المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة

[البشير مصدق]

المجموعة الثانية:

1. عرف الأمر واذكر صيغه.
ج1:الأمر هو طلب الفعل على وجه الاستعلاء ويتجه من المتكلم إلى المتلقي إذا كان المتكلم أعلى من المتلقي.
أما صيغ الأمر فهي أربعة:
1- فعل الأمر، نحو: "قل هو الله أحد".
2- المضارع المقرون باللام، نحو: "لينفق ذو سعة من سعته".
3- اسم فعل الأمر، نحو: "حي على الصلاة".
4- المصدر النائب عن فعل الأمر، نحو: "سعيا في الخير".

2. عرف الاستفهام مع ذكر أدواته.
ج2: الاستفهام هو طلب العلم بالشيء أو طلب العلم بالشيء بأدوات مخصوصة ليخرج قول القائل "علمني" من الاستفهام.
وأدوات الاستفهام هي: الهمزة وهل وما ومن ومتى وأيان وكيف وأين وأنى وكم وأي. وتنقسم أدوات الاستفهام من حيث الاسمية والفعلية إلى قسمين حروف وأسماء ومن حيث نوع المسؤول بها للتصديق أو التصور إلى ثلاثة أقسام فبعضها يسأل عن التصور وبعضها عن التصديق وبعضها عن التصور والتصديق معا.

3. مثل لأنواع الاستفهام التالية:
ج3: أـ التقرير، نحو: "أليس الله بكاف عبده"
بـ التوبيخ، نحو: "أغير الله تدعون"
جـ الإنكار، نحو: "أسرقت الذهب"
دـ التحقير، نحو: "أهذا الذي مدحته كثيرا"

4. ما المراد بالذكر والحذف ومتى يلجأ للحذف؟
ج4: الأصل ذكر كل لفظ يدل على معنى كائن في الحكم المراد إفادة السامع به.
و الأصل حذف كل لفظ علم من الكلام لدلالة باقية عليه، نحو: "من جاء؟ نقول : محمد" ولا نقول "جاء محمد".
ولا يلجأ للحذف إلا بتحقيق شرطين: الأول: وجود قرينة تدل على المحذوف، والثاني: وجود غرض بلاغي يحققه هذا الحذف.

5. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق اسم الموصول.
ج5: من الأغراض البلاغية للاسم الموصول:
- التعليل، نحو:"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا".
- إخفاء الأمر عن غير المخاطب، نحو: "أخذت ما جاد السلطان به".
- التنبيه على الخطأ، نحو: "إن الذين ترونهم إخوانكم * يشفي غليل صدورهم أن تصرعوا".
- تفخيم شأن المحكوم به، نحو: "إن الذي سمك السماء بنى لنا * بيتا دعائمه أعز وأطول"..
- التهويل تعظيما وتحقيرا، نحو: "فغشيهم من اليم ما غشيهم".
- التهكم، نحو: "يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون".

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالنكرة.
ج6: من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالنكرة:
- التكثير والتقليل، نحو: " لفلان مال ورضوان من الله أكبر".
- التعظيم والتحقير، نحو: "له حاجب عن كل أمر يشينه* وليس له عن طالب العرف حاجب".
- العموم بعد النفي، نحو: "ما جاءنا من بشير".
- قصد فرد معين أو نوع كذلك، نحو: "والله خلق كل دابة من ماء".
- إخفاء الأمر، نحو: "قال رجل إنك فعلت كذا وكذا".