الإشراف العلمي لطلاب المستوى الرابع

[ليلى سلمان]

س13: كيف تجمع بين حديث: (إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ...) وحديث الباب وفيه (وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان)؟
في الحديث الأول النبي عليه الصلاة والسلام قال (آيس الشيطان أن يعبده المصلون في جزيرة العرب )لم يقل أيسه الله هو آيس بنفسه لما رأى من ظهور الإسلام والتمسك بالتوحيد وهو لا يعلم الغيب فأيش لكنه مع ذلك يزين لهم ليش لهم عن سبيل الله. فهذا ليس دليل على أنه لن يعبد في جزيرة العرب.
وقال عليه الصلاة والسلام ...أن يعبده المصلون )فالذين يقيمون الصلاة فإنها سوف تنهاهم عن الفحشاء والمنكر وأعظم منكر هو الشرك بالله وعبادة الشيطان .
أما قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث ... وحتى تعبد فئات من أمتي الأوثان )فهذا يدل على أن الشرك سيقع من بعض أمة النبي صلى الله عليه وسلم .

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني والثالث:
س1: ما مناسبة باب: (ما جاء في السحر) لكتاب التوحيد؟
س2: عرف السحر مع بيان حكمه.
س3: فسر قوله تعالى: {ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق}.
س4: ما حكم الساحر؟ وما حده؟
س5: اشرح حديث: (اجتنبوا السبع الموبقات...) وما الحكمة في الاقتصار على سبع؟
س6: هل لقاتل النفس عمدا توبة؟
س7: اذكر مراتب تعلم السحر، مع بيان حكم تعلمه.
س8: بين معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (إن من البيان لسحرا).
س9: عرف كلا مما يأتي:
- الطيرة.
- العيافة.
س10: اشرح حديث: (مَنِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ النُّجُومِ فَقَدِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ) وبيّن مناسبته لكتاب التوحيد.
س11: ما وجه جعل النميمة من السحر؟
س12: ما الفرق بين العرّاف والكاهن؟ وما حكم من سألهما أو صدّقهما؟
س13: ما الفرق بين الكاهن والساحر؟
س14: ما هي أحوال استراق السمع؟
س15: ما المراد بالنشرة؟ وما أنواعها؟ وما حكم كلّ نوع؟
س16: ما مناسبة باب: (ما جاء في النشرة) لكتاب التوحيد؟

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى سلمان

س13: كيف تجمع بين حديث: (إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ...) وحديث الباب وفيه (وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان)؟
في الحديث الأول النبي عليه الصلاة والسلام قال (آيس الشيطان أن يعبده المصلون في جزيرة العرب )لم يقل أيسه الله هو آيس بنفسه لما رأى من ظهور الإسلام والتمسك بالتوحيد وهو لا يعلم الغيب فأيش لكنه مع ذلك يزين لهم ليش لهم عن سبيل الله. فهذا ليس دليل على أنه لن يعبد في جزيرة العرب.
وقال عليه الصلاة والسلام ...أن يعبده المصلون )فالذين يقيمون الصلاة فإنها سوف تنهاهم عن الفحشاء والمنكر وأعظم منكر هو الشرك بالله وعبادة الشيطان .
أما قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث ... وحتى تعبد فئات من أمتي الأوثان )فهذا يدل على أن الشرك سيقع من بعض أمة النبي صلى الله عليه وسلم .

أحسنتِ، وانتبهي للأخطاء الإملائية.