مجلس أداء التطبيق السادس من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[رشا عطية الله اللبدي]

ت تخريج قول ابن عباس في قوله : ( وله الدين واصبا )
1) دائما ،

قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا} [النحل: 52] قَالَ: «دَائِمًا» [جامع البيان: 14/246-250]


قال محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر الأنباري (المتوفى: 328هـ)عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق:
قال: أخبرني عن قول الله تعالى: {وله الدين واصاب} [النحل: 52] ما الواصب؟ قال: الدائم. قال فيه أمية بن أبي الصلت:
وله الدين واصبا وله الملك ... وحمد له على كل حال ( إيضاح الوقف والابتداء ؛ 1 / 88)

تخريج الأثر : ذكره الطبري عن قيس عن الأغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن أبي النضرة عن ابن عباس
وذكره أبو بكر الأنباري عن نافع بن الأزرق عن ابن عباس في كتابه " إيضاح الوقف والابتداء "

وذكر من علماء اللغة المتقدمين هذا المعنى ( واصبا ) أي : دائما أبوعبيدة في مجاز القرآن والفراء في معاني القرآن





2) واجبا
قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : حدّثنا أبو كريبٍ، قال: حدّثنا ابن عطيّة، عن قيسٍ، عن يعلى بن النّعمان، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، في قوله: {وله الدّين واصبًا} قال: " واجبًا

قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ) : ( وقوله جل وعز: {وله ما في السموات والأرض وله الدين واصبا}
روى عكرمة عن ابن عباس قال واجبا وقيل الطاعة على كل الأحوال وإن كان فيها الوصب وهو التعب وهذا معنى قول الحسن [معاني القرآن: 4/73]

قال : أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي (المتوفى: 437هـ)
{وَلَهُ الدين وَاصِباً} أي: له الطاعة والإخلاص دائماً. قال: ابن عباس ومجاهد وعكرمة والضحاك. ومنه قوله: {عَذابٌ وَاصِبٌ} [الصافات: 9] أي دائم، والوصوب الدوام. وعن ابن عباس أيضاً: الواصب: الواجب.( الهداية إلى بلوغ النهاية ؛ 14011 / 6)



تخريج القول : ذكره ابن جرير عن قيسٍ، عن يعلى بن النّعمان، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ،وذكره النحاس بعزوه إلى ابن عباس عن طريق عكرمة .دون ذكر الإسناد
تخريج قول مجاهد
1

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ الحَسَنِ الهَمَذَانِيُّ (ت: 352هـ): (نا إبراهيم نا آدم نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وله الدين واصبا قال الإخلاص واصبا يعني دائما). [تفسير مجاهد: 348]




قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) :
" حدّثني محمّد بن عمرٍو، قال: حدّثنا أبو عاصمٍ، قال: حدّثنا عيسى، وحدّثني الحرث، قال: حدّثنا الحسن، قال: حدّثنا ورقاء، وحدّثني المثنّى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: حدّثنا عبد اللّه، عن ورقاء، وحدّثني المثنّى، قال: أخبرنا أبو حذيفة، قال: حدّثنا شبلٌ جميعًا، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائمًا "
-

قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : حدّثنا القاسم قال: حدّثنا الحسين قال: حدّثني حجّاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائمًا "[جامع البيان: 14/246-250]

تخريج القول : رواه ابن جرير وعبد الرحمن بن الحسن الهمذاني من طريق ورقاء وزاد ابن جرير شبل عن أبي نجيح عن مجاهد وذكره ابن جرير أيضا من طريق الحجاج عن ابن جريج عن مجاهد

ورواه من علماء اللغة المتقدمين أبو جعفر النحاس فقال :وروى ابن جريج عن مجاهد وله الدين واصبا قال
الإخلاص والواصب الدائم وهذا هو المعروف في اللغة يقال وصب يصب وصوبا إذا دام والدين الطاعة والمعنى أن كل من يطاع تزول طاعته بهلاك أو زوال إلا الله جل وعز
(معاني القرآن للنحاس ؛ 4/71)

القول الثاني لمجاهد : خالصا، أي: له العبادة وحده ممن في السماوات والأرض،
قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا عِيسَى، وَحَدَّثَنِي الْحَارِثُ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ، قَالَ: ثنا وَرْقَاءُ، وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ: ثنا شِبْلٌ، وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ وَرْقَاءَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا} [النحل: 52] قَالَ: «الْإِخْلَاصُ» [جامع البيان: 14/246-250]

قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله: {وله الدّين واصباً...}
معناه: دائماً. يقال: وصب يصب: دام. ويقال: خالصاً). [معاني القرآن: 2/104]

قال أبو جعفر النحاس : وروى ابن جريج عن مجاهد وله الدين واصبا قال الإخلاص والواصب الدائم
وهذا هو المعروف في اللغة يقال وصب يصب وصوبا إذا دام والدين الطاعة والمعنى أن كل من يطاع تزول طاعته بهلاك أو زوال إلا الله جل وعز). [معاني القرآن: 4/73-71]

تخريج القول : رواه ابن جرير عن ورقاء عن أبي نجيح عن مجاهد وذكر هذا القول من علماء اللغة المتقدمين الفراء في "معاني القرآن "


تخريج قول عكرمة في ( واصبا ) : دائما
قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ: {وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا} [النحل: 52] قَالَ: «دَائِمًا» [جامع البيان: 14/246-250]

التخريج : ذكره ابن جرير في تفسيره عن طريق إسماعيل بن موسى عن شريك عن أبي حصين عن عكرمة

تخريج قول ميمون بن مهران في ( واصبا ) :
قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران، قال: دائمًا. (معاني القرآن: 2/104]
وذكره النحاس بعزوه إلى ميمون بن مهران دون ذكر الإسناد
تخريج قول السدي :
لم أجد له ذكر لقوله إلا أن يكون في تفسير ابن أبي حاتم أو ابن المنذر في الجزء المفقود منه