المجلس الخامس: مجلس مذاكرة القسم الثالث من كتاب التوحيد

[سعد بن فريح المشفي]

المجموعة الأولى:

س1: بيّن معاني ما يلي مع بيان أحكامها بالدليل:

تعريف التمائم: جمع تميمة وهي ما كل ما يعلق لاتقاء العين.
حكم التميمة: إذا كانت بغير القران فهي شرك، وإذا كانت من القرآن فقد اختلف العلماء في جوازها، والصواب أنها محرمة، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إن الرقى والتمائم والتولة شرك).
الرقى: أدعية وألفاظ تقال أو تتلى ثم ينفث فيها ومنها ماله أثر على البدن أو الروح.
حكم الرقية: جائزة بشروط ثلاثة:
1) أن تكون بالقرآن أو بالسنة أو بأسماء الله وصفاته.
2) أن تكون بالكلام العربي.
3) أن لا يعتقد أنها تنفع بنفسها بل بتقدير الله عز وجل.

س2: ما حكم رقية الكافر للمسلم؟
رقية الكافر للمسلم جائزة إذا لم يكن فيها استعانة أو استغاثة بغير الله، لأن امرأة عبدالله بن مسعود كانت تذهب لليهودي ليرقيها ولم ينكر عليها ابن مسعود ذلك وإنما أنكر تعليق التميمة، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سئل عن رقى الجاهلية قال : اعرضوا علي رقاكم، فدل على جوازها إذا خلت من الشركيات والمحرمات.

س3: بيّن خطر التعلّق بغير الله تعالى.
من عرف عظمة الله سبحانه وتعالى علم يقينا أنه لاغنى له عن ربه في كل لحظة من لحظات حياته، وإن من أعظم الخسران أن يكل الله العبد لنفسه، ولذلك كان من دعاء الصالحين ( اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين) فكيف إذا وكل الله العبد لخرقة أو قلادة أو غير ذلك من التمائم التي نهى الله عنها وبين أن ( من تعلق شيئا وكله الله إليه) فهذا جزاء من جنس العمل، لأن من تعلق تميمة فقد استبدل حفظ الله ورعايته جل جلاله بالحقير من التمائم، فيالخسارة من تعلق بغير الله ويالسوء جزائه وعاقبته.

س4: فصّل القول في أحكام التبرّك
دلت نصوص الكتاب والسنة على أن البركة على قسمين:
1) البركة المنوطة بالزمان والمكان، فالله تعالى بارك بعض الأماكن كبيت الله الحرام، ومعنى كون الأرض مباركة أي أن يكون فيها الخير الكثير اللازم الدائم لأهلها، ولا يعني ذلك التمسح بأرضها أو حيطانها.
وبارك أيضاً بعض الأزمنة كشهر رمضان، ويعني ذلك أن من تعبد فيه فإنه ينال من كثرة الثواب ما لا يناله في غيره من الأزمنة.
2) البركة المنوطة ببني آدم، وهي البركة التي جعلها الله في سادات المؤمنين وعلى رأسهم الأنبياء والرسل، فهؤلاء بركتهم بركة ذاتية فيجوز التمسح بهم، لأن الصحابة كانوا يتبركون بعرق الرسول صلى الله عليه وسلم وشعره ويقتتلون على وضوئه، وأما غيرهم فلا يوجد دليل على بركتهم الذاتية، ولم يثبت تبرك الصحابة والتابعين بأبي بكر وعمر وهم أفضل الخلق بعد الأنبياء، ولذلك فإن بركتهم بركة عمل وليست بركة ذات.

س5: اذكر ما استفدته من قصّة ذات أنواط

1) الحذر من الشرك وأنه قد يقع فيه أهل الفضل والإحسان.
2) أن الشرك منه ما هو أكبر ومنه ما هو أصغر حيث لم يكفروا بما قالوا.
3) أن الصحابة الأوائل يعرفون حرمة ذلك، لأنهم المتكلمين حديثي عهد بكفر.
4) أن العبادات مبنية على الأمر حيث أرادوا من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم ما يتبركون به
5) الغضب عند التعليم.
6) التكبير عند التعجب.
7) أن من علامات النبوة ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم من تتبع سنن اليهود والنصارى.
.
س6: كيف تردّ على من زعم أن التبرّك بآثار الصالحين مستحب؟
1) أن البركة من الله سبحانه وتعالى وهو الذي يبارك، قال تعالى: ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده) ولا أحد من الخلق يبارك أحداً، فمن زعم جواز التبرك بالصالحين فعليه بالدليل، ولا يوجد دليل على جواز ذلك فدل على حرمته.
2) أن الصحابة كانوا يتبركون بشعر النبي صلى الله عليه وسلم وعرقه، ولم يفعلوا ذلك مع أبي بكر وعمر، فدل على تحريم ذلك، فلو كان جائزاً لسبقنا إليه الصحابة فهم أحرص منا وأعلم بالنصوص الشرعية.

س7: ما حكم أكل ذبائح أهل الكتاب؟
يجوز أكل ذبائح أهل الكتاب، لقوله تعالى: ( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم)، وأما إذا علم أنها ذبحت باسم المسيح أو غيره فاختلف العلماء على قولين:
1) يحرم أكلها، وهذا اختيار ابن تيمية ووافقه بعض العلماء.
2) يجوز أكلها، وهو اختيار القرطبي والزهري وربيعة والشعبي وروي عن عبادةبن الصامت وأبي الدرداء من الصحابة، لعموم آية الجواز.

س8: ما حكم الذبح في مكان يُذبح فيه لغير الله تعالى؟

لا يجوز الذبح في مكان يذبح فيه لغير الله، لما روى أبوداود أن رجلاً نذر أن يذبح إبلاً ببوانة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيه وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا ... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوف بنذرك...