثا: معرفة الإخوة والأخوات:
1. فائدة هذه المعرفة:
قد يأتي في بعض الأسانيد: فلان أخو فلان، أو حدثنا أخو فلان أو أخت فلان وهكذا، فعلم الطالب بذلك يزيح الإشكال الذي يعتري بعض هذه الأسانيد.

2. أشهر المؤلفات في الإخوة والأخوات:
من جملة من صنف في هذا علي بن المديني، وقد طبع مصنفه وحققه الشيخ باسل الجوابري.

رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذاكرة, مجلس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:04 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir